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　　癸亥歲，厥陰凰木司天。少陽相火在泉。中見少徵火運(yùn)。歲火不及。氣化運(yùn)行後天。不及而同地化。是謂同歲會(huì)。氣之平也。諸同正歲。氣化運(yùn)行同天。平火之歲。命曰升明之紀(jì)。正陽而治。德施周普。五化均衡。其氣高。其性速。其用燔灼。其化蕃茂。其政明曜。其候炎暑。其合熱。其類火。其應(yīng)夏。其谷麥。其果杏。其實(shí)絡(luò)。其蟲羽。其畜馬。其色赤。其味。其物脈。其音徵。其數(shù)七。其在人也。其藏心。其主舌。其養(yǎng)血。其病瞤瘛。此歲運(yùn)之化也。天地之氣。上見厥陰。左少陰。右太陽。故天氣擾而其政撓。下見少陽。左陽明。右太陰。故地氣正而其令速。風(fēng)生高遠(yuǎn)。炎熱從之。云趨雨府。濕化乃行。風(fēng)火同德。上應(yīng)歲星、熒惑。其谷蒼丹。間谷言太宮太羽者。其耗文角品羽。寒化雨化勝復(fù)同。邪氣化度也。風(fēng)化八。火化二。正化度也。歲物之宜。則毛蟲靜。羽蟲育。地氣所制。則介蟲耗。寒毒不生。風(fēng)燥火熱。勝復(fù)更作。蟄蟲來見。流水不冰。熱病行於下。風(fēng)病行於上。風(fēng)燥勝復(fù)行於中。

　　癸亥歲陰為天氣。陽為地氣。天氣虛。火運(yùn)適平。不資化源。惟贊其運(yùn)火。無使邪勝。歲宜以辛調(diào)上。以咸調(diào)下。畏火之氣。無妄犯之。其化上辛涼。中咸和。下咸寒。藥食宜也。

　　癸亥歲半之前。厥陰主之。多風(fēng)化者。厥陰之政也。

　　癸亥歲半之後。少陽主之。多火化者。少陽之令也。

　　癸亥歲初之氣。自壬戌歲大寒日亥初。至是歲春分日酉初。凡六十日八十七刻半。主位太角木?？蜌怅柮鹘?。中見火運(yùn)。寒始肅。殺氣方至。民病寒於右之下。運(yùn)行平火。其邪乃微。宜調(diào)陽明之客。以酸補(bǔ)之。以辛瀉之。以苦泄之。歲谷宜蒼。間谷宜黍。

　　癸亥歲二之氣。自春分日酉正。至小滿日未正。凡六十日有奇。主位少徵火?？蜌馓査?。中見火運(yùn)。火居其位。寒水承之。寒不去華。雪水冰。殺氣施化。霜乃降。名草上焦。寒雨數(shù)至。陽復(fù)化。民病熱於中。宜調(diào)太陽之客。以苦補(bǔ)之。以咸瀉之。以苦堅(jiān)之。以辛潤之。歲谷宜蒼。間谷宜稷。

　　癸亥歲三之氣。自小滿日申初。至大暑日午初。凡六十日有奇。主位少徵火?？蜌庳赎幠尽Ｖ幸娀疬\(yùn)?；甬?dāng)其位。風(fēng)木客之。天政布。風(fēng)乃時(shí)舉。民病泣出。耳嗚掉眩。宜調(diào)厥陰之客。以辛補(bǔ)之。以酸瀉之。以甘緩之。歲谷宜蒼。間谷宜稻。

　　癸亥歲四之氣。自大暑日午正。至秋分日辰正。凡六十日有奇。主位太宮土?？蜌馍訇幓稹Ｖ幸娀疬\(yùn)。氣與運(yùn)同。灼化所居。溽暑熱相搏。爭於左之上。民病黃癉而為胕腫。宜調(diào)少陰之客。以咸補(bǔ)之。以甘瀉之。以酸收之。歲谷宜丹。間谷宜豆。

