盆景創(chuàng)作的關(guān)鍵詞（干貨）

編者按：

或許你天天都在我們【嶺南盆景】平臺(tái)以及其他上打轉(zhuǎn)，看各種有關(guān)盆景技藝的文章、圖片。有些文章似是而非，有些圖片似曾相識(shí)，甚至是不斷出現(xiàn)，看到厭煩的舊圖。盆景作品我只尊重經(jīng)典，其實(shí)小編認(rèn)為，要想學(xué)習(xí)盆景創(chuàng)作就要從經(jīng)典作品入手。如果只是參照別人作品，依樣畫葫蘆，不認(rèn)真地研究作品的每一個(gè)細(xì)節(jié)、不對(duì)盆景理論中的一些專用術(shù)語深刻領(lǐng)悟，沒有真正領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容要點(diǎn)的話，這種打醬油式的學(xué)習(xí)對(duì)自己是沒有多少幫助的。今天小編再給你精揀一些盆景創(chuàng)作的關(guān)鍵詞，希望對(duì)你有所幫助。對(duì)照?qǐng)D片，認(rèn)真領(lǐng)悟，往往一張優(yōu)秀作品的圖片就夠你研究半天了。

師法自然

盆景大師王永康認(rèn)為，玩盆景應(yīng)該是人對(duì)樹的一種尊重。因?yàn)樽鹬兀衙恳豢脼l臨死亡的枯樹重新煥發(fā)了生命；因?yàn)闊釔?，他在每天清晨，都去觀看盆景每個(gè)細(xì)微變化，而收獲了開心快樂。世界上，有一種情感最為神圣；世界上，有一種行為最為可貴；世界上，有一種境界最為高尚，那便是尊重，世間最可貴的便是尊重。今天講盆景創(chuàng)作最重要的原則是——師法自然其實(shí)就是對(duì)對(duì)樹的尊重對(duì)。

關(guān)鍵詞：

自然美、含蓄美、朦朧美、求雅脫俗、形神兼?zhèn)洹?span>虛實(shí)結(jié)合、從繁求簡、思路清晰、主次分明、有條有理、合理布局、疏密得當(dāng)、枯榮并存、剛?cè)峄?jì)、巧拙互用......

原則——師法自然

比例——顧盼呼應(yīng)

節(jié)奏——高低，起伏，疏密，開合

對(duì)比——枯榮并存

藝術(shù)——平中見奇，奇顯平中

造型——?jiǎng)側(cè)峄?jì)

體量——比例恰當(dāng)

手法——巧拙互用

色彩——輕重相衡

態(tài)勢(shì)——?jiǎng)屿o相襯

效果——情景交融

.....

中國盆景藝術(shù)的自然美特點(diǎn)是求雅脫俗，形神兼?zhèn)?，十分講究含蓄美，朦朧美，意境深遠(yuǎn)。講究以實(shí)景烘托虛景，虛實(shí)結(jié)合；講究層次和意景，以達(dá)到“有限變無限，有界變無界”、“只可意會(huì)，不可言傳”、“引人入勝，令人遐思”、“不盡之意，回味無窮”、“平凡之處見微妙”、“以點(diǎn)聯(lián)想全面”。

　　中國盆景素以詩情畫意見長，優(yōu)秀的作品耐人尋味，發(fā)人深思。要使作者產(chǎn)生這種藝術(shù)魅力，就必須遵循一定的藝術(shù)創(chuàng)作原則，靈活的運(yùn)用藝術(shù)辨證法，處理好景物造型中的各種矛盾，達(dá)到既多樣又統(tǒng)一的效果。

　　“師法造化”是盆景創(chuàng)作的重要原則。它是指觀察自然，學(xué)習(xí)自然，掌握其規(guī)律，從中吸取創(chuàng)作源泉，使作品真實(shí)地更高更好地表現(xiàn)出自然景物。在師法造化的基礎(chǔ)中，還須對(duì)表現(xiàn)對(duì)象進(jìn)行分析、研究，抓住景物特點(diǎn)，“從繁求簡”，使作品更加集中和典型，再現(xiàn)人與自然的和諧與向往。

　　創(chuàng)作優(yōu)美盆景作品，要做好“思路清晰、主次分明、有條有理、合理布局”，應(yīng)該采取各種對(duì)比和烘托的手法，使主體突出，在表現(xiàn)意境上，應(yīng)該追求虛中存實(shí)，實(shí)中含虛，從而達(dá)到“虛實(shí)相生，意境深遠(yuǎn)”的效果。

　　為了創(chuàng)作優(yōu)美作品，盆景的布局不可全部塞滿，須根據(jù)表現(xiàn)力度的需要，作出一定的空白處理，以虛代實(shí)，使觀者有自由想象的天地空間，從而達(dá)到意境深遠(yuǎn)的效果。

