第三章——關(guān)系、社交（格言、短句）
別人是我們眼里的一道風(fēng)景，我們也是別人眼里的風(fēng)景。但每個人之于他自己都不成其為風(fēng)景，相反，那可能只是一堆廢墟。遠(yuǎn)處的廢墟被我們看成風(fēng)景，這就是距離產(chǎn)生出來的錯覺。
關(guān)系是人生最大的苦難之一。多數(shù)的關(guān)系，都是精神上的絞肉機(jī)。
復(fù)雜的人際關(guān)系以及頻繁的社會交往，將會使一個人逐漸失去敏感度，并且在精神上變得越來越遲鈍。
在人群中，在交往中，一個人不知不覺地就變平庸了。
人與人之間既相互圖謀，又相互設(shè)防。人際關(guān)系的一切復(fù)雜都源于此。
每一種關(guān)系都迫使我們進(jìn)行一番自我調(diào)整，頻繁的調(diào)整使每個人都失去了自己的重心。
盡管我們一直致力于梳理與別人的關(guān)系，從而達(dá)成了某種外在的清晰與和諧，但每個人的內(nèi)在仍然混亂。
一個無法與自己達(dá)成和諧的人，恐怕不得不去跟別人達(dá)成妥協(xié)。
關(guān)系使我們沒有完全活在自己身上，也沒有完全活在別人身上，而是活在我們與別人的中間地帶。這個地帶猶如一個沙漠，它持續(xù)地吸收水分，卻不會產(chǎn)生出什么綠意。
我們都渴望著與我們心目中理想的人交往，或者我們至少也希望與我們相仿的人打交道，但這些都只是我們的一廂情愿。最終，我們還是不得不與人類的平均水平交往。
人與人之間，除了相互的干擾外，其他的盡可忽略不計。即使我們所說的關(guān)心和愛，也常常不過是一種善意的干擾而已。
一個人的心靈越是趨于成熟，他就越是沒有與別人交流的興致。
地獄就是人們擁擠在一起的地方。當(dāng)天堂人滿為患的時候，天堂也會變成地獄。
擁擠是一個殘忍的現(xiàn)象。當(dāng)人與人擁擠在一起，人的尊嚴(yán)和美感都降到了最低。
擁擠是滋生權(quán)力的土壤。每當(dāng)一個地方發(fā)生了擁擠，權(quán)力便會從中應(yīng)運而生，并且在這里干得得心應(yīng)手。
其實，每個人都應(yīng)該去信任他自己，因為他內(nèi)在的潛力只能由他自己去挖掘和實現(xiàn)。那樣，我們就不需要去相信別人，因為那是有點冒險的；我們也不需要讓別人來相信我們，因為那是一種乞求。
別人是永遠(yuǎn)不可能達(dá)到我們期望值的。人性的根本缺陷是一方面，期望本身的無止境是另一方面。
我們可以對別人失望，但不可以對別人憎恨。別人對于我們的最大作用，就是用來讓我們產(chǎn)生失望。
一個對別人失望的人最后也一定會對自己失望，因為他自己也是別人的別人。
人們想要與別人溝通，但他們無法相互溝通，因為他們沒有靈魂。
多數(shù)人沒有自己獨立的靈魂，他們只擁有一些碎片。自然地，他們本能地傾向于聚在一起，為的是產(chǎn)生一種豐富，或達(dá)到一種相對完整的效果。
在巨大的存在面前，單個人顯然太單薄了。所以，人們本能地樂于聚在一起，好像那樣就增加了生命的濃度。
靈魂與靈魂的相遇，是生命中罕見的奇遇；肉體與肉體的相遇，是這個世界上很普遍的遭遇。
身處不能帶來成長的環(huán)境，陷在那些沒有意義的關(guān)系中，所有這些都是對自己精神生命的扼殺。
一個靈魂豐實的人，與那些靈魂空虛而渾噩的人相處或共同生活，等同于陪葬。
