考研簽到——第十三天
1．曹操的《________》是我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩，寫出了大海孕大含深、動(dòng)蕩不安的性格。
2．曹丕所作的《________》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩，對后代歌行體詩的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
3．鐘嶸在《詩品》中評價(jià)曹植的詩為“________，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)?！?/span>
4．詩歌以“游仙”名篇始于________。
5．曹丕在《________》中稱孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨為“七子”。
6．魏晉南北朝詩歌以建安時(shí)期的創(chuàng)作最為輝煌，其中代表作家是三曹、七子和女詩人________。
7．蔡琰的《________》重點(diǎn)描寫自己親身經(jīng)歷的慘絕人寰的遭遇，從中可以看出漢末戰(zhàn)亂中廣大人民特別是婦女的不幸命運(yùn)。
8．王粲的代表詩作是《________》三首，尤以第一首最為著名，其中有“出門無所見，白骨蔽平原”的詩句。
9．王粲的詩歌取得了很高的成就，劉勰在《文心雕龍·才略》中稱許他為“________”
10．阮籍的代表作是《________》八十二首，開創(chuàng)了中國文學(xué)史上政治抒情組詩的先河。
11．嵇康散文的代表作《________》中，記載有“必不堪者七，甚不可者二”。
12．嵇康的詩歌以四言成就較高，其中《________》自述平生的遭遇和理想抱負(fù)，對自己無辜受冤表示極大憤慨。
參考答案：
1．步出夏門行·觀滄海 2．燕歌行 3．骨氣奇高
4．曹植 5．典論·論文 6．蔡琰 7．悲憤詩
8．七哀詩 9．七子之冠冕 1O．詠懷詩
名詞解釋：
魏晉風(fēng)流：
魏晉風(fēng)流是魏晉士人所追求的一種人格美，或者說是他們所追求的藝術(shù)化的人生，用自己的言行、詩文使自己的人生藝術(shù)化。構(gòu)成魏晉風(fēng)流的條件是玄心、洞見、妙賞、深情，而魏晉風(fēng)流表現(xiàn)在外的特點(diǎn)是穎悟、曠達(dá)、真率．電可以說是追求藝術(shù)化的人生。這種藝術(shù)必須是自然的，是個(gè)人本性的自然流露。陶淵明可以說是魏晉風(fēng)流的杰出代表，《世說新語》可以說是魏晉風(fēng)流的故事集。而從深層看來，魏晉風(fēng)流下那種對人生藝術(shù)化的自覺追求，那種對個(gè)性化的向往，那種無拘無束的氛圍，正是文學(xué)成長的良好氣候。魏晉風(fēng)流不僅對魏晉這兩代文學(xué)產(chǎn)生影響，也對魏晉以后整個(gè)中國古代文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，它已成為一個(gè)美好的影像，映在后人的心里，不斷激發(fā)出文學(xué)的靈感。
建安風(fēng)骨：
這是對漢末魏初時(shí)期的優(yōu)秀詩歌創(chuàng)作特色所作出的概括。建安文學(xué)以曹魏集團(tuán)為中心，主要成就在詩歌。建安詩人直承漢樂府民歌的現(xiàn)實(shí)主義精神，真實(shí)而廣泛地反映了動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和人民的苦難，展示了廣闊的時(shí)代生活畫面。后人把建安詩歌的獨(dú)特風(fēng)格稱為“建安風(fēng)骨”，其內(nèi)涵主要有政治理想的高揚(yáng)、人生短暫的哀嘆、強(qiáng)烈的個(gè)性表現(xiàn)和濃郁的悲劇色彩?！敖ò诧L(fēng)骨”被后世的詩人們追慕著，并成為反對浮靡柔弱詩風(fēng)的一面旗幟。