　　癸亥歲五之氣。自秋分日巳初。至小雪日卯初。凡六十日有奇。主位少商金。客氣太陰土。中見火運(yùn)?；鹕?。燥濕更勝。沉陰乃布。寒氣及體。風(fēng)雨乃行。宜調(diào)太陰之客。以甘補(bǔ)之。以苦瀉之。以甘緩之。歲谷宜丹。間谷宜麻。

　　癸亥歲終之氣。自小雪日卯正。至大寒日丑正。凡六十日有奇。主位太羽水?？蜌馍訇柣稹Ｖ幸娀疬\(yùn)?；饸夥麜?huì)。畏火司令。陽乃大化。蟄蟲出見。流水不冰。地氣大發(fā)。草乃生。人乃舒。其病溫厲。宜調(diào)少陽之客。以咸補(bǔ)之。以甘瀉之。以咸耎之。歲谷宜丹。間谷宜豆。是氣也。用熱遠(yuǎn)熱。無犯司氣之熱。歲氣之化。其氣專。其化淳。又過火氣平。與歲會(huì)同。是謂行令。邪氣乘之。其病持久。經(jīng)曰。中行令者。其病徐而持也。

　　癸亥右六氣司歲。五運(yùn)統(tǒng)歲。六五相合。三十年一周。六十年再周。凡千四百四千氣。而天地之氣數(shù)備焉。終而復(fù)始。時(shí)立氣布。如環(huán)無端。守其數(shù)。稽其化。若合符節(jié)?？芍^悉矣。此特定期之紀(jì)。氣化之常也。不能無變。變不可以常拘。推考其要。或標(biāo)本不同。謂太陽為寒。陽明為燥。少陽為火。太陰為濕。少陰為熱。厥陰為風(fēng)。所謂本也。本之下為中之見。見之下為氣之標(biāo)。太陽之中見少陰。時(shí)或?yàn)殛?。太陰之中見陽明。時(shí)或?yàn)樵?。以至燥濕相交。暄寒相?yīng)。風(fēng)火相值。其本標(biāo)不同有如此者?；蛞蚍e數(shù)之差。若春溫、夏暑、秋涼、冬寒。時(shí)令之常也?；虼合那锒?。各差其分。應(yīng)在四維後。皆三十度有奇。積數(shù)之差有如此者?；蛞蛴袆儆袕?fù)。謂六氣之化。行各有次。止各有位。隨六節(jié)以觀其應(yīng)。或至而太過者。六氣之勝也。若有非常之氣。應(yīng)在歲半之前者。名為歲氣淫勝。應(yīng)在歲半之後者。名為六氣來復(fù)。其勝復(fù)有如此者。或因氣位相勝。謂天有常政。地有常令。應(yīng)各有時(shí)。當(dāng)其時(shí)各以其化來報(bào)。至而甚者客勝也。若臨在反勝之位者。則司歲之氣不得其應(yīng)。是謂主勝。其氣位相勝有如此者?；蛞驓膺\(yùn)之郁。謂氣運(yùn)各有所制。屈而不伸也。天氣勝運(yùn)。則運(yùn)化郁。運(yùn)勝在泉。則地氣郁?；蛄鶜馀R勝己之位。則六氣亦郁。凡有所郁。則進(jìn)退升降皆不能也。其氣郁有如此者。或因郁而必發(fā)。謂五氣之郁。乘時(shí)而發(fā)也。木發(fā)則飄驟。其應(yīng)無時(shí)?；鸢l(fā)則臐昧。應(yīng)在四氣。土發(fā)則昏潰。應(yīng)在長夏。金發(fā)而毀折。應(yīng)在秋。水發(fā)而雹雪。應(yīng)在二火前後。其郁氣之發(fā)有如此者?；蛞蛐皻夥磩?。謂天政布於夏。地令行於冬。至其時(shí)或當(dāng)寒而熱。當(dāng)熱而寒。當(dāng)溫而清。當(dāng)燥而濕。當(dāng)濕而燥。反勝有如此者。夫定期之外猶有是者。則不拘於常數(shù)也。茲造化密移所以新新不窮歟。

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