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截取材料中的“關(guān)鍵詞”，忽視材料的核心沖突。比如寫“微信”，寫“手機(jī)”，寫“朋友圈”、“ 科技的冰冷”、“孝道”、“現(xiàn)代人的手機(jī)依賴癥”等等。這類文章有個(gè)共同點(diǎn)，就是只有和材料中某個(gè)詞沾上邊，主題、思考和材料一點(diǎn)關(guān)系也沒有。看到材料中有微信，就談起了微信的歷史啦，低頭族啦，我們要少玩微信啦，完全的自說自話。3材料點(diǎn)評(píng)式。寫作者缺乏對(duì)材料的整體關(guān)照，又擔(dān)心跑題，就對(duì)材料的每一處信息逐一點(diǎn)評(píng)。這種寫作貌似不跑題，但浮光掠影，蜻蜓點(diǎn)水，有議無論。這一類作文還比較多，反映許多學(xué)生怕跑題。文章跑題不是怕能解決的，還是對(duì)材料功能的認(rèn)知有欠缺。4.“聯(lián)想式”寫作。文章開頭部分尚能聯(lián)系材料分析，但寫著寫著聯(lián)想到相關(guān)現(xiàn)象越扯越遠(yuǎn)，文章從材料出發(fā)，但材料變成了寫作的引子而不是分析聚焦的對(duì)象。造成此種失誤的根源恐怕是學(xué)生處理不好“分析材料”和“泛化”間的矛盾。5．語言表達(dá)的低幼化。有些作文學(xué)生在審題立意上并無大問題，但舉例無比啰嗦，轉(zhuǎn)述材料不做任何概述，動(dòng)不動(dòng)就開始講述自己小時(shí)候的故事，甚而對(duì)材料本身添油加醋。這一方面暴露出學(xué)生思考力不足，“理不足，例來湊”，另一方面也暴露出學(xué)生語言駕控能力的不足。五、優(yōu)卷點(diǎn)評(píng)說明：優(yōu)卷分?jǐn)?shù)是考場(chǎng)初評(píng)結(jié)果，考生以終評(píng)結(jié)果為準(zhǔn)。本次作文學(xué)生以議論文為主，也有不少寫書信的，故選文以議論文為主，書信僅列一篇為參考。附錄一篇有爭(zhēng)議的文章，點(diǎn)評(píng)為個(gè)人意見，僅供參考。人情需要“理解”的雙線橋（54分)約翰·多恩直面人與人之間交流關(guān)系時(shí)曾言：“沒有人是一座孤島 ?！睍r(shí)下，以微信為首的扁平時(shí)代，讓人與人的連接輕而易舉，“孤島”之間逐步密切了直線交流。然而，全方位生活鋪陳難免使私人的圍城被“好友”步步“進(jìn)犯”。如何搭造和諧的交流雙線橋？這需要理解、尊重加以托持。小盧的訴苦，“感覺背后時(shí)刻有雙眼睛”的無奈，在我看來是其母過度關(guān)注而造成的不自在。誠(chéng)然，“不健康”、“先找到工作”都是為母者殷切的叮嚀，是其愛與關(guān)切的體現(xiàn)。但我們否認(rèn)，父母與子女之間存在天然的年齡鴻溝，面對(duì)微信這樣一個(gè)半開放、半私人化的平臺(tái)，小盧為代表的年輕人們更希望借此展現(xiàn)青春活力、豐富有趣的生活體驗(yàn)，也期待著他人為自己的向陽面點(diǎn)贊；而父母長(zhǎng)輩則習(xí)慣“以小放大”，通過孩子們文字圖片的細(xì)枝末節(jié)，積極表現(xiàn)自己的關(guān)心之情。 孩子不能體諒長(zhǎng)輩的深情，長(zhǎng)輩難以理解孩子的煩躁，一退一進(jìn)之間，交流便難以愉快通暢，小盧不堪其擾的“分組可見”也可理解。然而，這樣暴力地?cái)財(cái)嗉悍酵ǖ赖淖鞣ú⒉豢扇??！胺纸M可見”的結(jié)果是讓媽媽“很委屈”。畢竟在人的獨(dú)立性被反復(fù)強(qiáng)調(diào)的當(dāng)下，親緣溝通匍匐于社交溝通之下，長(zhǎng)輩們渴望借微信這一平臺(tái)重新了解孩子，回喚年輕人對(duì)日漸凋弊的親情的關(guān)注。