蘇轍（1039—1112），字子由，一字同叔。北宋眉州眉山（今四川眉山市）人，晚號(hào)“潁濱遺老”，與其父洵、兄軾合稱“三蘇”。蘇轍是著名的政治家，且學(xué)術(shù)成就卓越，在中國(guó)經(jīng)學(xué)史、史學(xué)史、文學(xué)史上都有著非常重要的地位。
蘇轍出身于一個(gè)耕讀世家，其父洵年青時(shí)喜游宦。轍幼時(shí)，其母程氏教以詩(shī)書。后洵以丁艱，始大發(fā)憤閉戶讀書，凡五六年，經(jīng)史百家之說(shuō)無(wú)不貫悉。因?qū)以嚥恢校谑潜M以所學(xué)授軾轍兄弟，且曰：“是庶幾能明吾道者。”稍長(zhǎng)，轍與兄軾等同受學(xué)于眉山之宿儒劉巨，學(xué)業(yè)精進(jìn)。宋仁宗嘉祐元年（1056）三月，父子三人離開眉山，過(guò)成都，經(jīng)閬中，出褒斜谷，入鳳翔，歷長(zhǎng)安，路澠池，五月到達(dá)汴京（今河南開封市），開始仕進(jìn)之旅。嘉祐二年，蘇轍與兄軾同中進(jìn)士。后因母喪，歸川守孝。嘉祐四年，服喪期滿，父子三人經(jīng)渝州出三峽第二次出川，于第二年春抵京師。
蘇洵像
嘉祐六年，經(jīng)歐陽(yáng)脩、楊畋推轂，兄弟二人參加制科考試，蘇軾被錄為三等（按，宋代的制科考試一、二等皆為虛設(shè)，故三等為最高等第，宋代凡舉行制科考試二十二次，中三等者有吳育、蘇軾、范百祿、孔文仲四人，而蘇軾之前，僅有吳育一人）。蘇轍因所作《御試制策》批評(píng)仁宗，言辭激烈?？脊倩蛑鲝埩T黜，或主張錄取，爭(zhēng)執(zhí)不已。幸而仁宗還算寬明，云：“求直言而以直棄之，天下其謂我何！”（《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》卷一百九十四）最終以四等次錄取。此間，蘇氏文章名震天下。歐陽(yáng)脩云：“眉山在西南數(shù)千里外，一日父子隱然名動(dòng)京師，而蘇氏文章遂擅天下。”（《歐陽(yáng)文忠公集·故霸州文安縣主簿蘇君墓志銘》）曾鞏亦贊之曰：“三人者表見(jiàn)于當(dāng)時(shí)，而其名并重于天下。”（《元豐類稿·蘇允明哀詞》）仁宗也以“兩宰相”期許軾轍兄弟（《宋史·曹皇后傳》）。
制科及第后，蘇轍被命為試秘校充商州軍事推官。而王安石不肯撰詞（蘇軾《病中聞子由得告不赴商州三首》趙次公注：“子由與先生同舉賢科，子由以訐直止得下第，除商州推官，而知制誥王介甫猶不肯撰辭。告未即下，故先生自去年十一月先赴鳳翔。至今年秋，子由方告下，而以老泉傍無(wú)侍子，乃奏乞養(yǎng)親三年，此所以得告而不赴也。”）直到次年秋天，告詞方下。
試想，對(duì)懷才抱志、滿腹經(jīng)綸的商州蘇轍來(lái)說(shuō)，前有考官爭(zhēng)論批評(píng)之傷，后有王安石不肯撰詞之辱，而任職又是一個(gè)區(qū)區(qū)不足道且無(wú)以施展抱負(fù)的商州軍事推官，這是何等的打擊！也難怪蘇轍以“養(yǎng)親”為由，辭不赴任。直到英宗治平二年（1065），蘇轍始因深得韓琦器重而就任大名府（治今河北大名縣）留守推官，被委以管勾大名府路安撫總管司機(jī)宜文字。三年，父洵病逝于京師，軾轍兄弟護(hù)喪回川。
蘇轍像
神宗熙寧二年（1069），蘇轍服滿還朝。正值朝廷變法，轍上書神宗論變革之道，得召對(duì)延和殿。時(shí)王安石以執(zhí)政與陳升之領(lǐng)三司條例，重轍之才識(shí)，命轍為之屬。呂惠卿附安石，轍與論多相牾，特別是對(duì)青苗法全盤否定。安石起初尚虛與委蛇，稱“君言有理，當(dāng)徐議行之”，爾后便不再理睬，一意孤行。轍“力不能救”，因“請(qǐng)補(bǔ)外”（《潁濱遺老傳》）。熙寧三年，受張方平之辟，為陳州（治今河南淮陽(yáng)縣）教授。六年，改任齊州（治今山東濟(jì)南市）掌書記。任滿回京時(shí)，王安石罷相。轍以地方親身經(jīng)歷上書論新法之害，仍未引起朝廷重視。熙寧十年，再應(yīng)張方平之辟，任南京（治今河南商丘市）留守簽書應(yīng)天府判官。神宗元豐二年（1079），蘇軾以作詩(shī)“謗訕朝廷”罪被捕，系御史臺(tái)獄，史稱“烏臺(tái)詩(shī)案”。轍冒死上書，請(qǐng)求以己官為兄贖罪，坐貶監(jiān)筠州（今江西高安市）鹽酒稅。七年，調(diào)為歙州績(jī)溪令。
