窗外,是繁華的夜景，忽明忽暗的燈火映射在玻璃上，閃爍著別樣的風情。拉下簾子，把塵世的燈火在一帷帳之間輕輕隔開，還原一個清寧的世界給自己，偷得片刻的安逸....一直奢望找一個心中的“知性小女人”，高高記掛在心中，然后把所有的陌生人從記憶中刪去留給他人?；蛟S這種太過極致的要求，有些完美無暇....
每一個男人都會有自己理想中的夢中情人，或是溫柔婉約，或是恭良溫順，或是大家閨秀，或是楚楚動人，所以說，絕大多數(shù)的男人都會在自己的心目中建立起自己夢寐以求苦苦尋找著的完美女人的形象。雖說現(xiàn)代社會中的男人早已不再擁有舊時代男人們的那種性別優(yōu)越感，那種男權(quán)社會里的地位以及在家里可以一言九鼎的那種絕對權(quán)威，而且，所有的男人早已對復辟男權(quán)社會也不再抱有任何希望。只是男人們?nèi)匀粫呀∪鹱远x的極品女人的評判標準作為自己仍在堅持的理想，并以此標準來搜索尋找能讓自己心儀的終生伴侶。
對于男人來說，心中最完美的女人形象，應(yīng)該是具備了某種素質(zhì)的女人，而女人一旦擁有了這些素質(zhì)，肯定會成為男人們追逐的目標。
一、心地必須絕對善良，要求能夠孝敬公婆。女人可以使小性子，可以爭多爭少物質(zhì)享受，可女人絕對不能有不善良的品格，尤其是不能有刻薄對待男方父母親戚的言行舉止，出現(xiàn)不能善待男方長輩朋友的現(xiàn)象。通常，心地善良的女人是絕大多數(shù)男人心目中的首選，能夠做到孝敬父母長輩的女人是絕大多數(shù)男人非?？粗氐娜似穬?yōu)點。
二、性格必須溫柔體貼，起碼懂得尊重他人。像韓國電影《我的野蠻女友》里的男人是非常罕見的，雖然現(xiàn)在男人的地位大不如從前了，可絕大多數(shù)的男人還是從骨子里喜歡溫柔賢淑有女人味的溫柔女人，尤其是能夠善解人意，懂得尊重他人，略知中國婦女傳統(tǒng)禮數(shù)的有教養(yǎng)的女人。雖然，男人已經(jīng)不再要 求女人像古代婦女那樣對男人“三從四德”，但起碼不能像《我的野蠻女友》中讓男人受盡欺辱吧？
三、要有一定理財能力，懂得居家過小日子。雖然男人大多知道居家過日子錢自然是不能少的，錢多了雖說沒有太大的用處，但起碼可以讓家人感到心里頭踏實，可以給家庭帶來更多的安全感。然而，如果夫妻倆整天為錢少而爭吵同樣也是非常傷感情的事情，雖說錢多可以多花，錢少也是可以少花，可關(guān)鍵還在于花錢要有計劃。因此，男人不喜歡花錢大手大腳或毫無計劃的女人，而是喜歡有理財能力會居家過日子的精明女人。
四、必須懂得相夫教子，夫唱婦隨心領(lǐng)神會。愛孩子是母親的天性，這不用考慮，關(guān)鍵是要愛自己的老公，這才是男人擇偶的前提。要有能夠幫襯丈夫的旺夫素質(zhì)潛質(zhì)，遇事時能夠與做到和老公心領(lǐng)神會，在事業(yè)地打拚和人際的交往中能夠時刻保持多補臺不拆臺的行事準則。同時，有耐心和細致打理家務(wù)的能力，有參與教育子女的能力。
五、要有自己喜愛事業(yè)，經(jīng)濟上無需依賴老公。有自己事業(yè)的女人最自信，有一份屬于自己的工作是女人不再依附于男人的基礎(chǔ)，因此，在男人的眼里，自信的女人是最美麗最漂亮的。也就是說男人眼里的極品女人有時并不一定要相貌沉魚落雁的，有一份穩(wěn)定的工作，有一種超人的氣質(zhì)，有一種充分的自信，同樣可以讓男人癡迷不悟。