長(zhǎng)輩尚且愿意為愛硬擠進(jìn)一方屏幕、學(xué)用微信，作為子女的我們?yōu)楹尾荒軓墓怩r的虛擬世界走出， 去理解、包容他們呢？無論父母也好，子女也好，都應(yīng)領(lǐng)悟到人情的連接，需要彼此尊重，用心傾聽對(duì)方所感。微信作為這樣一個(gè)方便交流的軟件，即是在兩者間構(gòu)筑了平等和諧交流的基座。而如何在上面添磚加瓦，讓雙線橋更加厚實(shí)，需要雙方坦誠(chéng)、互愛。唯此才能使交流暢通無阻。令人遺憾的是，當(dāng)下仍有許多人不懂理解尊重的內(nèi)涵，一昧死守陣地，不讓他人窺視半分的人有；一昧進(jìn)犯，全力扒去他人“外衣”者有之。由此我們應(yīng)該正本清源，倡導(dǎo)人人尊重、互相理解、換位思考的社會(huì)風(fēng)氣，如此雙線橋才能穩(wěn)固。人情理解需要“理解”的雙線橋，彼此理解，人情更溫暖！點(diǎn)評(píng)：文章從微時(shí)代的人際關(guān)系入題，點(diǎn)出材料中私人的圍城被“好友”步步“進(jìn)犯”的現(xiàn)象，進(jìn)而提出和諧交流的話題。第二段從小盧的角度進(jìn)行分析，探究“分組可見”背后的原因，給予小盧做法一定的理解。第三段繼續(xù)對(duì)“分組可見”的做法進(jìn)行探討，指出其不合理之處。（“暴力地?cái)財(cái)唷庇谜Z過于霸道）二三兩段完成了一個(gè)相對(duì)辯證的說理。在此基礎(chǔ)上，作者闡發(fā)了理解、尊重這一問題的解決之道。倒數(shù)第二段，作者聯(lián)系當(dāng)下社會(huì)現(xiàn)實(shí)，從更廣闊的視野觀照當(dāng)下人際關(guān)系的問題，并以呼吁尊重理解作結(jié)。全文按照提出問題，分析問題、解決問題的思路行文，條理清晰，延展適度，體現(xiàn)了一定的思辨意識(shí)。無虛張聲勢(shì)，言之有理，言之有情，穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)行文，亦為考生可學(xué)之范本。溝通為橋，親情為流（56分）小盧的煩惱亦是現(xiàn)代許多年輕人的煩惱。從表情包到美食照，無不體現(xiàn)著新老兩代人間思想與觀念的沖突。但真正導(dǎo)致小盧的抱怨與媽媽的委屈的，并非簡(jiǎn)單的“代溝”二字。其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。現(xiàn)代網(wǎng)絡(luò)社交的發(fā)達(dá)，更在進(jìn)一步加深兩代人之間的溝壑。于年輕人小盧看來，朋友圈一類社交場(chǎng)合以年輕人之間輕松卻又保持一定距離的方式相處，以朋友間調(diào)侃式互動(dòng)與所謂點(diǎn)贊之交為主。而剛進(jìn)入社交網(wǎng)絡(luò)行列的父母，難以適應(yīng)新思潮，將生活中交友觀念融入朋友圈，更何況是面對(duì)自己關(guān)切的子女。但卻因此，以自己不合時(shí)宜的關(guān)心造成了彼此的煩惱。小盧所采取的行動(dòng)無疑是粗暴而非理性的。面對(duì)媽媽的舉動(dòng)，他本可以選擇面對(duì)面的溝通，選擇雙方的交流與互動(dòng)，但他卻將媽媽設(shè)為分組可見，拋卻對(duì)母親的不尊重，其所為更是一種長(zhǎng)期浸淫網(wǎng)絡(luò)社交模式下的冷漠，于此互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代原子化的社會(huì)成為比特流動(dòng)的社會(huì)，在面對(duì)那張錯(cuò)綜復(fù)雜的社交網(wǎng)時(shí)，亦使人拋棄了許多現(xiàn)實(shí)社交的常識(shí)，而加劇了“孤島效應(yīng)”，因長(zhǎng)期封閉化，單向化交流而使個(gè)人愈發(fā)盲目而頑固。