自然形態(tài)紋樣是傳統(tǒng)蒙古裝飾紋樣最重要的形態(tài)之一，其包括植物紋樣、動(dòng)物紋樣和人物紋樣。吉祥意蘊(yùn)的則紋樣幾乎存在于在每一種蒙古族人民的生產(chǎn)生活物品的裝飾紋樣中，種類最多，使用最廣泛，尤其是皮革用品和木材質(zhì)的器物，其裝飾紋樣都由吉祥紋樣構(gòu)成。今天，小編就給大家簡單介紹幾種紋樣的文化。
一、盤腸紋
盤腸紋（圖1）是蒙族地區(qū)最常見的紋樣之一，據(jù)當(dāng)?shù)乩蠋熣f是代表“吉祥”的意思，其實(shí)這也是中國通俗的一個(gè)紋樣，如中國聯(lián)通的標(biāo)志。它可以追溯到蒙古族的民族起源，自成吉思汗從13世紀(jì)統(tǒng)一中原，建立元朝后，盤腸紋便融入了漢民族的文化之中。盤腸紋，象征吉祥如意，整個(gè)紋樣有立體的效果，如果你從邊上任何一個(gè)起點(diǎn)開始盤，它怎么盤都不走回頭路，而且整個(gè)紋樣比較飽滿。在內(nèi)蒙，這個(gè)紋樣多出現(xiàn)在蒙族家里的家具、靴子和衣服上。其實(shí)盤腸紋在漢族地區(qū)用的也很多，“中國結(jié)”便是一個(gè)典型例子，可以說是中原文化的一個(gè)代表。蒙古族至元以后與漢族的聯(lián)系比較密切，我們所考察的達(dá)茂旗便是一個(gè)蒙漢族聚居的地方，一直以來，這個(gè)地方和漢族的聯(lián)系比較密切，其中放牧的多為蒙人，種地的多為漢人。同樣是盤腸紋，在整個(gè)內(nèi)蒙古區(qū)域，它所表達(dá)的內(nèi)涵是“吉祥”，但在形式上，各個(gè)盤腸紋的寬窄、顏色是有所不同的。
二、牛鼻子紋
牛鼻子紋（圖2），也叫云紋，漢人也稱云勾子。牛鼻子紋，也有很多變體，圖2中的牛鼻子紋有點(diǎn)幾何化了，最初這個(gè)紋樣象征“男”，是“男子”的一個(gè)符號(hào)象征。這個(gè)紋樣在內(nèi)蒙地區(qū)還有一個(gè)典故，傳說一天牧人燒柴，燒牛糞羊糞，柴糞燒完后成了一坨堆積的灰，牛就在旁邊邊吃草邊拱那個(gè)灰，并把它的鼻子鉆在灰堆里，然后牛撒嬌了，調(diào)皮了，就用鼻子往蒙族人白色的氈包上拱，牛鼻上的灰就印在氈包上來了，牧人看到這個(gè)圖案就很喜歡，把它稱為“牛鼻子紋”。從中可見，紋樣的出現(xiàn)是與日常生活緊密聯(lián)系在一起的。云紋在漢族的意思里也是“吉祥”，“云紋”也是如意頭，比如我們現(xiàn)在看到故宮里就陳列了很多玉如意，如意的頭就是“云紋”。因此，云紋也可以說是牛鼻子紋的一個(gè)變體，是這種紋樣的一個(gè)發(fā)展。
三、卷草紋
卷草紋（圖4）是一種裝飾紋樣，在內(nèi)蒙古，它更像云的翻卷，因?yàn)樵诓菰?，云是千變?nèi)f化的，也是最美的，所以牧人畫云的紋樣是對云很崇尚。卷草紋的顏色用的非常鮮艷，有白、藍(lán)、紅、黃、綠···而且這些顏色的內(nèi)涵融合了很多文化。蒙古族人對白色和藍(lán)色是特別崇拜的，其次才是紅、黃、綠，而后面三種顏色和藏傳佛教有很大的關(guān)系。有人認(rèn)為蒙古人最喜歡藍(lán)白這兩個(gè)顏色是因?yàn)樗{(lán)天白云，其實(shí)從民族性和地域性看，牧人認(rèn)為白色就是奶，誰家的奶多，誰就富裕，在薩滿教的重大儀式中都有灑奶這個(gè)環(huán)節(jié)，灑奶是對天地的一種崇敬。白色也是純潔的象征，比如向您獻(xiàn)的哈達(dá)（哈達(dá)有多種顏色），其中白色是最尊貴的。藍(lán)色是因?yàn)槟寥擞袕乃{(lán)的特性，如蒙族分五旗，有正藍(lán)旗，正白旗···這是后話，在更早的時(shí)候藍(lán)色象征著自然，它代表著“長生天”，“長生天”是一個(gè)主宰一切的大天神。牧人在祭敖包的時(shí)候，這個(gè)敖包代表著是不同的小神，如將軍敖包就是將軍神，土地敖包就是土地神，主宰他們的就是“長生天”這個(gè)大天神。
談到藍(lán)白順便提一下元代的青花瓷。在成吉思汗建立元朝前，漢族文化已經(jīng)深深地沁入了草原，元青花雖然是藍(lán)白兩色，但它并不是蒙古族的特定產(chǎn)物，因?yàn)橐皇钱?dāng)時(shí)蒙古族并沒有技術(shù)燒青花瓷，它是馬背上的民族；二是元青花前已有唐青花出現(xiàn)，青花瓷的燒制絕大多是在漢地，而并不是在草原上燒制的。所以說元青花是蒙族人對藍(lán)天白云的向往值得商榷。
四、各種紋樣的組合
我們看到這個(gè)紋樣（圖5）中間是個(gè)十字，外面是個(gè)圓圈，這是一個(gè)傳統(tǒng)紋樣的組合，其代表太陽。其中大圓被分成四個(gè)部分，每個(gè)部分里面是如意紋樣，代表著四季如意。邊緣的這個(gè)東西呢，是叫交合紋樣，我們可以把它解構(gòu)成一個(gè)個(gè)“T”，互相咬合，這是陰陽關(guān)系，就是說陰陽相合，化生萬物，是一個(gè)和諧的紋樣。這個(gè)“T”在元后期，也發(fā)展成一個(gè)太陽紋，在民間剪紙中，有很多是剪老虎，有些老虎的頭上是“王”字，但在內(nèi)蒙古的一些地方，是剪一個(gè)“十”字，在陜西，我們看到有些老虎剪紙上面是剪“T”。在基督教中，有這樣一個(gè)傳說，某天上帝警告人們，說在未來的某一天他要處死地上的人，只有他的信徒才能避免，用什么說明他們的信徒身份呢？就是用羊血在自家門檻上畫一個(gè)“T”，后來那天到來的時(shí)候畫了“T”的信徒都得救了，而那些沒畫“T”的都死了。“T”在西方文化有代表太陽的意思，其實(shí)羊就是代表太陽，羊神就是太陽神，可見西方的宗教與中國的紋樣是有一定的關(guān)系。
五、小結(jié)
上述只是粗略地談了幾個(gè)蒙族民間民族典型的紋樣，證明紋樣的真正內(nèi)涵必須從考古的角度去挖掘，而不能僅從圖像的角度去觀看。
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