傷寒論是經(jīng)典，這就不用說了，傷寒是仲景先師所寫，以六經(jīng)辨證為基礎(chǔ)，列出癥狀、方藥，我們現(xiàn)在就來講講，傷寒中的三陽經(jīng)方…………
首先，有一個問題：既然是六經(jīng)辨證，那一條經(jīng)絡(luò)用一個方劑不用解決了，何必寫下整本傷寒，一百多條方子呢？
比如拿太陽證來說吧，太陽受邪，只要列一條太陽方就可以啦，我們的仲景先師為什么用了整整一半的篇幅，這么詳細(xì)的來寫太陽病呢？太陽病就兩個主要的方劑，桂枝湯和麻黃湯，那么這個桂枝湯和麻黃湯，這有什么區(qū)別嗎？
很多醫(yī)書上的解釋，多是從營衛(wèi)的角度去看的，我們先看看這兩條方劑的組成區(qū)別。
桂枝湯：桂枝，芍藥，炙甘草，生姜，大棗；
麻黃湯：麻黃，桂枝，杏仁，炙甘草；
看起來，這桂枝湯和麻黃湯的共同點，就是都有桂枝，這是走太陽經(jīng)的，毫無疑問，所有太陽病都要用桂枝，然后看桂枝湯其余的藥物，芍藥是走肝經(jīng)的，大棗，炙甘草是脾胃經(jīng)的，生姜也是胃經(jīng)用藥，而麻黃湯里面的杏仁是肺經(jīng)用藥，降肺氣的，那么既然都是治太陽方藥，區(qū)別在哪里呢？
區(qū)別就是：病邪在不同部位，所以有不同的用藥。
雖然病邪是在太陽經(jīng)上，但細(xì)想想，經(jīng)絡(luò)的通路這么長，具體在哪位置呢，這就是仲景先師用藥的細(xì)分了，桂枝湯實際上是是治療病邪在太陽經(jīng)，肝俞，胃俞附近的，因為病邪不單會引致太陽經(jīng)的汗出問題，還會影響肝，胃，脾功能的發(fā)揮，所以需要用芍藥肝經(jīng)藥，炙甘草，生姜，大棗之類的脾胃經(jīng)藥，最后才是桂枝太陽經(jīng)用藥。
而麻黃湯是病邪在足太陽膀胱經(jīng)，肺俞附近，會影響肺氣的下降，所以需要杏仁來輔助，這么一分析就很容易明白了。
然后我們觸類旁通，再分析一下，如果病邪再往上呢？就到了大椎附近了，就會項背強(qiáng)幾幾，就應(yīng)該用葛根湯，病邪在下時，膀胱，腎俞附近，就會影響小便功能，小便不利，五苓散的用法就出來了，明白了嗎？
我們這么一來看，《傷寒論》是不是變得非常靈活，而不是死背條文了。
然后，我們再來看看陽明證，也就是足陽明胃經(jīng)，陽明的本質(zhì)是熱病，但因為病邪有寒有熱，體質(zhì)有寒熱，所以會造成寒熱夾雜的情況，更有寒包火等等復(fù)雜情況，下面列出幾條陽明思路，借助陽明思路，就很容易理解其它三陽經(jīng)方了：
先看頭面部位的病邪，頭面部病邪，由葛根湯所主，不管是頭部的前面還是后面，記住，都是葛根湯所主，即使是腦后面，頭頂上面也都是葛根湯所主，要注意的只是，如果是太陽穴或者附近痛，這才屬于少陽證。
如果病邪在肺部，仲景先師有列出：寒者小青龍湯，熱者大青龍湯，而在胸和胸下部位，有：結(jié)胸，心下痛，大小陷胸湯，熱者，大小陷胸湯，寒者，炙甘草湯，到了脾胃部位，熱者，有白虎湯，寒者，有理中湯，再往下，到了小腸大腸，熱者，有大小承氣湯，通過大便將大腸之熱排出來，寒者，有赤石脂禹余糧湯……
那么至于少陽經(jīng)方，最后留給你思考思考吧，我們重點通過這種病位思路，理解仲景先師用藥之法，用藥思路，從病位上理解傷寒論，思路就很容易清晰了！
