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金繕與鋦瓷以其各具特色的審美風格，在陶瓷圈里也小有名氣，這兩種近乎于裝飾性的修復(fù)工藝，在修補瓷器的過程中，也為瓷器增添了一種更具有詩意的美。然而這兩種修復(fù)方式在現(xiàn)代的古陶瓷研究卻是不常用的，那么對于古陶瓷而言，除了金繕與鋦瓷以外，還有那些修復(fù)工藝呢，下面就讓小編帶你一起去了解一下吧。

對于古陶瓷而言，其價值就是陶瓷本身的歷史痕跡，使用金繕或者鋦瓷修復(fù)的瓷器會改變瓷器原本的格局，破壞文物的歷史數(shù)據(jù)，這對于古陶瓷收藏與保護來說無疑是一種災(zāi)難。那么古陶瓷的修復(fù)又有哪些修復(fù)工藝呢，下面就讓小編帶你去了解一下吧。

古陶瓷修復(fù)一般指的是陶瓷器文物的檢查、清洗、拼接、加固、配補、作色等一系列保護與復(fù)原的操作。修復(fù)者需要掌握文物的背景信息與文化價值，對文物的材質(zhì)、受損情況有全面的評估，并且了解各種保護修復(fù)材料與工藝的性能、特點，才能針對器物的“病癥”對癥下藥，在確保文物安全的前提下，最大限度地復(fù)原本已殘缺不堪的陶瓷器文物。

古瓷器的修復(fù)通常分為三大類，即：考古修復(fù)、展覽修復(fù)和商品修復(fù)?？脊判迯?fù)這類方式主要是指對瓷器進行拼縫、補缺部分，保留修復(fù)的痕跡，使觀眾能輕易分辨出哪些是原器物，哪些是修復(fù)部分，這種修復(fù)方法完全忠實于原物。使用的也大部分是石膏等對瓷器無損傷的材料。

展覽修復(fù)是為了便于人們對古陶瓷有更加直觀的了解，在研究修復(fù)的基礎(chǔ)上，修復(fù)者們對補缺部分進行上色，做舊等處理，使器物從外表上盡量恢復(fù)原本面貌，而這種修復(fù)依舊秉承著保護瓷器的原則，其修復(fù)部分與原瓷始終存在差異，為的就是方便辨識出修補的部分，這種做法被國內(nèi)外許多文博單位所采用。行業(yè)中也流傳著這樣一句話：遠看無差異，近看有區(qū)別。

商品修復(fù)最早可追溯到清中期，宮里太監(jiān)把破損的瓷器偷拿出宮，修好了再高價賣出，所用材料有蛋清，蟲膠，糯米湯等等，因為修復(fù)需求的增加漸漸的就有了這種行業(yè)。清末，古陶瓷修復(fù)技藝已在社會上初步形成，當時主要用蟲膠、樹膠和魚膠作為黏合劑，也有采用鋸釘?shù)霓k法，走街串巷來修補民間一些殘破瓷器。到了現(xiàn)代，隨著科技的發(fā)展提高，我們已經(jīng)可以通過各種先進的技術(shù)對古陶瓷進行復(fù)原，哪怕只是一個碗底，通過數(shù)據(jù)分析，我們都可以還原它的整體甚至做到“天衣無縫”的地步。但是在學(xué)術(shù)界，商品修復(fù)一直頗有爭議。這種修復(fù)方式多數(shù)時候都是利益驅(qū)使，將殘破的瓷器修好，再以完整的價格賣出，這在古玩圈里早已不是什么新鮮事了。商品修復(fù)雖然可以非常精細的修復(fù)出瓷器的原貌，但是對于古瓷器來說傷害也是非常大的，在作色的時候往往會覆蓋周圍原瓷的面貌，在進行拼接的時候，甚至會根據(jù)需要對瓷器進行打磨，這對古陶瓷的保護非常的不利，因此在各大文博館中很少使用到這種修復(fù)方式。

但是伴隨著技術(shù)的提高商品修復(fù)的方式也逐漸被用于陶瓷研究上，與純粹的商品修復(fù)不同，這種精修復(fù)依然秉承著忠實恢復(fù)瓷器原貌的宗旨。在修復(fù)工程中并不會對瓷器進行磨損，也極少出現(xiàn)大面積的覆蓋。在近期北京故宮舉辦的“天下龍泉”青瓷展中，就使用了這種修復(fù)方式，它不僅僅給我們帶來一場視覺盛宴，也為古陶瓷的研究提供了更多的寶貴素材。

古陶瓷修復(fù)是以研究與欣賞為目的，利用合適的材料和技術(shù)恢復(fù)器物的完整造型和外觀的視覺效果。文物修復(fù)與文物保護是緊密相連的，是不可能脫離古陶瓷的保護問題而獨立開展的。一方面，古陶瓷的修復(fù)工作必須建立在器物的穩(wěn)定狀態(tài)之上，例如:海底打撈的陶瓷器必須經(jīng)過除鹽處理,消除內(nèi)部的可溶鹽后，才能考慮進一步的修復(fù)工作;另一方面,古陶瓷修復(fù)操作有時也具備保護文物的功能,例如:表面清洗可以消除有害物質(zhì)腐蝕與污染,填補縫隙能夠增加穩(wěn)定性,避免水汽灰塵堆積,避免危害陶瓷器胎釉結(jié)構(gòu)。

文物的修復(fù)與保護，不僅僅是我們對一段歷史的尊重，同時也是對一個時代對一個文明的復(fù)原，那些在歷史的長河里流淌了數(shù)千年的器物，用它們支離破碎的身軀，為我們講述一段又一段的歷史真相。看一件古器，不是看死了一千年的標本，而是看活了一千年的生命。