人們在一起共同舉杯也好，勾肩搭背也好，但他們彼此之間并不能真正地承諾什么。
一個人應(yīng)該首先致力于將自己內(nèi)在的碎片整合為一體，而不是要與別人的碎片裝配在一起，因為從尺碼上看就不太可行。
無論兩個人之間看起來怎樣親密無間，都不會超過器官移植的效果，排異反應(yīng)還是會出現(xiàn)。
多數(shù)人都對自己本來的樣子感到厭煩，少數(shù)人卻對那些妨礙他成為自己的情況感到厭煩。
每個人都得意于自己所選擇的生活方式。所以，當(dāng)生活方式截然不同的兩個人相遇時，他們竟然常常出于一種根本的誤解而相互憐憫對方。
邂逅很美，因為邂逅只是發(fā)生在兩個面具之間。但遭遇就不妙了，因為遭遇涉及到兩個本質(zhì)。不過，很多的遭遇都以美麗的邂逅開始，也許，時間的長度決定了從邂逅到遭遇之間的演變。
每個人都應(yīng)該背負(fù)起自己的生命，如果一個人試圖要別人來承擔(dān)自己，那么這就是一種奴役。在關(guān)系中，這一切都是混亂的，人們相互承擔(dān)起別人的生命，他們相互奉獻(xiàn)和犧牲。正是如此，人們喪失了自己，也摧毀了別人。
當(dāng)奴役變成了相互的時候，就不那么容易認(rèn)出它。
一個選擇單獨生活的人，他的一個主要信念就在于他完全承擔(dān)起自己的生命，而不是讓別人來分擔(dān)自己，而且，他也無意于去承擔(dān)別人的生命。
兩只被拴在一條繩上的螞蚱，它們對外解釋說它倆是同行者。人們常常因為被綁定在一起而不得不一路同行。
如果沒有關(guān)系，每個人的問題都只是他自己的問題，有了關(guān)系，這些問題便轉(zhuǎn)移到關(guān)系中，甚至相互轉(zhuǎn)嫁到別人身上。毫無疑問，自身問題越多的人，就越容易從關(guān)系中獲益，而那些問題越少的人，就越會成為關(guān)系的受害者。
每個人都因為與別人在一起而錯過了自己。
關(guān)系只是為了幫助人類生存。但只是為了生存，就不會有生活。動物群居僅僅是為了生存，但那并不能算是一種生活。
生存即相互依存，為了生存，一個人必須與他人關(guān)聯(lián)。但生活永遠(yuǎn)都是你自己一個人的事。
人與人之間，除了彼此留下刮擦的傷痕外，很少還會留下其他紀(jì)念。記憶幾乎等同于傷痕。
既然每個人的內(nèi)在都已經(jīng)足夠的渾濁，那么人與人之間還是盡量地避免相互攪動才好。
關(guān)系的最大災(zāi)難在于：本來可以用來增長智慧的時間卻毫無必要地消耗在彼此的是非爭執(zhí)之中。
我們在生命的早期階段容易認(rèn)為別人與我們是一樣的人，所以我們對社交樂此不彼。隨著生活閱歷的增加，我們逐漸發(fā)現(xiàn)別人與我們是非常不同的，由此我們開始喜歡獨處。
伴隨著獨自生活而來的悲涼就像是自然災(zāi)害，但這是生命的本然。由共同生活而產(chǎn)生的痛苦就完全屬于人禍了。
關(guān)系就像構(gòu)建地獄的鋼筋，真正的地獄只存在于人與人的關(guān)系當(dāng)中。
獨自一人，他可以深思；兩個人在一起，他們可以深談；當(dāng)三個以上的人在一起，一切都開始變得很膚淺、很表面。
一個人尋求與他人共鳴的渴望程度，通常與他自身的境界成反比。
對別人感到好奇是一種幼稚的傾向。
人性中的多數(shù)品質(zhì)讓人厭惡，所以人與人之間適當(dāng)?shù)木嚯x才變得必不可少，那個距離是最后的遮羞布。
