俗語(yǔ)，是百姓之中口口相傳得來(lái)的。同時(shí)也是根據(jù)當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景進(jìn)行總結(jié)得出，一般情況之中，俗語(yǔ)的存在便已經(jīng)奠定了相關(guān)的科學(xué)依據(jù)。
不過(guò)，古時(shí)候的人們不了解科學(xué)，他們都是憑借著自己的生活經(jīng)驗(yàn)，從而產(chǎn)生相關(guān)的結(jié)論?？偟膩?lái)說(shuō)，老祖宗所遺留下來(lái)的俗語(yǔ)，有的是可以借鑒使用，有的也是可以直接摒棄的。
這不是不尊重祖先的結(jié)論，只是在諸多話(huà)術(shù)之中，學(xué)習(xí)與判斷已然成為了新時(shí)代青年人的標(biāo)準(zhǔn)。故而取其精華，去其糟粕，便會(huì)尤為的重要。
話(huà)說(shuō)，老祖宗曾經(jīng)常常說(shuō)：“日不曬根，口不吞陽(yáng)”，讓后人一片茫然。不禁就會(huì)有人產(chǎn)生疑問(wèn)，這其中所說(shuō)的曬根以及吞陽(yáng)究竟我是什么意思？
何為“曬根”
要了解一句俗語(yǔ)，首先需要做的就是了解這個(gè)俗語(yǔ)的使用范圍，這句俗語(yǔ)的使用范圍就包含建筑、勞動(dòng)、常理等，至于本文之中所說(shuō)的，“日不曬根，口不吞陽(yáng)”則是指代的建筑方面。
其次，知道諺語(yǔ)出處的適用范圍，就需要了解諺語(yǔ)自身所指代的含義。先來(lái)說(shuō)說(shuō)前面四個(gè)字，“日不曬根”，“日”想來(lái)大家都清楚，其實(shí)指代的就是太陽(yáng)，這也是毋庸置疑的解釋。
那么，讓人們疑惑的問(wèn)題就來(lái)了?！皶窀本烤怪傅氖鞘裁茨?？根據(jù)相關(guān)歷史查閱，“曬根”其實(shí)指代的是“曬墻根”，如此便可以理解這四個(gè)字的含義了。
簡(jiǎn)而言之，就是太陽(yáng)不要曬到墻根，這四個(gè)字指代的建筑，可是是哪一個(gè)建筑呢？這就是接下來(lái)需要討論的問(wèn)題，“日不曬根”的建筑指代其實(shí)指的是窗戶(hù)。
顧名思義，窗戶(hù)的建設(shè)不能夠讓太陽(yáng)曬到墻根，這種說(shuō)法不禁會(huì)讓人們感到疑惑。大家在修建房屋的時(shí)候，都會(huì)有自己的一些想法。但相同的就是，一個(gè)房間的格局采光定然要是好的，兩者難道不沖突嗎？
答案是不沖突的，這個(gè)意思就是說(shuō)，窗戶(hù)的位置定然是可以照到陽(yáng)光的，可是因?yàn)椤叭詹粫窀钡木壒?，也就?dǎo)致了窗戶(hù)的大小需要進(jìn)行合理的把控，不能讓房間全部暴露在太陽(yáng)光下。
除此之外，這其中所蘊(yùn)含的原因，有點(diǎn)涉及到鬼神之說(shuō)了！眾所周知，古人十分信奉鬼神，加之鬼魂的生存定然是處在黑暗的角落之中。這是世人千篇一律的認(rèn)識(shí)，所以說(shuō)這墻根其實(shí)就是古人，留給鬼魂的一個(gè)棲息之所。
還有另外一種解讀，古人的建筑物大多都是土墻，所以若是太陽(yáng)能夠直接曬到墻根，那么下雨天后、天氣晴朗，便會(huì)對(duì)墻體造成危害（墻皮容易脫落）。
話(huà)又說(shuō)回來(lái)，若是沒(méi)有如此考慮，這樣做的最后結(jié)果會(huì)是如何？想來(lái)定然會(huì)有什么不好的影響，最起碼會(huì)對(duì)建筑物造成一定的潛在威脅，畢竟俗語(yǔ)都是古人的生活經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而來(lái)的。
何為“吞陽(yáng)”
至于這后面的四個(gè)字，著重需要理解的便是“吞陽(yáng)”二字了。其中的陽(yáng)，其實(shí)和之前的日一般，都是指代的陽(yáng)光以及太陽(yáng)，加之古人將其指代的是大門(mén)。
換而言之，這句話(huà)的意思就是，大門(mén)的建設(shè)是不可以將太陽(yáng)全都照射進(jìn)來(lái)的，與上句不相同的是，后半句在于大門(mén)的格局。要知道，在古代大門(mén)打開(kāi)之后便是大堂，和現(xiàn)如今的客廳一般。
