[考研簽到]——第四十一天
復(fù)習(xí)章節(jié)：第九章
復(fù)習(xí)重點(diǎn)：
一、名詞解釋
1．蘇、辛：指宋代詞人蘇軾和辛棄疾。二人同為豪放詞派的代表，故經(jīng)常并稱。蘇軾開創(chuàng)了豪放詞派，他將傳統(tǒng)的表現(xiàn)女性化的柔情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)男性化的豪情之詞，將傳統(tǒng)七只表現(xiàn)愛情之詞擴(kuò)展為表現(xiàn)性情之詞，使詞像詩一樣可以充分表現(xiàn)作者的性情懷抱和人格個(gè)性。詞至蘇軾，為之一變。辛棄疾，其詞風(fēng)格多樣，多抒寫愛國主義熱情，他以文人詞，獨(dú)創(chuàng)出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)。周濟(jì)《宋四家詞選·目錄序論》說：“蘇、辛并稱。東坡天趣獨(dú)到處，殆成絕詣，而苦不經(jīng)意，完璧甚少。稼軒則沉著痛快，有轍可循。南宋諸公，無不傳其衣缽?！?/span>
2．二安：指宋代詞人李清照和辛棄疾，二人同為濟(jì)南人，因李清照號(hào)易安居士辛棄疾字幼安，故并稱“二安”。李清照的詞前期多寫愛情和自然景色，后期則充滿國破家亡的沉痛與悲傷。她的詞善用白描，語言清新優(yōu)美，形象鮮明生動(dòng)，創(chuàng)立了獨(dú)具一格的“易安體”。她是中國文學(xué)史上創(chuàng)造力最強(qiáng)、藝術(shù)成就最高的女詞人。辛棄疾，其詞風(fēng)格多樣，多抒寫愛國主義熱情，他獨(dú)創(chuàng)出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)?！端膸烊珪偰俊肪硪痪虐恕都谲幵~提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢?！?/span>
3．長短句、詩余、琴趣、樂府：均為詞的別稱。因詞體句式長短不齊、參差錯(cuò)落而被稱為“長短句”。這種從一字句到九字句應(yīng)有盡有，且交錯(cuò)使用，變化多端的句式，產(chǎn)生了詞的錯(cuò)落變化的美。因古人把詞作為詩的余緒，或認(rèn)為詞是由絕句、律詩發(fā)展而來，故也稱“詩余”。詞在起初是配合音樂歌唱的，所以從音樂角度又稱之為“琴趣”、“樂府”。
4．令、引、近、慢：唐宋詞的四種體制?！傲睢睘榱钋?，即小令，每片四捫?！耙?，本來是一個(gè)琴曲名詞，宋人取唐五代小令，曼衍其聲，別成新腔，名之日引?！敖?，是近拍的省文?！奥?，古書上寫作曼，亦是延長引申的意思。引、近每片六拍，慢每片八拍。由于拍子多少不同，令詞一般短小，引、近接近中調(diào)，慢詞較長。但它們之間的區(qū)別，并不在字?jǐn)?shù)多少，而在于音樂的節(jié)奏不同。
5．慢詞、長調(diào)、中調(diào)、小令：慢詞是依慢調(diào)填寫的詞，字句較多。長調(diào)指長詞，是從體制上劃分，明代《類編草堂詩余》以九十一字為長調(diào)。慢詞和長調(diào)雖然字句都比較多，但一著眼于曲調(diào)節(jié)奏，一著眼于體制，意義上有區(qū)別。中調(diào)是詞凋體式之一，因其長短適中，故名。明代《類編草堂詩余》以五十九字至九十字為中凋。小令指詞的短小者，《類編草堂詩余》以五十八字以內(nèi)為小令。小令也指散曲體式之一，一般以一支曲子為獨(dú)立單位。