我們之所以對陌生的人和事物產(chǎn)生興趣，那是因為我們總覺得在它們外表的后面應(yīng)該隱藏著一些什么。但是我們卻很快地發(fā)現(xiàn)它們與我們已經(jīng)熟知的事物一樣，也只是徒有其表而已。
我們對別人表面上的關(guān)心，虛情假意的居多；我們對別人暗地里的關(guān)注，不懷好意的居多。
在人際交往中，很多東西在沉默中顯露，也有很多東西在交談中被掩飾。
盡管我們對別人問寒問暖，但我們其實還是想把話題轉(zhuǎn)到我們自己的事情上，并且一直將它探討到對方失去耐心為止。
熱鬧的社交場合，人們用鼓噪的喧嘩去封堵每一個沉默的空隙。否則，整個場面的荒謬將被任何一個靜默的片刻所揭穿。
所謂的社交關(guān)系，不過就是各個人的體味交織在一起后所產(chǎn)生的一種混合氣體。
群眾是沒有方向感的。他們無處可去，他們也隨時準(zhǔn)備去任何地方。
沒有比很多人一窩蜂去做的事情更可疑的了。
人群始終都是個災(zāi)難。
如果你落入了狼群，你的身體將被它們肢解；如果你落入了人群，你的精神將被他們肢解。
盡管人們也經(jīng)常在表面上表現(xiàn)出友善、熱情和恭謙的一面，從而讓我們感到暖意融融。但這只是他們品性中很薄的一層，根本經(jīng)不起幾次刮擦。
關(guān)系讓我們產(chǎn)生出諸多虛妄的錯覺，我們覺得自己是個人物，我們覺得自己是偉大的、有用的。我們在關(guān)系中提拔了自己，而孤獨，卻把我們貶降到自己的真實地位。
關(guān)系是人們的藏身之處，不論這個地方多么丑陋和惡臭，很多人也能夠忍受它。因為，這總比他們在孤獨中現(xiàn)出自己的原形要好。
我們害怕死亡，就像騙子害怕被揭穿。我們也不喜歡孤獨，因為在孤獨中，我們的騙術(shù)無以施展。
關(guān)系是人與人之間的橋梁，為了架起并維持這座橋梁，人們自覺或不自覺地充當(dāng)了橋墩的角色。
人們之所以能夠勉強(qiáng)地忍受別人的打擾，那是因為每個人的內(nèi)在有一個更大的擾亂者，在這種情況下，別人的到來簡直就是救場。
因為無法忍受自己，人們才試著去忍受別人。
人與人之間很難有真正的溝通，人們大都只是借別人之力來疏通自己。
一群無聊的人聚在一起也不足以產(chǎn)生豐富，他們只會使那個無聊變得聲勢浩大，這就像一個原本輕微的噪音還放大了音量。
很少有一個陌生人的面孔看了能夠讓我們感到愉快的，多數(shù)人的外觀都令人失望，這是他們內(nèi)在品質(zhì)不佳的一個不祥之兆。不過每個人都帶著一副笑容可掬的面具以及一個禮貌、熱情和謙卑的虛假人格，那就是為什么人與人之間表面的接觸總是能夠產(chǎn)生一定程度的親切和愉快，這就是社交聚會的全部魅力所在。但一切也都僅僅到此為止！一旦人與人之間有了更深入的接觸，恐怕就該輪到他們對各自的真實品性大失所望了。
人類是不值得迷戀的，否則難免跌落到比人類更低。
幾乎所有的關(guān)系最后都變成尷尬的，早晚而已。
每一個人都有他自己的無聊，當(dāng)這些人聚在一起，就等于增加了無聊的種類和數(shù)量，從而在表面上營造出一種豐富的效果。
內(nèi)在純潔的人，大都無意去趟外面的渾水。
即便是我們最好的朋友，也總會在某個時候暴露出讓我們深感遺憾的人性缺陷，這也預(yù)示著一切人際關(guān)系最后的尷尬境地。
所謂最好的朋友，通常就是最后才讓你感到失望的人。
敵人是明處的危險，朋友是暗處的隱憂。