夫妻相處的基礎(chǔ)是要讓對方時刻感受得到那種輕松快樂，那種愉悅和心情舒暢，因此，極品女人只是男人心目中感到最適合自己的那個女人，畢竟，每一個肩負家庭重擔的男人都在努力讓家人過得幸?？鞓贰＜偃缫粋€男人在找對象時，某一位聰明的女人能夠制造可以讓男人體會到男權(quán)的那份虛榮，絕對會讓男人對此女留下非常美好的印象。其實，男人在尋找自己的另一半時，大多希望能夠遇到具備以下素質(zhì)的女人。所以說，沒有一個男人喜歡哪些強勢和霸道的女人，而是喜歡那種小鳥依人、溫柔體貼、需要男人保護的小女人，喜歡說話柔軟和遇事能夠找老公商量而不是擅作主張的知性女人，喜歡哪些心態(tài)平和能夠尊重老公又略帶一些小虛榮的知性小女人。
前不久,有許多人問我,當今成功男人心中的“知性小女人”如何解釋,值時,我將自己理解告之供大家去詮釋。
解1：通俗的講就是：有文化 有內(nèi)涵 有修養(yǎng)的美麗女性“知性”，德文原文Verstand，也經(jīng)常被譯為“理智”或“悟性”。知性一詞，原本是德國古典哲學常用的術(shù)語?？档抡f知性是介于感性和理性之間的一種認知能力。哲學史上關(guān)于“知性”的說法源遠流長，最早提出“知性”概念的恐怕是柏拉圖。他將知識分為想象、常識、科學和數(shù)學知識、哲學等四種；相應(yīng)這四種知識，人也具有想象、信念、知性和理性四種心理狀態(tài)或認識能力。亞里士多德把知性稱為“被動理性”。他認為整個認識可以分為感性、被動理性、主動理性。被動理性是與感性知覺相關(guān)聯(lián)的理性，它賦有處理感性材料的職能，不能離開感性而自存。文藝復興時期的布魯諾明確地把思維區(qū)分為理智和理性兩個階段，庫薩的尼古拉則把認識區(qū)分為感性、知性和心靈。近代以來的洛克和斯賓諾沙都有把理性作進一步區(qū)分的不同表述，沃爾夫等人也曾經(jīng)給知性和理性下過定義。而康德則把“知性”理解為主體對感性對象進行思維，把特殊的沒有聯(lián)系的感性對象加以綜合處理，并且聯(lián)結(jié)成為有規(guī)律的自然科學知識的一種先天認識能力。黑格爾則指出了知性思維具有抽象性、普遍性、同一性、堅定性、明確性、分離性等特征。由此知性開始被理解為具有某種主動的品格。知性思維作為認識辯證發(fā)展的一個必要的基本環(huán)節(jié)和相對的獨立階段，曾經(jīng)引起過我國理論界的注意，但后來由于種種可以理解的原因而無法對其深入進行研究。經(jīng)驗的認識跟感性的表象并不是同一回事，而人在形成概念并運用這些概念進行判斷和推理時，也還未能馬上就從事物的全體上和從事物的內(nèi)部矛盾上來把握事物的本質(zhì)。從感性認識到理性認識飛躍過程中，客觀上存在一個螺旋式由低向高的不同發(fā)展階段。長期以來，我們都把知性思維跟理性思維混為一談。知性思維就其超越感性的具體而言，跟理性似乎頗有一致之處；但其在把握對象的方式、過程以及所涉及的范圍、層面上，卻又明顯地不同于狹義的理性。正確地界定知性思維，是把握理性思維不可或缺的方面。那么知性思維究竟是什么？這是考察知性思維時首先面臨的問題。在學界的討論中，對這個問題的看法往往不相一致。一些論者把知性思維主要歸結(jié)為某種知識形態(tài)，有的研究者則把它只理解為思維過程中的某一階段，等等。這些見解無疑各有所見，但同時又不免有偏于一端之蔽。如果我們對知性思維作一個總體上的鳥瞰，那就不難發(fā)現(xiàn)，知性思維事實上是一個由多重要素構(gòu)成的復雜的統(tǒng)一體 。