在相關(guān)的影視劇當(dāng)中，可以看到皇帝所在的議事大廳，是沒(méi)有將大門(mén)建設(shè)全都照進(jìn)陽(yáng)關(guān)的道理的。加之，由于大堂之中需要辦理事情以及招待宴席，故而陽(yáng)光的照射自然便不會(huì)多合人們的心意。
古時(shí)候，有些尋常百姓會(huì)將祖先的牌位，放置在大堂內(nèi)，試想一下古人本身就十分注重鬼神之說(shuō)，若是陽(yáng)光直接照射在祖先的牌位上面，可想而知的就是對(duì)自己長(zhǎng)輩的大不敬。
如此的做法，是萬(wàn)萬(wàn)不可以的，似乎在涉及到這幾個(gè)方面，就已經(jīng)注意到了大門(mén)所需要遵從的相關(guān)建設(shè)規(guī)定。其實(shí)，這一切的講究就是因?yàn)楣糯慕ㄖ?，?duì)此相關(guān)的產(chǎn)生依據(jù)。
當(dāng)時(shí)，他們不光需要考慮到格局的問(wèn)題，采光的問(wèn)題以及諸多的注意事項(xiàng)都是需要不斷進(jìn)行考慮的，這里其實(shí)就可以體現(xiàn)古人的聰慧，當(dāng)然古人的建筑物也不像現(xiàn)代是高樓大廈。
俗語(yǔ)之所以能夠存在，主要就是因?yàn)楣湃说念櫦?，在建設(shè)的時(shí)候，他們會(huì)帶著他們的思想進(jìn)行相應(yīng)的操作，這就是時(shí)代的差距，由于現(xiàn)代人的思想逐漸開(kāi)拓，自然很少有人還會(huì)繼續(xù)執(zhí)行這樣的建筑方針了。
現(xiàn)代人的使用
高樓大廈的出現(xiàn)，別墅高層的格局，已然將之前的建筑風(fēng)格逐一更進(jìn)，這其實(shí)就是時(shí)代的進(jìn)步。光是對(duì)于窗戶(hù)的設(shè)定，不可以將陽(yáng)光曬到墻根的說(shuō)法，在現(xiàn)代的社會(huì)之中，基本是不會(huì)應(yīng)用了。
年輕人的風(fēng)格更多的是集中在舒適與雅致之中，窗戶(hù)的建設(shè)更加體現(xiàn)了這個(gè)房子的采光，尤其是青年人十分喜愛(ài)落地窗的設(shè)計(jì)，這在很大程度上是直接摒棄了古人所遵從的建筑方案的。
現(xiàn)如今，人們所講究的不過(guò)就是自身的喜愛(ài)，房屋其他的避諱，對(duì)于現(xiàn)代人來(lái)說(shuō)似乎就不會(huì)顯得重要了。再者說(shuō)，城市之中的小高層以及公寓樓，大門(mén)的設(shè)定基本是沒(méi)有陽(yáng)光照射的。
正是如此，這之后半句諺語(yǔ)的使用更是很少，但是也不是摒棄，在現(xiàn)代的一些農(nóng)村之中，還是會(huì)有人家將祖先的照片掛在客廳之中，客廳里面照樣還是會(huì)擺放一些香爐，這些便是有著過(guò)去古人的習(xí)俗遺留。
因此大門(mén)的建設(shè)規(guī)定，在現(xiàn)代農(nóng)村之中，還是有其存在的痕跡的。至于城市之中，就算是有會(huì)議，都會(huì)從客廳之中轉(zhuǎn)換到書(shū)房之中進(jìn)行談?wù)摚劣谘鐣?huì)大家伙基本上都是直接訂餐廳了。
這就是時(shí)代的一種變遷，古人所遵從的建筑規(guī)定，在現(xiàn)代人的心目當(dāng)中有的會(huì)繼續(xù)保持，有的就是直接不按照它所說(shuō)的前去辦理。這是現(xiàn)代人的使用，同時(shí)也是一個(gè)時(shí)代在改變的方面的體現(xiàn)。
話(huà)又說(shuō)了回來(lái)，老祖宗的話(huà)也不是沒(méi)有道理，類(lèi)似于對(duì)祖先的尊重，哪怕是到今日，大家依舊還是會(huì)進(jìn)行相關(guān)的掃墓活動(dòng)。只不過(guò)，由繁到簡(jiǎn)罷了，加快了時(shí)代發(fā)展的速度而已。
總的來(lái)說(shuō)，古人的俗語(yǔ)能夠被后人一直傳授至今，并且讓現(xiàn)代人知曉，定然也是有其存在以及流傳的道理，這樣的說(shuō)法在一定意義上也說(shuō)明了房屋之中的風(fēng)水以及格局在不斷變化。
風(fēng)水這件事情，饒是到了今日還是會(huì)有人不斷地相信，但撇去主觀的臆斷，很多風(fēng)水學(xué)上的俗語(yǔ)還是有一定的參考意義的，只是許多人只知其然而不知其所以然，容易產(chǎn)生誤會(huì)罷了！
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