二、簡答與論述
1．論述辛棄疾對(duì)詞境的開拓。
答：辛棄疾寫詞，有著自覺而明確的創(chuàng)作主張，即弘揚(yáng)蘇軾的傳統(tǒng)，把詞當(dāng)作抒懷言志的“陶寫之具”，用詞來表現(xiàn)自我的行藏出處和精神世界。
首先，辛棄疾的詞拓展了詞的意境，展現(xiàn)出氣勢(shì)豪邁的英雄形象。辛棄疾平生以英雄自許，渴望成就英雄的偉業(yè)，他橫刀躍馬登上詞壇，又拓展出一類虎嘯風(fēng)生、氣勢(shì)豪邁的英雄形象。他明確宣稱“要寫行藏入笑林”，其詞中的抒情人物的形象不僅豐滿鮮活，富有立體感，而且具有變異性、階段性特征。稼軒詞所展示的自我形象，是唐宋詞史上獨(dú)一無二的個(gè)性鮮明豐滿的英雄形象。
其次，是對(duì)心靈世界的深廣開拓與對(duì)社會(huì)的理性批判。辛棄疾對(duì)詞的心靈世界也有深廣的拓展。南渡詞人的情感世界已由個(gè)體的人生苦悶延伸向民族社會(huì)的憂患，辛棄疾繼承并弘揚(yáng)了這一創(chuàng)作精神，表現(xiàn)出更深廣的社會(huì)憂患和個(gè)體人生的苦悶。如名作《水龍吟·登建康賞心亭》充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富性和曲折性，深度開掘出詞體長于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。辛棄疾對(duì)民族苦難憂患的社會(huì)根源有著清醒深刻的認(rèn)識(shí)，在詞中，他往往用英雄特有的理性精神來反思、探尋民族悲劇的根源，因而他的詞作比南渡詞人有著更為深刻強(qiáng)烈的批判性和戰(zhàn)斗性。如他在《摸魚兒》詞中對(duì)排擠妒忌自己的群奸小人進(jìn)行了辛辣的嘲諷和抨擊。辛詞系統(tǒng)地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的腐朽黑暗，不僅拓展了詞境，也提高和強(qiáng)化了詞的現(xiàn)實(shí)批判功能。
再次，辛棄疾拓展詞境的另一個(gè)層面是對(duì)農(nóng)村田園生活和隱逸情趣的表現(xiàn)，給詞世界增添了極富生活氣息的一道清新自然的鄉(xiāng)村風(fēng)景線，如《清平樂》(茅檐低小)，詞人用剪影式的手法、平常清新的語言素描出一幅幅平凡而又新鮮的鄉(xiāng)村風(fēng)景畫和人物速寫圖。
2．論述稼軒詞的藝術(shù)成就。
答：辛棄疾的詞在藝術(shù)上取得了很大成就。情懷的雄豪激烈。意象的雄奇飛動(dòng)，境界的雄偉壯闊，語言的雄健剛勁，構(gòu)成了稼軒詞獨(dú)特的藝術(shù)個(gè)性和主導(dǎo)風(fēng)格。
首先，抒情意象的軍事化，是稼軒詞所獨(dú)具的藝術(shù)特色。鮮明獨(dú)特的意象往往體現(xiàn)出詩人的個(gè)性風(fēng)格，而意象群的流變從一個(gè)側(cè)面反映出詩歌史的變遷。稼軒詞所創(chuàng)造的戰(zhàn)爭(zhēng)和軍事活動(dòng)的意象，又使詞的意象群出現(xiàn)了一次大的轉(zhuǎn)換。諸如“倚天萬里須長劍”、“卻笑將軍三羽箭”、“紅旗鐵馬響春冰”和“斬將更搴旗”等軍事意象頻繁出現(xiàn)，構(gòu)成了詞史上罕見的軍事景觀。密集的軍事意象群，連續(xù)成雄豪壯闊的審美境界，更能體現(xiàn)辛詞的個(gè)性特色，也反映出兩宋詞史的又一重大變化，即男子漢氣概的激揚(yáng)，詞中女性柔婉美最終讓位于血性男子的力度美和崇高美。
