他身為宰相幫助贏政完成了一統(tǒng)天下的宏圖偉業(yè)。他忌賢妒能殺死了有同窗之誼的法家奇才韓非。他飽讀詩(shī)書(shū)卻助紂為虐＂焚書(shū)坑儒＂。他＂沙丘政變＂助趙高立＂二世＂施暴政，加速了帝國(guó)的崩潰。他，就是李斯。對(duì)其人其事，史家歷來(lái)褒貶不一。李贄曾云＂是圣是魔末可輕易評(píng)說(shuō)＂。史家尚有爭(zhēng)議的東西我們且按下不表，這里就專(zhuān)門(mén)談?wù)勊模⒗鲜笳軐W(xué)＂。
李斯自幼家境貧寒，年輕時(shí)為楚國(guó)小吏。他公干的地方附近有個(gè)側(cè)所，里面有許多老鼠，姑且稱(chēng)之為＂側(cè)鼠＂。它們?cè)趷毫拥沫h(huán)境里生存，尋找惡心的食物裹腹，又臟又臭形象猥瑣。而在不遠(yuǎn)處的一個(gè)糧倉(cāng)里的老鼠其境遇與之迵然不同，姑且稱(chēng)之為＂倉(cāng)鼠＂。它們生活在遮風(fēng)避雨的環(huán)境里，想吃米就吃米，想吃面就吃面，悠哉游哉，個(gè)個(gè)都養(yǎng)得又肥又大。觀察的結(jié)果讓他悟出一個(gè)道理：同為老鼠，命運(yùn)之所以如此不同，就是因?yàn)樗鼈兊纳姝h(huán)境不同。只有改變了生存環(huán)境才能改變?nèi)松壽E取得最后的成功。李斯的原話(huà)是：人之賢不肖譬如鼠矣，在所自處耳＂，這就是他的＂老鼠哲學(xué)＂。
在這種思想指導(dǎo)下，他產(chǎn)生了通過(guò)個(gè)人努力改變現(xiàn)狀過(guò)上更好生活的強(qiáng)烈愿望。為此，他師從大儒荀子，專(zhuān)修帝王之術(shù)。后來(lái)赴秦投呂不韋門(mén)下并通過(guò)＂諫逐客書(shū)＂一舉成名，官至宰相，成為法家的代表人物之一，并因此過(guò)上了其夢(mèng)寐已求的＂倉(cāng)鼠＂生活。
＂君子固窮＂非長(zhǎng)久之計(jì)，通過(guò)努力改變現(xiàn)狀更無(wú)可厚非。但如果為此而不擇手段、不計(jì)后果失去了做人的道德底線(xiàn)則另當(dāng)別論了。＂老鼠哲學(xué)＂較為深刻地反映了李斯獨(dú)特的人生價(jià)值觀。具有諷刺意味的是李斯及其兒子最后一同慘死在趙高手下，這為他的＂老鼠哲學(xué)＂作了最好的注腳。
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