　　盆景中的景物安排，要做到“疏密得當(dāng)”，即有疏有密，疏密相間，“疏可走馬，密不透風(fēng)”。在節(jié)奏上，可通過高低，起伏，疏密，開合等規(guī)律的變化，表現(xiàn)一種“韻律”，以傳達(dá)人的心理情感，增強(qiáng)作品的表現(xiàn)力。

　　優(yōu)美的盆景作品，對(duì)盆景的態(tài)勢(shì)要求十分嚴(yán)格，最忌四平八穩(wěn)，須注意取勢(shì)導(dǎo)向；即有意識(shí)地布置出動(dòng)勢(shì)，以達(dá)到“動(dòng)靜相襯”，使作品顯得生動(dòng)而有氣勢(shì)的感覺。

　　盆景中景物的形體或色彩，應(yīng)有輕有重，同時(shí)要形成不對(duì)稱的均衡，這就是“輕重相衡”的效果。

　　盆景中景物的比例安排，要做到相互“顧盼呼應(yīng)”，才能使景物虛實(shí)巧妙有機(jī)地結(jié)合在一起。

　　優(yōu)美的盆景造型和其他藝術(shù)創(chuàng)作一樣，既不可一味粗放，也不可過于纖細(xì)，而應(yīng)該有粗有細(xì)，“粗中見細(xì)，細(xì)在粗重”，這樣才能重點(diǎn)突出，對(duì)比鮮明，形神兼?zhèn)洹?/span>

　　“景愈藏則境界愈大；景愈露則境界愈小”。盆景中的景物不可全部遺露在外，而應(yīng)有“露中有藏，藏中顯露”的效果，以引起觀者豐富的聯(lián)想，從而有利于意境的再創(chuàng)造。

　　盆景藝術(shù)，既不能太平凡，也不能太奇特。太平凡沒有趣味，太奇特又失卻自然。做到“平中見奇，奇顯平中”的效果，這樣的盆景方為上乘作品。

　　盆景的造型，不可一味求剛，也不可一味求柔，應(yīng)該使之剛中有柔，柔中有剛，以達(dá)到“剛?cè)峄?jì)”的效果，這是制作上等盆景基礎(chǔ)。

　　巧與拙是辯證的關(guān)系。在盆景藝術(shù)中，巧固然是一種美，其實(shí)拙也是一種自然美，二者缺一不可，故應(yīng)做到“巧拙互用”的手法，才能讓盆景顯得更加自然美。

　　自然界枯榮并存。在盆景中，也常常通過“枯榮對(duì)比”象征生命與死亡的抗?fàn)?，并從中顯示生命的活力與歲月的年輪在作品中再現(xiàn)。

　　盆景要在小小的盆中表現(xiàn)出很深的意境，就必須采用透視法則，做到近大遠(yuǎn)小，近清晰遠(yuǎn)模糊。中國盆景除了采用定點(diǎn)透視（即視點(diǎn)固定）以外，還有一種規(guī)律的散點(diǎn)透視（即視點(diǎn)可按一定規(guī)律移動(dòng)），可以表現(xiàn)出極大范圍的景觀。尤其是山水盆景更是如此。

　　盆景中各種景物的體量，尺度，應(yīng)處理得“比例恰當(dāng)”。這樣既能合乎自然情理，又可起到大小遠(yuǎn)近對(duì)比、襯托的作用，使作品達(dá)到小中見大、以點(diǎn)觀面、由近觀遠(yuǎn)的效果。

　　盆景中的“色彩處理品”，主要體現(xiàn)在選材和配置上，中國盆景崇尚色彩簡煉，含蓄，古樸，素雅。

　　優(yōu)秀的盆景作品，應(yīng)該“情景交融”。即盆中的一山一水，一草一木，都應(yīng)該凝聚著作者的思想感情和美學(xué)造詣，使觀賞者能觸景生情、由小見大，從有限的景物中產(chǎn)生無限的聯(lián)想。

“自然型”盆景12式

自然型盆景以造型模擬自然界孤木、叢林神貌，形狀多變，姿態(tài)萬千?，F(xiàn)將“自然型”盆景的造型十二種形式配以圖片，進(jìn)行說明。

1、直干式：樹木直立，有古木參天、巍然屹立氣勢(shì)，嶺南又稱“大樹型”。

2、斜干式：樹干橫臥，而枝條、樹冠平展于盆外，猶如臨水古木，故也稱臨水式。

3、懸崖式：樹干向外懸掛下垂，有似蒼崖古松。樹干懸掛不低于盆底稱半懸崖，低于盆底的稱全懸崖。揚(yáng)州又稱“掛口”。

4、臥干式：樹干橫臥土面，而枝條、樹冠崛起伸展，似雷擊風(fēng)倒之勢(shì)。

5、曲干式：樹干蟠曲虬龍，多見于傳統(tǒng)的形式。

6、多干式：樹干叢生，高低參差，虬枝四出。其中又有雙干式、三干式或一本多干式之分。

7、枯干式：主干斑駁，洞穿蝕空，極富蒼古之氣。