那么先提出一個(gè)問(wèn)題，薛寶釵為什么要嫁給賈寶玉，就因?yàn)檫x秀沒(méi)能成功，就退而求其次嫁給寶玉，那么她是圖賈寶玉的什么?她愛(ài)賈寶玉嗎?假如薛寶釵不愛(ài)賈寶玉，她還會(huì)嫁給賈寶玉嗎?古代講究“父母之名，媒妁之言”，但這也僅僅是一個(gè)形式，在真實(shí)的生活當(dāng)中，在那個(gè)年代，如果沒(méi)有特殊的政治因素，寶釵沒(méi)有選擇自己婚姻的權(quán)利嗎?有些讀者會(huì)從文本中找出證據(jù)來(lái)說(shuō)，沒(méi)有，比如賈迎春嫁給孫紹祖就是一個(gè)活生生的悲劇;而起因就是賈赦欠了孫紹祖五千兩銀子，便把女兒給賣了。賈迎春沒(méi)有婚姻自主權(quán)，可是并非所有人都想賈迎春那么點(diǎn)背，攤上了愛(ài)財(cái)?shù)牡?。大觀園里柳家的女兒五柳兒被趙姨娘的內(nèi)侄錢槐看上，五柳兒不愿意，她父母就未敢應(yīng)允。你能說(shuō)五柳兒對(duì)自己的婚姻沒(méi)有自主權(quán)?再說(shuō)一個(gè)更激烈的，鴛鴦，賈赦想要討鴛鴦為妾，鴛鴦不愿意，賈赦甚至要讓鴛鴦的爹娘從南京進(jìn)來(lái)壓制鴛鴦，但是鴛鴦怎么說(shuō)的““家生女兒怎么樣?‘牛不吃水強(qiáng)按頭’?我不愿意，難道殺我的老子娘不成!”對(duì)于婚姻大事鴛鴦就敢不從父母之命，故而父母在兒女婚事有條件的情況下，也是希望兒女都可以找個(gè)好人家，這些兒女自己婚姻大事自然也有自主權(quán)。
像薛寶釵幾乎是薛家的頂梁柱，她的婚姻，薛姨媽不經(jīng)過(guò)她的同意就要以“父母之命，媒妁之言”把她嫁了，顯然這是不可能的，薛姨媽有什么事都要找寶釵商量，故而寶釵在薛家的地位可以說(shuō)是最高的，她對(duì)自己的婚姻有絕對(duì)的自主權(quán)。像選秀女，那是朝廷律法，沒(méi)有辦法的事，那個(gè)違背不得，但是如果秀女落選，薛寶釵完全可以自主自己的婚姻。那么問(wèn)題來(lái)了，薛寶釵如果不愿意嫁給賈寶玉，還談什么金玉良緣?先不說(shuō)政治因素，寶釵與寶玉的婚姻很有可能出自元春的賜婚，如果真是那樣薛寶釵也是受害者，她不應(yīng)該被攻擊和鞭撻。但是從感情上來(lái)說(shuō)薛寶釵是喜歡賈寶玉的，當(dāng)然并非一見(jiàn)鐘情，而是慢慢喜歡上的。如果非要說(shuō)是什么時(shí)候喜歡的呢，我認(rèn)為應(yīng)該是從寶釵勸寶玉考取功名之際開始喜歡的。只是寶釵對(duì)寶玉的感情，是藏在心里不敢輕易表露出來(lái)，所謂“發(fā)乎于情止乎于禮”，黛玉愛(ài)寶玉基本上就是赤裸裸的，但是寶釵愛(ài)寶玉則小心翼翼。文本中有很多處都可以體現(xiàn)薛寶釵對(duì)賈寶玉很關(guān)心，但是在寶玉挨打后，終于不小心，沒(méi)有按捺住自己的感情，小露了一下。文本寫道“早聽(tīng)人一句話，也不至今日。別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也疼……”剛說(shuō)了半句，又忙咽住，自悔說(shuō)的話急速了，不覺(jué)紅了臉，低下頭來(lái)。寶玉聽(tīng)得這話如此親切稠密，竟大有深意，忽見(jiàn)她又咽住不往下說(shuō)，紅了臉低下頭只管弄衣帶，那一種嬌羞怯怯非可形容得出者，不覺(jué)心中大暢，將疼痛早丟在九霄云外。”連賈寶玉都發(fā)現(xiàn)了大有深意四字，所以他曾對(duì)鶯兒說(shuō):“不知明兒，哪個(gè)有福氣消受你們主仆兩個(gè)”最后還是寶二爺自己福大。
周汝昌先生窮經(jīng)皓首研究了一輩子紅樓夢(mèng)，最后把他探佚曹雪芹后三十回原文的成果寫在了一部《紅樓夢(mèng)的真故事》的紅學(xué)專著里面，如果有興趣的朋友可以參看一下。周汝昌先生認(rèn)為賈寶玉是在林黛玉死后甚至有黛玉的遺囑才娶的薛寶釵，而薛寶釵是在賈府內(nèi)憂外困的局面上為了救寶玉救賈府才嫁給寶玉的。當(dāng)然這是老先生探佚的結(jié)果，但是從曹雪芹前八十回中可以看出他對(duì)薛寶釵很尊敬，應(yīng)該不會(huì)像高鶚這樣以迫害黛玉生命的代價(jià)讓薛寶釵給賈寶玉吧。
釵黛皆愛(ài)寶玉，不同的是黛玉以情愛(ài)，寶釵以禮愛(ài)。黛玉以生命愛(ài)，寶釵以生活愛(ài)。黛玉給了寶玉愛(ài)情的滋養(yǎng)，寶釵給了寶玉婚姻的安撫。黛玉死時(shí)，寶玉應(yīng)不在身邊，或許會(huì)囑咐寶玉娶寶姐姐，那樣也去的安心;娶寶姐姐便似娶了林妹妹，我想這應(yīng)該是對(duì)釵黛合一最好的解釋吧。
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