三曹：
指建安文學(xué)的代表作家曹操與其子曹丕、曹植，他們的創(chuàng)作對當(dāng)時(shí)的文壇有很大影響，故后人合稱為“三曹”。曹操是建安時(shí)期杰出的文學(xué)家和建安文學(xué)新局面的開創(chuàng)者，開創(chuàng)了建安文學(xué)的新風(fēng)氣，濤文俱佳，風(fēng)格清峻通脫。曹丕擅長詩、文及辭賦，其名作有《燕歌行》、《與吳質(zhì)書》等，其中《燕歌行》全詩均用七言，句句押韻，在中國七言詩的發(fā)展史上占有重要地位。曹植是第一個(gè)大力寫五言詩的作家，他把文人五言詩的發(fā)展推向了前所未有的高峰，標(biāo)志著文人五言詩的完全成熟，鐘嶸稱他“骨氣奇高，辭采華茂，情兼雅怨，體被文質(zhì)”。他的散文和辭賦也表現(xiàn)出很高的思想性和藝術(shù)性，著名的《洛神賦》美不勝收．《與吳季重書》和《與楊德祖書》是兩篇有名的散文書札。
建安七子：
建安是漢獻(xiàn)帝的年號(hào)，“七子”指孔融、陳琳、王粲、徐干、阮瑀、應(yīng)玚、劉楨七位作家，因曹丕在《典論。論文》中曾以七人并舉，故稱“建安七子”。除“三曹”和蔡琰外，“七子”是建安詩壇最具代表性的人物。七子中孔融年輩較長，且在建安十三年就被殺，因此實(shí)際上只有六人參加當(dāng)時(shí)的文學(xué)活動(dòng)，都是曹氏父子的僚屬和鄴下文人集團(tuán)的重要作家。他們的作品反映了動(dòng)亂的現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了建功立業(yè)的精神，具有建安文學(xué)的共同特征。其中王粲成就最突出，被稱為“七子之冠冕”，鐘嶸《詩品》列之于上品。因他們同居鄴中，故亦稱“鄴中七子”。
正始之音：
嵇、阮：
竹林七賢：
1．魯迅曾說過：“用近代的文學(xué)眼光來看，曹丕的一個(gè)時(shí)代可說是‘文學(xué)的自覺時(shí)代’，或如近代所說的是為藝術(shù)而藝術(shù)的一派”。請簡述這一時(shí)期文學(xué)的自覺的主要表現(xiàn)。
答：“魏晉是中國文學(xué)的自覺時(shí)代”這一說法最早是由日本學(xué)者提出的，魯迅在他的《魏晉風(fēng)度及文章與藥及酒之關(guān)系》中也提到了這一觀點(diǎn)。但文學(xué)的自覺是一個(gè)相當(dāng)漫長的過程，它貫穿于整個(gè)魏晉南北朝，是經(jīng)過大約三百年才實(shí)現(xiàn)的。所謂文學(xué)的自覺大體表現(xiàn)在：
一、文學(xué)從廣義的學(xué)術(shù)中分化出來，成為獨(dú)立的一個(gè)門類。漢朝人所謂的義學(xué)是指學(xué)術(shù)，特別是儒學(xué)。到了南朝。文學(xué)有了新的獨(dú)立于學(xué)術(shù)的地位。宋文帝立四學(xué)，文學(xué)與人學(xué)、玄學(xué)、史學(xué)并立，這是重要的標(biāo)志。同時(shí)，這一時(shí)期又有文筆之分?！段男牡颀垺た傂g(shù)》中說：“今之常言，有文有筆，以為無韻者筆也，有韻者文也。”梁元帝蕭繹在《金樓子·立言篇》中對文筆之分有進(jìn)一步的說明：“……至如文者，惟須綺觳紛披，宮徵靡曼，唇吻遒會(huì)，情靈搖蕩?！彼f的文筆之別已不限于有韻無韻，而是強(qiáng)調(diào)了文之抒發(fā)感情、以情動(dòng)人的特點(diǎn)，且更廣泛地注重語言的形式美，已接近我們今天所說的文學(xué)了。