其次，稼軒詞不僅轉(zhuǎn)換了意象群，而且更新了表現(xiàn)手法，在蘇軾“以詩為詞”的基礎(chǔ)上，進(jìn)而“以文為詞”，將古文辭賦中常用的章法和議論、對(duì)話等手法移植于詞?！顿R新郎·別茂嘉十二弟》，即采用辭賦的結(jié)構(gòu)方式；用《天問》體寫的《木蘭花慢》(可憐今夕月)，連用七個(gè)問句以探詢?cè)轮袏W秘，奇特浪漫，理趣盎然。表現(xiàn)方法的革新，帶來了詞境的新變。以文為詞，既是方法的革新，也是語言的變革。稼軒獨(dú)創(chuàng)性地用經(jīng)史子等散文中的語匯入詞，不僅賦予古代語言以新的生命活力，而且空前地?cái)U(kuò)大和豐富了詞的語匯。在詞史上，辛棄疾創(chuàng)造和使用的語言最為豐富多彩；雅俗并收，古今融合，駢散兼行，隨意揮灑，而精當(dāng)巧妙。稼軒詞真正達(dá)到了無意不可入，無語不可用，合乎規(guī)范而又極盡自由的藝術(shù)境界。
再次，內(nèi)容的博大精深，表現(xiàn)方式的千變?nèi)f化，語言的不主故常。構(gòu)成了稼軒詞多樣化的藝術(shù)風(fēng)格。其中最能體現(xiàn)他個(gè)性風(fēng)格的則是剛?cè)嵯酀?jì)和亦莊亦諧兩種詞風(fēng)。寫豪氣而以深婉之筆出之，抒柔情而滲透著英雄的豪氣，悲壯中有婉轉(zhuǎn)，豪氣中有纏綿，柔情中有剛勁，是稼軒詞風(fēng)的獨(dú)特之處。如《摸魚兒》就是摧剛為柔，表面是傷春惜春的柔情，實(shí)則深含不屈不撓的剛健豪氣。辛詞風(fēng)格的多樣化，還表現(xiàn)在嬉笑怒罵，皆成佳篇；亦莊亦諧，俱臻妙境。稼軒本富有幽默感，遂利用一度流行的諧謔詞并加以改造，來宣泄人生的苦悶和對(duì)社會(huì)種種丑行的不滿，使諧謔詞具有了嚴(yán)肅的主題和深刻的思想內(nèi)蘊(yùn)。
在兩宋詞史上，辛棄疾的作品數(shù)量最多，成就、地位也最高。就內(nèi)容境界、表現(xiàn)方法和語言的豐富性、深刻性、創(chuàng)造性和開拓性而言，辛詞都可以說是空前絕后的。他獨(dú)創(chuàng)出“稼軒體”，確立了豪放一派，影響十分深遠(yuǎn)?！端膸烊珪偰俊肪硪痪虐恕都谲幵~提要》說：“其詞慷慨縱橫，有不可一世之概，于倚聲家為變調(diào)，而異軍特起，能于剪紅刻翠之外，屹然別立一宗。迄今不廢。”
3．以辛棄疾的作品為例，分析唐宋詠史懷古詩詞有什么特征。
答：唐宋詠史懷古詩詞的特征表現(xiàn)為：
一、“詩”與“史”的結(jié)合，即文學(xué)性和歷史性的統(tǒng)一。首先，它不是對(duì)歷史小事或事實(shí)進(jìn)行簡單的敷寫或重復(fù)，而是史事的文學(xué)化，將史事以文學(xué)形式中特有的詩的手段，進(jìn)行重新的理解和架構(gòu)，最終成為一種不同于歷史的文學(xué)樣式。其次，又有歷史事實(shí)作為憑依，而不是空發(fā)議論或單純地抒情。如辛棄疾的《水龍吟·登建康賞心亭》，此詞充分表現(xiàn)出英雄心靈世界的豐富和曲折性，深度開掘出詞體長于表現(xiàn)復(fù)雜心態(tài)的潛在功能。
