道德經(jīng)：以“全局觀”審視人生，選擇以退為進(jìn)，才是大智之智。
人生最好的狀態(tài)，也是最高的智慧，是懂得給自己留余地，凡事能夠有進(jìn)有退，在人生“進(jìn)”的過程中，也預(yù)留了“退”的后路。
但是相反，在世俗之中，總有這樣一些偏激之人，他們總喜歡按照自己主觀情緒主導(dǎo)人生，怎么痛快怎么來，這樣的人雖然在一時之間活得舒服痛快，但是卻從來沒有考慮過，在自己痛快的同時，其實(shí)埋下的是以后的隱患，會讓自己未來的路更難走。
比如，當(dāng)自己與奸邪小人產(chǎn)生矛盾的時候，與對方公然翻臉，當(dāng)時倒是痛快了，但是也給自己的后路埋下了隱患，因?yàn)閷τ谛∪藖碚f，他們擅長的就是在背后放冷箭，公然作對，吃虧的是自己，因?yàn)樽约涸诿魈帲皵撤健痹诎堤帯?/p>
所以，學(xué)會采取一種緩和的方式“以退為進(jìn)”，看似是給小人留了一些余地，其實(shí)也是免去了自己后來的災(zāi)禍。
永遠(yuǎn)記住，只要對方?jīng)]有觸碰自己最后的底線時，不要與對方有任何公開的矛盾，遇到矛盾和問題的時候，那些“傷敵一千，自損八百”的方式，才是最愚蠢的行為。
郭子儀，精通黃老之術(shù)，他在朝為官的時候，魚朝恩偷偷派人盜了他們祖宗的墓，但是沒有盜來任何東西。
郭子儀從涇陽來朝見皇上，皇上聽說盜墓之事之后就來吊唁，郭子儀哭著對皇上說：“臣長期帶兵，不能禁止部下摧毀他人墓，現(xiàn)在別人也掘了我家墓，這是上天對我的譴責(zé)，并不是人為的禍患?！?/p>
郭子儀的這個反應(yīng)讓魚朝恩特別驚訝，他以為郭子儀一定會大怒，并且和自己公然作對，但是沒想到郭子儀竟然將這事情大事化小小事化了。
后來魚朝恩又備下酒席宴請郭子儀，有人對郭子儀說：“此次前去就是鴻門宴，對你不利呀，部下愿意穿戴鎧甲陪著你前去?！钡枪觾x沒有答應(yīng)，就帶了幾個家仆前往赴宴。
在宴席之上，魚朝恩就對郭子儀說：“為何你的車馬隨從這么少。”
郭子儀就將聽到的告訴他，魚朝恩惶恐的說：“如果不是郭公這樣的長者，不可能不懷疑我的呀。”
郭子儀心里當(dāng)然清楚，眼前的魚朝恩就是一個典型的小人，但精通黃老之術(shù)的郭子儀卻沒有與之公然作對，即便魚朝恩盜了自己的墓，給自己設(shè)下鴻門宴，也不與之一般見識，可見其胸懷之博大，智慧之高深。
《三十六計(jì)》之中的最后一計(jì)為“走為上計(jì)”有這樣一句話：全師避敵。左次無咎，未失常也。
這句話的意思就是說：全軍退卻，避開強(qiáng)敵，以退為進(jìn)，臨機(jī)破敵，軍隊(duì)在左邊扎營沒有危險(xiǎn)，同正常的兵法并不違背。
這一個計(jì)策就是自己面對“敵強(qiáng)我弱”或者“與小人針鋒相對”的局面時，保存實(shí)力以退為戰(zhàn)的明智策略，暫時的離開敵人為的就是保全自己，使自己有一天東山再起，這對我方才最為有利。
正所謂“喜怒哀樂之未發(fā)，謂之中；發(fā)而皆中節(jié)，謂之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之達(dá)道也”。
把自己的喜怒哀樂情緒控制在一個適度，不以情緒為主導(dǎo)，即便是與人發(fā)生矛盾的時候，也能“退步思量事事寬”，這樣的心態(tài)才能讓自己受益良多。
《道德經(jīng)》中說：知人者智，自知者明；勝人者有力，自勝者強(qiáng)。
了解別人是一種智慧，了解自己是一種高明，戰(zhàn)勝別人是一種力量，戰(zhàn)勝自己才是真正的強(qiáng)者。
在道家思想中，是戰(zhàn)勝自己的內(nèi)心，戰(zhàn)勝自己的欲望，而今天我們將這一句話運(yùn)用到戰(zhàn)勝自己的情緒之上。
在任何時候，不以自己的情緒為主導(dǎo)，而是以“全局觀”去審視這個世界，以大智之智來修養(yǎng)自身心性，避免因?yàn)橐粫r沖動而給自己的人生留下禍患，這便是智慧。
文|國學(xué)書舍
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