在朋友圈選擇單向輸出，以求他人關(guān)注的圈子，媽媽深情地輸入，便讓小盧冷漠地切斷了溝通渠道。媽媽的所為，亦值得考量，面對(duì)女兒的表情直言莫名其妙，看到女兒的照片大肆評(píng)論之時(shí)，是否應(yīng)反向體驗(yàn)女兒的感受，而非以家長(zhǎng)權(quán)威來壓迫，使女兒感到被監(jiān)視的壓力？媽媽在委屈之時(shí)是否也應(yīng)思考，自己是否曾去了解年輕人們的圈子，而非僅以個(gè)人慣性思維去面對(duì)這個(gè)新鮮的世界，逼迫女兒的反向接受與適應(yīng)？正如《華嚴(yán)經(jīng)》中有言：“眾鏡相照,眾鏡之影,見一鏡中,如是影中復(fù)現(xiàn)眾影,一影中復(fù)現(xiàn)眾影,即重重現(xiàn)影,成其無盡復(fù)無盡也?！本烤故鞘裁词垢改概c子女兩面鏡中映出彼此丑陋的面目？此情景下，最好的方式，莫過于彼此拋開成見與間隙，以真誠(chéng)的溝通，代替虛無的微信，以求得雙方的理解，對(duì)不同思想觀念的包容與寬容，這不僅是父母與子女之間需要搭建起的橋梁，更是現(xiàn)代社會(huì)疏離的人際關(guān)系中更應(yīng)擁有的。子女多些尊重，父母多些理解，雙方多些溝通，社交網(wǎng)絡(luò)中流動(dòng)的不應(yīng)僅有冰冷的比特，更應(yīng)有溫暖的親情。點(diǎn)評(píng)：文章開篇簡(jiǎn)明概括材料，由表及里提出“其背后掩蓋的，正是父母與子女之間溝通與尊重的缺失。”的觀點(diǎn)。第二段貼著材料分別分析了造成兩代人煩惱的原因。為下文的進(jìn)一步議論蓄勢(shì)。三、四兩段承文章的論點(diǎn)分別剖析了小盧的行為本質(zhì)特征并指出其產(chǎn)生的原因。對(duì)媽媽行為的分析，語言分寸把握得比較好，以問句的形式來引發(fā)讀者的思考。在原因分析的基礎(chǔ)上最后提出解決辦法?？偠灾疚母拍畋嫖雒鞔_，說理比較充分，材料分析扎實(shí)，拓展延伸有所不足，在文章結(jié)構(gòu)上首尾呼應(yīng)，寫作思路也清晰可辨，是一篇可模仿的例文。“分組可見”背后的時(shí)代之殤（57分）微信這個(gè)新時(shí)代的產(chǎn)物似乎已然被大眾接受。年輕一代的小盧自然在其中游刃有余，年長(zhǎng)的一代也和小盧的母親一樣，以微信為渠道加入了互聯(lián)網(wǎng)生活。然而小盧和媽媽之間的矛盾反映出，價(jià)值、觀念在兩代人之間的碰撞——這一“時(shí)代病”仍然存在。當(dāng)然，由古至今，新老兩代人之間的觀念差異,或所謂“代溝”是恒久存在的。之所以強(qiáng)調(diào)它是當(dāng)下的”時(shí)代病”，是因?yàn)樵诂F(xiàn)代社會(huì)這一問題更為突出。涉及到更多方面。古人的“代溝”問題源于人生經(jīng)驗(yàn)、閱歷等方面的差異。隨少年一代的成熟，必將或彌合或淡化，但在日新月異的現(xiàn)代社會(huì)，以小盧和母親為例，長(zhǎng)幼之間存在著對(duì)社交媒體的科技產(chǎn)物之理解的根本性錯(cuò)位。小盧認(rèn)為微信用于分享生活，輕松聊天；母親則認(rèn)為微信方便了他對(duì)女兒的關(guān)注與適時(shí)且嚴(yán)肅的建議。你甚至很難說，誰對(duì)誰錯(cuò)，因?yàn)閮煞N觀念都有其合理性。因此解決“時(shí)代病”的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點(diǎn)。