人際交往就像是圍坐在一個火堆旁邊的取暖，但也會時不時地被突然濺出的火星所燙傷。
能夠彼此交換各自的虛榮心，是人們有興趣在一起的一個主要原因。
相互奉承已經(jīng)成為了人們在社會交往中必盡的義務(wù)，不然人與人根本沒有辦法呆在一起。
凡是那些處于地質(zhì)斷裂帶的地區(qū)，大都有著非常綺麗的自然風(fēng)光。與此類似，人際關(guān)系從遠(yuǎn)處看上去似乎很美，有一種融融的暖意。
奇怪的是，很多本來在旅游觀光的人，他們真正感興趣的仍然是自己的同類。
人與人彼此之間的監(jiān)禁相當(dāng)微妙，它是一種精神上的軟監(jiān)禁。
對于一個被關(guān)在監(jiān)獄里的人，真正監(jiān)禁他的并非牢房的墻壁，而是牢房里的其他犯人。
多認(rèn)識一個人，常常就多出一個頭緒；多擁有一樣?xùn)|西，有時候就多出一個煩惱。
唯有人，才有辦法去忍受另一個人。
一個人能夠跟誰成為真正的朋友呢？如果他還不曾與自己成為朋友的話。
一個自己沒有根的人，當(dāng)他掉進(jìn)與別人的關(guān)系中，就極易發(fā)生粘連。
人與人的交流，要么在靈魂的層面上溝通，要么在各自的地漏處對接。
正如人在嘔吐的時候需要扶著一棵樹或一面墻，一個人跑到別人那里吹?；蛟V苦也是基于同樣的原理。
每當(dāng)一個喋喋不休的人終于從我這里離開，我都會播放《1812序曲》，以此重新振作精神，恢復(fù)元氣。
內(nèi)在健康而豐實的人能夠跟自己在一起，內(nèi)在有病而虛弱的人則不斷地逃離自己。由此便造成了這樣的現(xiàn)象——有病的人常湊在一起而健康的人則彼此分開。
你獨自一人的時候，你要忍受你自己。當(dāng)你跟另一個人在一起，你就得同時忍受兩個人。以此類推，和你生活在一起的人越多，你就越容易發(fā)瘋。
很多所謂的交流，其實就是幾個人在一起彼此交替著向外流膿。
有的人能夠給人帶來一種清新感，有的人則讓人沉滓泛起。
人都是活在自己的虛假人格與他人的虛假人格的夾層當(dāng)中，他既無法去面對自己的內(nèi)在，也不能去忍受他人的內(nèi)在。
較高之人與較低之人在一起，彼此都感到屈辱。首先，前者的高度讓后者感到屈辱，另外，當(dāng)后者將自身的狹隘加之于前者時，前者也感到屈辱。
一般而言，兩個人的關(guān)系——無論它是什么樣的關(guān)系——都是從好到壞，不管這種關(guān)系開始時讓彼此雙方多么的愜意，但隨著時間的推進(jìn)，他們內(nèi)在那兩個帶著侵略性的自我遲早要碰撞的。
一個沒有去占領(lǐng)自己的人，遲早將被別人攻占。正是因為沒有能力去占領(lǐng)自己，人們才會相互侵犯。
一個靈魂越是充實高貴的人，就越是不那么重視血緣、親情和友誼的關(guān)系，他看重的是精神和趣味上的相似性，這幾乎是智者和天才的一個共同點。
別人只能滿足我們表面的需求與渴望。至于更深的需要，一個人就只能求助于自己了。
表面總是動蕩的，人要學(xué)會潛入自己內(nèi)在的深處避難。
關(guān)系就像浮標(biāo)一樣，它讓一個人浮在表面。只要與別人在一起，一個人將無法向內(nèi)深潛。
活在表面，就是活在緊張當(dāng)中。潛入自己內(nèi)在的深處，一個人才會感到安逸。
本站僅提供存儲服務(wù)，所有內(nèi)容均由用戶發(fā)布，如發(fā)現(xiàn)有害或侵權(quán)內(nèi)容，請
點擊舉報。
