《素問(wèn)·天元紀(jì)大論》：
帝曰：善。何謂氣有多少，形有盛衰？
鬼臾區(qū)曰：陰陽(yáng)之氣，各有多少，故曰三陰三陽(yáng)也。
帝曰：上下相召奈何？
鬼臾區(qū)曰：寒暑燥濕風(fēng)火，天之陰陽(yáng)也，三陰三陽(yáng)上奉之。木火土金水，地之陰陽(yáng)也，生長(zhǎng)化收藏下應(yīng)之。
三陰三陽(yáng)，陰陽(yáng)之氣，各有多少，如圖：
寒暑燥濕風(fēng)火六氣配三陰三陽(yáng)。
六氣之中，因暑火同氣，故只言火而不言暑，而火分君相。
黃元御《素問(wèn)懸解·天元紀(jì)大論》：
五行各一，惟火有君相之分，天上之熱，君火也，地下之溫，相火也。君火為相火之標(biāo)，相火為君火之本，相火升則君火顯明于天上，君火降則相火封藏于地下。君相二火，游行于上下之間，寒來(lái)暑往，四時(shí)更代，則六氣迭入，地道周備，故萬(wàn)物化生。地體雖實(shí)，而六氣內(nèi)化，則沖虛而通暢也。
故六氣配三陰三陽(yáng)結(jié)合十二地支，作圖如下：
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