此時(shí)恐怕要有悲觀主義者或是什么“新新人類”跳出來反駁，說觀念間的斷層太大，新老一代的觀念交鋒作為社會(huì)高速發(fā)展的副產(chǎn)物，必將永遠(yuǎn)存在。是的，不可否認(rèn)的是，我們無法要求老一輩人像我們一樣思考，老一輩人也不可能讓我們回到他們的世界觀之中去。然而仍然會(huì)存在一個(gè)平衡點(diǎn)，讓老一輩人少一些擔(dān)憂，讓年輕人多一些自由。這一平衡點(diǎn)的構(gòu)建，重點(diǎn)是一個(gè)“解”字，一為理解，二為解釋（不妨改為一為“解釋”、二為理解，三為解放，四為和解，四個(gè)“解”可以形成一個(gè)和解的過程性分析）。小盧將媽媽設(shè)置為分組可見之前，很有可能從未跟母親交流過自己的感受。假如事先跟母親解釋過那些“莫名其妙”的表情，男同學(xué)送花的目的，坦白自己不想時(shí)刻被盯著的心愿，母親不會(huì)窮追不舍的；另一方面，母親對(duì)女兒片刻不止的絮叨，也體現(xiàn)出她對(duì)年輕人心理的不了解。其實(shí)微信上就有很多文章，專門分析年輕一代的心理，以及和他們相處的要點(diǎn)。如果母親愿意多理解女兒一些，也不會(huì)事后還覺得委屈不解。由此可見，則事已明了。“時(shí)代病”愈演愈烈，固然有社會(huì)發(fā)展過快，“代溝”加大的客觀因素，很大一部分原因還在于兩代人之間缺乏“解”的能力，是主觀能動(dòng)性的問題（實(shí)屬多余之句）。倘若年輕人能靜下心來，更耐心地與父母交流自己的所思所想，父母也能拋棄那些先入為主的人生經(jīng)驗(yàn)，平等地與孩子進(jìn)行探討，則在一次次的觀念“校準(zhǔn)”過程中，緩解觀點(diǎn)沖突這一“時(shí)代病”的平衡點(diǎn)終會(huì)出現(xiàn)，“分組可見”背后的時(shí)代之殤將不復(fù)存在。【點(diǎn)評(píng)】這則作文材料讓很多考生在初讀之時(shí)很自然就會(huì)想到問題所在是“代溝”，本文作者在處理觀點(diǎn)時(shí)將“代溝”這一問題放到作文材料所提供的具體情境中去議論，而不是架空分析“溝通”。文章立意精準(zhǔn)又不乏新意。作者站在現(xiàn)代社會(huì)這一具體背景中去思考和分析小盧和其母親行為的差異性，亦看到其合理性，在理性的分析中引出自己的觀點(diǎn)：“因此解決‘時(shí)代病’的關(guān)鍵在于尋找觀念的平衡點(diǎn)?！辈?duì)這一觀點(diǎn)進(jìn)行的讓步說理，合情合理地指明“這樣的平衡點(diǎn)，讓老一輩人少一些擔(dān)憂，讓年輕人多一些自由?！苯又钊敕治隽巳绾螛?gòu)建這一平衡點(diǎn)。一個(gè)“解”字的分析體現(xiàn)了作者的文思敏捷。雖然對(duì)于“解”法的內(nèi)涵還可以更豐富一些，但是在考場(chǎng)時(shí)間緊張之下能有這樣的解析，實(shí)屬不易。最后總結(jié)觀點(diǎn)收束全文，文章條理清晰，有一定的思辨色彩。莫讓分歧的見解隔膜親情（55分）媽媽在微信上見地不同的規(guī)勸讓小盧心生隔膜之意，一氣之下將媽媽設(shè)為分組可見。生活中，父母與孩子間因意見不同，價(jià)值觀不同，而彼此心生隔膜的事情也時(shí)有耳聞。依我看來，莫讓分歧的見解隔膜親情，而應(yīng)讓尊重的清流溝通心渠，才是處世良方。媽媽成為微信好友，對(duì)女兒小盧的生活提出自己的忠告，小盧卻心覺媽媽的意見老套過時(shí)，心生抵觸之意，這樣的現(xiàn)象常常出現(xiàn)：父母與孩子因職業(yè)選擇分歧而“冷戰(zhàn)”；孩子與父母因?qū)彩挛锏囊姷夭煌缓?；孩子因父母與之相左的生活意見而不悅……在當(dāng)下信息多變，思想多樣，價(jià)值多元的時(shí)代中，我認(rèn)為父母與孩子在思想認(rèn)識(shí)和價(jià)值序列的不同存在以下多方面的原因：父母與孩子信息接受渠道的不同；父母人生經(jīng)歷與孩子的不同；父母所處時(shí)代影響與當(dāng)代價(jià)值影響的不同。