解2：知性是指內(nèi)在的文化涵養(yǎng)自然發(fā)出的外在氣質(zhì)，說白了就是讓人拿眼睛一看就覺得此人有文化有內(nèi)涵的氣質(zhì)，跟理性心計什么的沒關(guān)系。“知性”與“知性美”。這兩個詞經(jīng)常用在對女性角色的描寫上，而且是用在正面的女性角色身上。個人理解，所謂知性似乎就是指與感性相對的所謂理性，而被贊為有知性的女性角色無非就是聰明敏銳，算計精準的女子，有點現(xiàn)代職業(yè)女性或者是女性幕僚的感覺。知性這東西，會讓很多人無所適從。一方面是要求太多，一方面是讓某個感性的世界，變的沒有意義。而知性美，那更模糊了；如同什麼現(xiàn)代、后現(xiàn)代、結(jié)構(gòu)、解構(gòu)主義一樣，用一長串不知所云的文字，給他下一個不知所云的定義。結(jié)果當然是看的人都成了一團不知所云的問號。 知性，是那種成熟的，理性的，睿智、大氣的女子，她們通常都在事業(yè)上有很好的發(fā)展，但又不同于世俗意義的女強人，她們充滿知性的柔和魅力，感情豐富，清楚自己需要什么；工作上中性，但感情上又極具女人味。她們不同于小女孩似的單純，也不同于小女人式的狹隘。所謂知性小女人應(yīng)該是舉止優(yōu)雅、讓人一見賞心閱目的那種，待人處事落落大方，她用身體語言告訴你，她是一個時尚的、得體的、尊重別人、愛惜自己、懂得生活的女人，她的女性魅力和她的處事能力一樣令人刮目相看。 自強、自立、自信的新時代女人。知性是成熟女人的專利，經(jīng)歷多了，故事也有了，這便是財富。有了財富，女人的心便少了許多茫然和焦躁，無意中流露出一種歲月歷練后的美麗與智慧。也許我們不再去光顧迪吧，不再通宵達旦地飲酒作樂，可燭影搖紅中，朋友相對，在一曲舒緩的薩克斯音樂里輕輕舉杯，細訴陳年舊事，聊聊別后經(jīng)歷，然后在《回家》的旋律里慢慢轉(zhuǎn)身，留給彼此一個思念和祝福的背影--美輪美奐的一道風景。但成熟并非知性，知性的女人還必須自信、大度、聰明、睿智。女人似水，年輕靚麗的女孩兒，好比山澗里歡快奔流的小溪，活力四射；而成熟知性的女人，婉約有致，內(nèi)涵豐富，像寬闊平穩(wěn)的江河，雖然浪花少了，色彩淡了，可積淀多了，韻味足了，其中每一條波紋，每一滴水聲，都讓人心醉。知性小女人感性卻不張狂，典雅卻不孤傲，內(nèi)斂卻不失風趣。一如娛樂圈中的劉若英、蔡琴、張艾嘉，她們雖算不上天姿國色，但卻都很有才情，而且溫和、清爽、真實。一如她們的歌聲，飄散著溫潤的芬芳，愈品愈香濃，其中不僅有藏不住的嫵媚動人的女人味，還沁出了淡淡詩情…… 知性和年齡有關(guān)。30歲之前，是張揚的、單薄的；30歲之后，是內(nèi)斂的，是飽滿的、豐富的。 知性和閱讀有關(guān)。對書的鐘愛，能讓女人收獲思想，收獲人生感悟，從而可以從容的觀察世界。知性小女人，就象一塊開琢的璞玉，經(jīng)過時光的細細打磨，越發(fā)顯得晶瑩，圓熟，讓你時時感到美麗綿延無絕期，青春輾轉(zhuǎn)不盡頭。知性，在青睞女人的同時，也被女人吸納，令女人獨具內(nèi)蘊，呈現(xiàn)完美。
一 知性小女人，體現(xiàn)在頭腦明晰，心智成熟
知性小女人，會審視度勢，跟著時代的脈搏亦步亦趨，她對新生事物會持一種見怪不怪的灑脫態(tài)度，面對喧囂的塵埃，她知性得待其落定，以理智笑納勢如洶洶，以平靜典當余波淼淼，永遠不囿于陳規(guī)陋習，永遠不固執(zhí)己見。歷經(jīng)歲月的磨礪，知性女人已褪去年少輕狂，淡然個性張揚，戒驕戒躁，物我兩忘,。 她的悟性，明理性，綜合性都揉捏得恰倒好處，她會冷靜的審視自己走過的路，在理智前行的同時，不斷回首來時路的一次次蝶變，她會在一次次的蝶變中掙扎著破繭而出，在一次次的磨礪中成熟起來，并積淀著經(jīng)驗。以一種讓人折服的成熟，展現(xiàn)知性女人的魅力。