二、對文學(xué)的各種體裁有了比較細(xì)致的區(qū)分，并對各種體裁的體制和風(fēng)格特點(diǎn)有了比較明確的認(rèn)識(shí)。文體辨析可上溯至《漢書·藝文志》，而更為明晰而自覺的文體辨析則始自曹丕的《典論·論文》，他將文體分為四科，并指出它們各自的特點(diǎn)：“奏議宜雅”，“書論宜理”，“銘誄尚實(shí)”，“詩賦欲麗”。《文賦》進(jìn)一步將文體分為十類，對每一類的特點(diǎn)也有所論述。且將詩和賦分開，指出“詩緣情而綺靡，賦體物而瀏亮”的特點(diǎn)。西晉摯虞的《文章流別論》，論及十二種文體，對各種文體追溯其起源，考察其演變．并舉出一些作品加以討論，比曹丕和陸機(jī)又進(jìn)了一步。東晉李充的《翰林論》聯(lián)系風(fēng)格來辨析文體，是對文體風(fēng)格的進(jìn)一步探討?！段男牡颀垺泛汀段倪x》則對文體有著十分系統(tǒng)的區(qū)分和深入的討論。
三、對文學(xué)的審美特性有了自覺的追求。文學(xué)的自覺，最重要的或者說最終還是表現(xiàn)在對審美特性的自覺追求上。到了南朝，四聲的發(fā)現(xiàn)及其在詩歌中的運(yùn)用，對用事和對偶的講究，表明人們對語言的形式美有了更自覺的追求，這對中國文學(xué)包括詩歌、駢文、詞和曲的發(fā)展具有極其重要的影響。而《文心雕龍》對文學(xué)作品藝術(shù)特征的論述，更是文學(xué)自覺的標(biāo)志。
4．簡答曹丕詩歌的內(nèi)容及詩風(fēng)創(chuàng)新之處。
答：魏文帝曹丕“以副君之重，妙善辭賦”。據(jù)史書說，他“好文學(xué)，以著述為務(wù)”?，F(xiàn)存詩約四十首，主要分為三類：第一類為宴游詩。多寫游賞之樂，文詞富麗，多用對偶，在我國山水詩的發(fā)展史上有一定地位，代表作有《芙蓉池作詩》、《于玄武陂作詩》等。第二類是抒情言志之作。主要寫曹軍南征之事，既描寫行軍的艱苦，更突出了“救民涂炭”的決心，代表作有《黎陽作詩》三首。第三類寫征人思婦的相思離別及思鄉(xiāng)之情，這一類詩體現(xiàn)了曹丕詩的水平。最著名的作品是《燕歌行》，此詩寫一女子在不眠的秋夜思念淹留他鄉(xiāng)的丈夫，情思委曲，深婉感人。同時(shí)．《燕歌行》是我國現(xiàn)存第一首成熟的七言詩，對后代歌行體詩的發(fā)展產(chǎn)生了重大的影響。
清人沈德潛說：“子桓詩有文士氣，一變乃父悲壯之習(xí)矣。要其便娟婉約，能移人情?！辈茇г婏L(fēng)的新變主要表現(xiàn)在以下三個(gè)方面：一是個(gè)人情感的抒發(fā)。曹操是亂世英雄，所抒之情大都與歷史命運(yùn)感和平定天下的抱負(fù)有關(guān)，曹丕卻更努力于個(gè)人情感的表達(dá)。他敏感而多情，在眾賓歡坐的宴會(huì)上，他會(huì)突然體會(huì)到“樂極哀情來，寥亮摧肝心”；而日暖花開，谷水潺潺的自然景物，給他帶來的卻是“月盈則沖，華不再繁”的憂慮。他對人生中凄涼情感的體驗(yàn)，可以說是超出于同時(shí)代其他詩人的。二是文人化藝術(shù)表現(xiàn)手法的使用與藝術(shù)風(fēng)格的形成，這主要表現(xiàn)在語言的工麗綺練和藝術(shù)形式的創(chuàng)造上。曹丕善于選用清詞麗句，配以諧和的音韻，表達(dá)他纖麗的情思。在藝術(shù)形式上，曹丕也勇于創(chuàng)新，他雖然僅存四十多首詩，卻是三言、四言、五言、六言、七言、雜言諸體具備。如《大墻上蒿行》，長達(dá)七十五句，三百六十余字，三字至九字句都有．極盡縱橫開闔之能事。三是曹丕詩代表了民歌的文人化與文人詩的民歌化之間的交互作用。曹丕詩的可貴之處在于它既努力擺脫民歌的束縛，又學(xué)習(xí)民歌的優(yōu)長；既向文人詩邁進(jìn)，又保留有民歌的某些特征，清麗自然，代表作品有《上留田行》等。
簡析曹植詩的風(fēng)格特征與藝術(shù)成就。
試論三曹在文學(xué)史上的貢獻(xiàn)及其詩風(fēng)差異
試分析建安詩歌創(chuàng)作的時(shí)代特征。
簡述嵇康、阮籍在詩歌創(chuàng)作風(fēng)貌上的不同及原因。
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