我認(rèn)為，以下幾點(diǎn)意見可以幫助小盧及其他年輕人與父母冰釋隔膜，消除誤解。溝通是心靈間架起的橋梁，小盧若能與媽媽先溝通交流她們之間的問題，而不是意氣用事將媽媽設(shè)為分組可見。卡爾維諾曾說：“心靈的成長(zhǎng)最忌諱自我封閉。”確實(shí)如此，只有打開“封閉”的心靈，讓人與人心靈的距離更近些，才能消除誤解的樊籬。換位思考是理解的基礎(chǔ)。若小林以媽媽的出發(fā)點(diǎn)思考，就不再是忍受媽媽的嘮嘮叨叨，而是感受春雨般的關(guān)懷。父母是培養(yǎng)孩子的園丁，就算他們與你意見相悖，也是關(guān)懷的體現(xiàn)，就算他們的忠言逆耳，也是發(fā)自肺腑的關(guān)愛。尊重是相互理解的關(guān)鍵。尊重是心靈間的仰望，尊重是人文素養(yǎng)的體現(xiàn)。若小林能從心底尊重父母，尊重他們的情緒，就不會(huì)做出互相傷害的事情，人與人相互尊重，才能為社會(huì)再增添暖意，喚回人性的春天。茨威格在《異端的權(quán)利》中這樣說：“我們的世界大得能容下很多真理?！逼鋵?shí)在原則之外，我們都可以包容對(duì)方的“真理”。心靈溝通、換位思考、相互尊重，我們攜手，打破的就不僅僅是親情的隔膜，或許可以是心靈的樊籬。點(diǎn)評(píng)：文章基本能緊扣材料要求展開分析，提出小盧和母親的沖突實(shí)則是兩代人之間價(jià)值觀不同所造成的，并由此泛化，注意到了事件的社會(huì)普遍性，并對(duì)此提出了化解的方法。但寫作時(shí)材料的背景意識(shí)還不夠，社會(huì)的發(fā)展，微時(shí)代的背景，兩代人因?yàn)闀r(shí)代變化而產(chǎn)生的隔閡，這些分析還不夠到位。同時(shí)，整篇文章的重心在于“如何化解”并提出了“心靈溝通、換位思考、相互尊重”等不同解決之道，相較之下，造成隔閡的原因（時(shí)代因素、心理因素等）卻未能細(xì)致剖析，而且方法論涉及的面過多，過虛，缺乏剖析的針對(duì)性好和深入性。科技，不應(yīng)筑起人際“邊界墻”（55分）日前剛走馬上任的川普總統(tǒng)上任伊始便大張旗鼓的蓋起邊境墻，面對(duì)小盧的苦惱，筆者頗有似曾相識(shí)之感，究其原因，無非小盧也筑底母女倆的“邊境墻”。遙想上世紀(jì)五十年代的轟世名著《1984》，其中令人過目難忘的便是家家戶戶安裝的 “電幕”以及那“老大哥在看著你?！?，小盧近來的感受或許便大抵如此。無時(shí)無刻不活在母親“中老年表情包”的“轟炸”以及“監(jiān)視”之下，最終只能靠“分組可見”求得暫時(shí)的安寧。“微信僵化了人與人的關(guān)系。”此話不假。但我們需要清晰的認(rèn)知，這并非微信及它所代表的科技的錯(cuò)，正如當(dāng)代傳媒大師尼古拉斯，尼古洛龐帝所言：“科技使得信息逐步取代DNA作為我們的基本交換物，它能快速增殖且易于傳播?！蔽覀冮_啟微信，看到那張經(jīng)典的封面：人站在月球上，遙望地球，不也是某種形式上的“打破”與“溝通”嗎？時(shí)至今日，之所以出現(xiàn)“微信威脅論”，小盧對(duì)自己的母親處處設(shè)防，其中，重要的原因在于科技給予了每個(gè)人的專屬私密空間。小盧認(rèn)為自己是微信朋友圈里無限的王，因而想掌握對(duì)自己的信息絕對(duì)的掌控權(quán)。母親的介入，自然被視為對(duì)這一權(quán)利的挑戰(zhàn)。小盧受到這一畸形觀念的制約，“總覺得背后有雙眼睛”也就不足為怪了。南開大學(xué)教授熊培云先生有句話說的很好：“在公域，我們應(yīng)相互包容而成全社會(huì)，在私域，我們應(yīng)互不干涉而成全自我。”