隨著國家傳統(tǒng)文化的興行！世面上國學(xué)熱、風(fēng)水熱、養(yǎng)生熱……等等。這是歷史文明進(jìn)步的標(biāo)志，提倡文化興邦、科技興國是件可喜可賀的前奏！也有大量的年輕化熱愛國學(xué)，傳播傳統(tǒng)文化，少部分人在某些領(lǐng)域確實(shí)助人助己，可大部分人學(xué)了些皮毛、基礎(chǔ)，自己沒有強(qiáng)的鑒別能力，不知自己所學(xué)、所傳播的知道到底是真是假？這豈不是害人又害己！標(biāo)新立異，層出不窮！就拿風(fēng)水術(shù)來說，能悟通古圣人傳下的東西，算是不錯(cuò)了，何必另創(chuàng)門派？故弄玄虛！看到網(wǎng)絡(luò)上的“大師”傳播教學(xué)，各門各派無所不知、無所不傳播！把各門各派的知識(shí)教個(gè)遍。請(qǐng)問一個(gè)人有多少時(shí)間、多少精力把所有弄精通？風(fēng)水術(shù)應(yīng)用中還說此法合了“三合”、又合“三元、”還合“天星”……等等這種時(shí)師真利害，形同一個(gè)人身穿著國民黨軍人的衣服，頭帶著日本軍人的帽子，腳穿老百姓的草鞋，簡直是四不像人物！承道子常與人講，風(fēng)水術(shù)只有一法，絕無二門。所以風(fēng)術(shù)從古至今有名師與時(shí)師之分，古稱“地師”為“陰陽先生”，更高層稱之為“國師”。可笑的是現(xiàn)代人為了出名好斂財(cái)，把自己稱之為“大師”、“當(dāng)代國師”、“某某會(huì)長”、“風(fēng)水泰斗”、“御用風(fēng)水師”、“皇家風(fēng)水”、“和平大使國師”、“特異功能大師”、“x半仙”、“世界易經(jīng)主席”……等等舉不勝舉！今天世道真的很滑稽。
“明師”與“名師”之別：
蔣公曰：“善堪輿者，不單言陰陽而言雌雄?！痹唬骸皸罟B(yǎng)老看雌雄，天下諸書對(duì)不同?！薄秾氄战?jīng)》曰：“都天大卦總陰陽，玩水觀山有主張。能知山情與水意，配合方可論陰陽?！睏罟唬骸吧角樗狻彼淖?，全經(jīng)之竅妙。山有情、水有意即是兩情相悅，兩情相悅即能陰陽流通，雌雄配合矣！正是經(jīng)旨所謂“二十四山雙雙起，少有時(shí)師通此義。”楊公鄭重地聲明，風(fēng)水是講陰陽，是“元空大卦”的真陰真陽。明白了“元空大卦”中的陰陽定法，再配合真山真水，就會(huì)知道以龍配砂的陰陽，以三叉水口配諸水的陰陽，龍與水又要配合成一雙真陰真陽。其實(shí)就是兩片分取，山一片，水一片，分清兩片，就是分清了陰陽。兩片在哪里？在元空卦里。經(jīng)云：“二十四山分五行，知得榮枯死與生?！庇终f：“五行分布二十四，時(shí)師此訣何曾記?！庇衷唬骸岸纳椒謨陕罚J(rèn)取五行主。”又說：“十二陰陽一路排，總是卦中來?！庇终f：“八卦不是真妙訣，時(shí)師休把口中歌。”
“明師”與“名師”之別：
“能知山情與水意，配會(huì)方可論陰陽。”一指朝抱有情的山水而言；二指有形與無形的陰陽配合，不犯孤陰孤陽，就是山有真情，水有真意。山水之形與無形的陰陽二氣能配合交媾，方是真陰真陽的配合。所以處處講陰陽，明白這些真陰真陽的理，應(yīng)用去做風(fēng)水才能邀福，興旺發(fā)達(dá)，這才能稱得上高明的“陰陽先生”。
“明師”與“名師”之別
國師――論勢(shì)；
地師――論龍、穴、砂、水、局、向；
時(shí)師――論喝形；
庸師――專論分金線（旺山旺向）；
培訓(xùn)師――專打造“轉(zhuǎn)基因”大師；
“大師”――“吹?！睂＜?；
“會(huì)長”――專坐“主席臺(tái)”；
“院長”――自己給自己“封官”；
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