二、“詠史”與“言志”的統(tǒng)一，即借詠寫歷史表現(xiàn)對(duì)現(xiàn)實(shí)政治的強(qiáng)烈關(guān)注。詠史是動(dòng)因，言志抒懷才是最終的旨?xì)w。而這類詩歌中所表達(dá)的“志”的內(nèi)容，大多是建功立業(yè)的理想，是對(duì)國運(yùn)興衰的擔(dān)憂，無論是李白的《古風(fēng)》還是王維的《夷門歌》，都隱藏著詩人的心志。辛棄疾的詞中歌頌了大批古代的英雄人物：有“悠悠萬世功”的大禹，有“隆中臥龍”的諸葛亮；有出師北伐感嘆“樹猶如此”的桓溫；有“氣吞萬里如虎”的劉裕；有“石臥山前認(rèn)虎”的飛將軍李廣；有“尚能飯否”的老將軍廉頗等等。作者歌頌這一大批英雄人物，是為了抒發(fā)自己的英雄襟懷和渴望為國立功的抱負(fù)。
三、“古”與“今”的結(jié)合，即在時(shí)空的跨度上具有無限自由伸展的容量。唐宋詠史懷古詩詞的創(chuàng)作路數(shù)，通常先由眼前所見之景物，引發(fā)思古之幽情，然后再由憑吊古人引發(fā)對(duì)當(dāng)下的時(shí)代社會(huì)或者自我生存狀態(tài)的思考。如《永遇樂·京口北固亭懷占》，此詞雖題為“懷古”，但處處針對(duì)現(xiàn)實(shí)而發(fā)，情懷悲憤激烈，卻含蓄吐出，極盡沉郁跌宕之致。
4．試分析辛棄疾的登臨詞是以怎樣的藝術(shù)手法體現(xiàn)其強(qiáng)烈的愛國主義感情的?
答：首先，選取象征性的景物表達(dá)自己的愛國感情，顯示出即事敘景的特色。辛棄疾登臨詞的景物描寫，給人一種特別深刻的感受，就是他所登的幾乎都是“危樓”、“危亭”等讓人感到驚心的景點(diǎn)，所看到的幾乎全是“斜陽”、“落紅”之類顯示衰亡、凄涼的景物，如“尋常巷陌，斜陽草樹，人道寄奴曾住”，“休去倚危欄，斜陽正在，煙柳斷腸處”，從這些象征性的景物里，人們可以感到南宋王朝正處于風(fēng)雨飄搖之中，籠罩在一片凄涼的氣氛里。如同西下的夕陽，危危欲墜。清人周濟(jì)曾把辛詞的這一寫景特征概括為即事敘景。
其次，運(yùn)用多種藝術(shù)手法抒發(fā)愛國感情，呈現(xiàn)抒情方式多樣化的特征。(1)直接抒發(fā)愛國感情。在辛棄疾的登臨詞中，有一些直抒胸臆、明白如話的句子，直接表達(dá)了愛國感情。如“郁孤臺(tái)下清江水，中間多少行人淚。西北望長安，可憐無數(shù)山”，用兩句帶感嘆的句子表達(dá)了對(duì)金兵入侵以來，多少人流離失所、血淚成河和北方大片領(lǐng)土淪陷敵手、至今尚未恢復(fù)的痛惜心情。(2)用傳統(tǒng)的比興手法來抒情。辛棄疾繼承了屈原用香草美人自比的比興手法來抒發(fā)愛國感情的傳統(tǒng)，代表作品為《摸魚兒》。(3)大量運(yùn)用典故抒情。辛棄疾的登臨詞，幾乎每首都含有典故，用典故抒情，可以說是辛詞的最大特色。一個(gè)典故總是包含有人物、情節(jié)、場(chǎng)景或警策性的語言。引用蘊(yùn)含豐富的典故，就可以曲折、生動(dòng)地表達(dá)復(fù)雜的思想感情，如《水調(diào)歌頭·過南劍雙溪樓》中，便連用了數(shù)典，把自己想收復(fù)中原的理想抱負(fù)、受到的阻礙及理想難以實(shí)現(xiàn)的悲憤，全都曲折地表達(dá)出來了。
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