毋庸置疑，微信早已成為了方便人們溝通的社會(huì)公器，小盧卻想連母親的信息發(fā)送權(quán)與她的朋友圈一并掌握，真是“其可怪也歟”。小盧的困惑，實(shí)則是當(dāng)代中國(guó)令人尷尬的人際關(guān)系的典型反映。有了微信，我們可以發(fā)妙趣橫生的表情包，網(wǎng)上順手拈來的令人捧腹的段子，能發(fā)經(jīng)過精美加工的“美圖”。所有的一切，在面對(duì)面的真誠(chéng)溝通時(shí)全無用處，在支支吾吾中，我們暴露了自己內(nèi)心精神世界的一片荒原，越來越多人選擇了逃避，在微信中尋找，證明自己的存在。再看小盧媽媽的舉動(dòng)，“中老年表情包”是她表達(dá)的樸素方式，看那P得油光發(fā)亮的美食照，哪個(gè)父母不會(huì)心存憂慮？面對(duì)小盧日益筑高的邊境墻，無法窺望女兒的媽媽更是憂心不已。每個(gè)時(shí)代都有自己的當(dāng)務(wù)之急，對(duì)于國(guó)人來說，如今的當(dāng)務(wù)之急是重構(gòu)人與人之間殘破不堪的人際關(guān)系。對(duì)于那些如小盧一般深感自己受監(jiān)視的人，他們須知，拆墻鋪路，比高筑邊境墻更為有效。點(diǎn)評(píng)：作為考場(chǎng)作文，該考生能迅速捕捉到材料的核心——時(shí)代發(fā)展，“微信僵化了人與人的關(guān)系”，并就此現(xiàn)象發(fā)出了對(duì)“科技”發(fā)展帶來人際關(guān)系的隱憂的深思，全文緊扣材料所提供的時(shí)代背景，有的放矢，使其在一眾考生中脫穎而出。立意站得高，分析看得遠(yuǎn)。同時(shí)，該生還很好地展現(xiàn)了自身的學(xué)養(yǎng)和積累，順手拈來的名言警句既是點(diǎn)綴，也增強(qiáng)了文章的論證力度，文章的思考力和視野都是不錯(cuò)的。但行文本身的邏輯性還是有所欠缺，分開來看，每段文字都有其說理價(jià)值，但段與段形成不了合力，還需要在文章的起承轉(zhuǎn)合上下點(diǎn)功夫。用理解與尊重潤(rùn)澤親情斷流（56分）新潮的通訊方式改變著我們的交流方式，同時(shí)潛移默化地影響著我們的表達(dá)習(xí)慣。在新的科技時(shí)代的背景之下，如何化解兩代人溝通的沖突，從而給親情一個(gè)出口，是令人深思的問題。小盧與母親的矛盾在當(dāng)今社會(huì)是頗具有代表意義的。微信是新時(shí)代的科技產(chǎn)物，象征著時(shí)尚與潮流，是年輕人的新寵，而小盧的媽媽則代表著想要融入新時(shí)尚，和兒女們暢享共同話題的中老年人。一方面他們疼愛子女，想要努力提升自己，改變自己，通過新技術(shù)更好地與孩子交流；另一方面又苦于年齡較長(zhǎng)，接受能力較差，又囿于傳統(tǒng)的觀念，常常與孩子們的觀念背道而馳，因而引發(fā)兩代人之間的矛盾與隔閡，使父母與孩子之間無法暢通的交流，使親情時(shí)常成了一種尷尬。若要化解此局面，須得兩代人共同努力，理解對(duì)方，尊重對(duì)方，少一些埋怨，多一份交流，方能改變僵持的局面，潤(rùn)澤親情的斷流。首先，作為子女應(yīng)該理解并體會(huì)父母的關(guān)心并非惡意，只是因?yàn)楸磉_(dá)形式不當(dāng)，母親發(fā)來的表情包確實(shí)無趣，可代表著母親溫和的問候；母親的評(píng)論確實(shí)讓人掃興，可那是對(duì)孩子健康的操心。小盧表示的“感覺到背后時(shí)刻有雙眼睛”，實(shí)則是母親的一顆心時(shí)刻隨著孩子跳動(dòng)，想著孩子，掛念著孩子罷了。小盧若是能理解這背后的苦心與掛念，想必應(yīng)該能減少一份對(duì)母親的怨氣和不滿，多一份理解和體諒了吧？