八年，神宗崩，哲宗即位，太皇太后（英宗皇后）高后攝政，用司馬光等為相，起用因反對(duì)新法而被貶的官員，轍亦被召回。從元豐八年到元祐七年（1092），轍以其卓越的政治才能得高后重用，一路擢升，先后為秘書省校書郎、右司諫、起居郎、中書舍人、戶部侍郎、翰林學(xué)士知制誥、吏部尚書、御史中丞、尚書右丞、門下侍郎。期間，多有建樹，這也是蘇轍仕途最為輝煌的時(shí)期?！端问贰繁緜髟u(píng)價(jià)蘇轍此段經(jīng)歷云：“元祐秉政，力斥章、蔡，不主調(diào)停；及議回河、雇役，與文彥博、司馬光異同，西方之謀又與呂大防、劉摯不合。君子不黨，于轍見(jiàn)之?！变瓰楣势秸?。南宋何萬(wàn)《蘇轍覆謚議》：“是以九年之間，朝廷尊，公路辟，忠賢相望，貴幸斂跡，邊陲綏靖，百姓休息。君子謂公之力居多焉，信也?！彪m不無(wú)溢美，但比較前后，可以算得上是頗有作為的時(shí)期，而蘇轍也的確功不可沒(méi)。
蘇轍尺牘
元祐八年，高后駕崩，哲宗親政，李清臣等反對(duì)元祐革政之人得到重用。紹圣元年（1094），轍因上書反對(duì)李清臣策題詆毀元祐之政，激怒哲宗，被貶出知汝州（治今河南臨汝縣）、袁州（治今江西宜春市），試少府監(jiān)、分司南京、筠州居住。四年，再責(zé)授化州（今廣東化州市）別駕、雷州（今廣東雷州市）安置。五年，又移循州（今廣東龍川縣）安置。元符三年（1100），哲宗崩，徽宗即位，大赦天下，轍兄弟因得北歸。年底，轍定居潁昌（今河南許昌市）?；兆诮ㄖ芯竾?guó)元年（1101），蘇軾在歸途中病卒于常州。嗣后轍即閉門謝客，靜坐參禪，專心著述，教育子孫，近十三年?；兆谡投辏?112）九月，轍以中大夫轉(zhuǎn)大中大夫致仕，十月三日病卒，年七十四。追復(fù)端明殿學(xué)士、宣奉大夫。與兄軾同葬于汝州郟城縣（今河南郟縣）上瑞里。南宋時(shí)累贈(zèng)太師、魏國(guó)公，后謚文定。轍傳世之作按照傳統(tǒng)的經(jīng)史子集次第的分法有：經(jīng)部《詩(shī)集傳》二十卷，《春秋集解》十二卷。史部《古史》六十卷。子部《龍川略志》十卷，《龍川別志》二卷，《老子解》二卷。集部《欒城集》及《后集》《三集》《應(yīng)詔集》共九十六卷。
宋哲宗像
關(guān)于蘇轍的研究，我們課題組在蔣宗許教授帶領(lǐng)下已進(jìn)行了多年，《蘇轍詩(shī)編年箋注》為國(guó)家社科基金后期資助項(xiàng)目，《蘇轍文編年箋注》是教育部社科項(xiàng)目，在項(xiàng)目進(jìn)行過(guò)程中，得到中華書局俞國(guó)林先生全方位的指導(dǎo)，二書皆有幸納入中華書局《中國(guó)古典文學(xué)基本叢書》計(jì)劃中，前者將于2019年由中華書局出版，后者即將殺青。在以上二書的箋注過(guò)程中，我們深感雖然孜孜矻矻，研讀有年，但由于蘇轍著述眾多，而可依傍的資料有限，所以我們的認(rèn)知還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能窺蘇轍著作精神之萬(wàn)一，修遠(yuǎn)求索，需得再接再厲。
如何將蘇轍全集的研究推向更加縱深的境界，這需要更多的人參與進(jìn)來(lái)。也許，匯編一部蘇轍研究資料會(huì)給這項(xiàng)工作的推進(jìn)提供許多方便，也就是說(shuō)，將歷代人們研究蘇轍的文獻(xiàn)材料匯為一編，使之成為研究蘇轍的鑰匙及重要的參考線索，或許是十分必要的。這個(gè)構(gòu)思也是受四川大學(xué)先輩們的啟發(fā)，遠(yuǎn)在一九九四年，他們便編纂了《蘇軾資料匯編》，而今凡研究蘇軾者，《匯編》必然已是案頭寶卷。我們將此想法請(qǐng)教俞國(guó)林先生，得到俞先生首肯和指導(dǎo)。接著，責(zé)編許慶江先生也和我們進(jìn)行了諸多的交流和點(diǎn)撥。這就是編纂此書的緣起。
《蘇轍資料匯編》動(dòng)機(jī)如上所言，其實(shí)也就是《蘇軾資料匯編》的效顰之作，從名稱和形式上看，似乎是前者的兄弟編，且大有補(bǔ)璧的嫌疑。然而畢竟我們初問(wèn)學(xué)津，既才遜前修，而又識(shí)陋今賢，就是通常謙遜說(shuō)水平和能力有限都未敢提及，遑論其他。較之《蘇軾資料匯編》，步趨的結(jié)果必然是“夫南行者至于郢，北面而不見(jiàn)冥山，是何也？則去之遠(yuǎn)也”。所以，誠(chéng)惶誠(chéng)恐，汗出如漿，但倘或能因此而得到同行們對(duì)后生的寬容，則我等幸何如之。
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