其次，應(yīng)該在幫助父母適應(yīng)新工具時(shí)多一份耐心與尊重。小盧一聲不吭就把母親設(shè)為分組可見，截?cái)嗔私涣髋c溝通的大門，母親自然覺得被孩子嫌棄，而感到委屈。美國(guó)醫(yī)生克魯多在其墓志銘上有比雋語闡釋了醫(yī)者本懷，“很少去治療，經(jīng)常去幫助總是去安慰”，放在當(dāng)下，與父母的關(guān)系上也有其深遠(yuǎn)的啟迪意義。相比于從物質(zhì)上奉養(yǎng)父母，精神上的關(guān)懷與尊重才是一種更好的關(guān)愛。小盧的做法由此觀之卻有幾分粗魯，甚至多有幾分冷漠生硬了。朋友圈列表中消失的不僅是孩子不愿意父母分享的生活感受，一并消失的，還有干涸的親情。小盧不妨更加耐心一些教給父母正確的交流方式，與他們分享有意思的網(wǎng)頁、表情包，向父母匯報(bào)生活的瑣事，即使只是零零碎碎的小片段，也能讓他們的關(guān)心真正落到實(shí)處?！澳闩阄议L(zhǎng)大，我給你變老”的諾言每個(gè)人都曾許過，而當(dāng)父母漸漸老去，無法跟上我們的腳步，又何妨慢下來等一等他們，和拉著他們的手，一起走呢？唯有理解與尊重方可化解親情的隔閡，打破堅(jiān)冰，讓親情的斷流重新潤(rùn)澤，汩汩不絕。父母和孩子本是相連的生命，多一份關(guān)愛，方能讓愛心永遠(yuǎn)親情永恒。【點(diǎn)評(píng)】文章開門見山，一針見血點(diǎn)破材料關(guān)鍵——微信時(shí)代之代際溝通交流，破題入題效率高，精度好。事理分析飽滿而全面，并針對(duì)彼此之間的“理解與溝通”產(chǎn)生了多維分析，體現(xiàn)了思維之縱深感。標(biāo)題、開頭段、主體論證段、結(jié)尾段，本文都做得相當(dāng)規(guī)范?？上У氖?，思維過于局限在材料本身而并未能“走出去”，作者的寫作視野還是相對(duì)局促了一些。給小盧的一封信（53分）——愿我們終被溫柔相待小盧，你好：看到你的牢騷，我的第一反應(yīng)是會(huì)心一笑，確實(shí)，好像每個(gè)人都遇見過類似的問題，來自父母的微信，好比是一種深深烙刻的印記，是我們?cè)诨ハ嗄克蛯?duì)方遠(yuǎn)去途中不忍心擺脫的一點(diǎn)留念，希望你能漸漸發(fā)現(xiàn)這一點(diǎn)。是啊，我們和父母之間相隔二三十年，有著完全不同的朋友圈，毫無交集的關(guān)注熱點(diǎn)，相比于潮流，我們毫不費(fèi)力的跟上，回頭一望發(fā)現(xiàn)他們還在很遠(yuǎn)的地方蹣跚。從前車、馬、郵遞都慢，再深切的思念載不動(dòng)滲入細(xì)微日常的噓寒問暖，不過是一句“很好，勿念”。于子女，我們離別之后再無心回頭，在廣闊的天地中間，我們只輕松于再?zèng)]有人跟在身后追著說：“慢一些，小心一點(diǎn)！”不知你是否讀過三毛的《萬水千山走遍》，她十八歲獨(dú)自去離臺(tái)北有半個(gè)世界遠(yuǎn)的馬德里求學(xué)，確實(shí)是快意極了。戀愛，打扮，舒舒服服地念書，每月寫家信匯報(bào)情況，瀟灑得宛如大千世界的浮塵。后來，她忽然意識(shí)到，她那深夜仍在伏案工作的父親，除了養(yǎng)活一大家子人，還要給她匯在馬德里的生活費(fèi)！之后，她開始拼命念書，打工掙錢，才體會(huì)到父親的不易，這樣含辛茹苦的掛念，又有何分別呢？為人父母者，大多心甘情愿，“為你千千萬萬遍”。或許，這方式確實(shí)有些老舊，他們身后的世界正是我們?cè)噲D遺忘在身后的狹小世界，母親的手藝，在細(xì)微日常里作響的叮嚀，那是現(xiàn)在生活中沒有留白的?？墒?，我們終有一日會(huì)倍加思念它，那些碎片般的往昔，像夏夜里喧鬧的城市，昭示著我們擁有過的溫柔和愛，承載著父母對(duì)于我的人生底色的絕對(duì)把握，安穩(wěn)、快樂、平安的一生。是我們把它們促狹化了，我們可以容忍許多種方式的入侵，卻吝嗇于給老去的父母一隅空間啊，甚至于，不愿分享我們的世界里的快樂，美滿，希望。毫不留念地，就讓風(fēng)箏斷了線。可是，我們是那色彩愈加斑斕的鳶，小時(shí)候，父母緊緊抓著，生怕失了手，再也尋不回；現(xiàn)在，我們飛過了千山萬水，那根羈絆著的線越來越長(zhǎng)，父母只好吃力地拉著它，希望還能夠望見青天下自己的鳶，抱之一笑。我們別無理由去漠視地上渴切的那雙眼睛。我的父親說過，沒有為人父母，就不知道這些千回百轉(zhuǎn)的難處。而我們終將老去，回到地上，目送天際的飛鳶。那時(shí)，我們也老了，頭發(fā)白了，睡意昏沉，卻還是強(qiáng)打精神，等待著來自風(fēng)的消息，所以，給你的媽媽一個(gè)空間吧。一個(gè)朋友點(diǎn)評(píng)：文章采取書信體，言辭懇切，情感濃烈飽滿，作者能感同身受，從小盧朋友的角度切入材料，以旁觀者之身份以情動(dòng)之，實(shí)屬難得。書信比較自由的表達(dá)方式給了寫作者才情展現(xiàn)的空間。寫信的角色意識(shí)，對(duì)象意識(shí)，情感力量，本文可資借鑒。但動(dòng)之以情，尚需曉之以理，比較遺憾的是作者的材料意識(shí)不夠濃烈，問題分析的觸角并未延及到矛盾核心沖突之層面，稍顯理據(jù)不足，這使書信的說服力打了折扣。以經(jīng)營(yíng)藝術(shù)防愛之觸礁（爭(zhēng)議卷）54分哲學(xué)家赫恩·晏尼有言：“生活非線性的、前進(jìn)的、向上的，而恰恰是螺旋的、有進(jìn)有退、曲折迂回的?！保ú恢呺H的引用）當(dāng)小盧媽媽的關(guān)心越過邊界，當(dāng)小盧的分組可見自設(shè)深壑，失了經(jīng)營(yíng)藝術(shù)，兩顆相愛之心反觸礁石。（材料切入挺漂亮的）新江山下渾是舊愁?，F(xiàn)代通訊技術(shù)只是舊沖突的導(dǎo)火索。小盧媽媽對(duì)女兒密網(wǎng)式的呵護(hù)和小盧對(duì)媽媽價(jià)值觀的不理解與管束的反抗心理乃沖突之源。（材料分析也頗有見地，只是和第一段無法有機(jī)聯(lián)系）試問，若只顧目的而罔視過程，豈非只仰望星空而忘腳踏實(shí)地？（目的、過程，星空、大地，有關(guān)系嗎？）既讓愛的目的背馳而去，亦讓愛的主體涼了熱心。（舍去星空大地，此句連綴前文，還是頗有質(zhì)量的思考）愛的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)不應(yīng)忘初心。（初心為何？前無界定，后無闡釋，尚需讀者腦補(bǔ)）古訓(xùn)有言：“欲木之長(zhǎng)者固其根本，欲流之遠(yuǎn)者浚其源泉?！爱?dāng)小盧與小盧媽媽守個(gè)人底線和越愛之藩籬的不當(dāng)措施之前，如若慎思之，明辨之，不忘愛之初心而三思后行，此番隔閡想必原可繞行。愛似養(yǎng)樹，求其繁盛需精心經(jīng)營(yíng)；愛如清泉，欲流之遠(yuǎn)長(zhǎng)勿忘呵其本源。（如若貼合材料做點(diǎn)闡釋，這段還是不錯(cuò)的）愛的經(jīng)營(yíng)藝術(shù)亦需有原則。也許游刃有余的最好方式是：“內(nèi)心柔軟而有原則，心懷鎧甲而有溫度，不進(jìn)一寸，不失分毫?！碑?dāng)沖突發(fā)生，多以界限侵犯，如若小盧媽媽不越雷池，（“雷池”一語是否有些夸大？）適度關(guān)愛，如若小盧的鎧甲守護(hù)原則下依然柔情滿懷，各謹(jǐn)其行，何以觸邊界岸礁。（此段“原則”、“鎧甲”、“溫度”、“適度關(guān)愛”數(shù)語議論質(zhì)量不錯(cuò)?。?div 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