二 知性小女人，體現(xiàn)在有一個健康的心態(tài)，一個不老的情懷
知性小女人，有一個健康的心態(tài)，才會正確處理事情，正確面對感情。健康的心態(tài)，讓她不以物喜，不以己悲，少了浮躁，爭強好勝；多了嫻靜，淡定恬然。寒來暑往，斗轉(zhuǎn)星移，世事輪回，她能于冥冥中感悟那一個規(guī)律,她能夠勘破人倫世態(tài)的玄機，把握開啟生命運轉(zhuǎn)的鑰匙。 知性小女人會健康向上地熱愛生活，諄循自然的規(guī)律，她會將生命中一切可圈可點的燦爛，融進生命如歌的旋律中，無論是激揚的，還是舒緩的，都將視平淡為主旋律，在悠悠歲月的長河中，只做一縷清風般偶然回首，愜意地任它蕩起絲絲漣漪。
有了健康的心態(tài)，就會多了健康的情懷，健康而年輕的情懷，才會令女人年輕而美麗。楊瀾的知性，就很令人稱道，她不但聰明睿智，她還有一個年輕的心態(tài)，笑侃女人40歲的時候，一句“女人40歲，嚇唬誰呀！”她的言下之意，“40歲不是女人的悲觀年齡”，多么年輕的心態(tài)，多么自信的語言。我想楊讕說這話時一定是自信不屑地彎著嘴角，正笑盈盈地望著我們。
三 知性小女人，體現(xiàn)在秀出自我,體驗價值
女人能夠善待人人，感恩一切；能夠從容恬淡，于世無爭；還可以展示健康的心態(tài)，可以睿智而豁達的展現(xiàn)自我人格魅力。但僅限于此，還不能算是個“知性”的女性。女人的知性，還應(yīng)該體現(xiàn)在自己設(shè)定的價值觀上，并實現(xiàn)自我，彰顯自我。每個人都不能用智力來評估他的賢愚，因為每個人身上潛藏的智能因素不同，樂感好的人，會體現(xiàn)旋律智能；文筆好的人，會體現(xiàn)文字智能；思維縝密的人，會體現(xiàn)邏輯智能；肢體語言發(fā)達的，會體現(xiàn)運動智能和表演智能。除此之外，還有“善將將，不善將兵”的劉邦式的政治智能；有點兵“多多益善”的韓信式的管理智能，有蕭何“安撫宇內(nèi)”的人際智能，等等不一而足。如果每個人展現(xiàn)出自己那份智能，就已經(jīng)體現(xiàn)了自我價值。女人也一樣，你會一門手藝，會一種特長，譬如理財，掌握美容訣竅，協(xié)調(diào)家庭關(guān)系，這些都可以一展你的才能，并且在自我挖掘，自我實施智能體驗過程中，感受一份快樂。
四 知性小女人，是女人中的達人
有良好的品德修為，良好的文化素養(yǎng)熏陶的知性女人，更易于感知生命的無常。所以以平常心對萬物，以慈悲心寬宥他人，衣食住行有自己的調(diào)子，可以簡約而不失品位，可以分五谷而調(diào)停飲食，可以自創(chuàng)一份溫馨的家居而不崇尚浮華，可以于行色匆匆眾人中走出一派天然的風景。 知性小女人還應(yīng)該是靜靜綻放的花朵，永遠散發(fā)著淡淡幽香，無論阡陌尋常的野菊，還是良苑華貴的牡丹，都一樣以脈脈的余香，以百變不摧的知性，展示著自我，塑造著完美，美麗而充實的花開花謝，盡顯美妙風光。
想幸福擁有天長地久的現(xiàn)代版女人，你們要明白一個硬道由，那就是要讓夫妻間調(diào)情成為生活的一部分。性生活是夫妻離不開的，是鞏固夫妻感情的重要渠道，在性生活中就要讓男人覺得你很會調(diào)情及性技巧很給力；女人風騷誰不愛?男人都渴望女人在他面前越風騷才覺的越夠味。
女人喜歡被在乎的感覺，其實男人也一樣，虛榮心和女人的虛榮心一樣重要，要學會贊美自己男人。當他需要空間的時候，什么也不要說，給他足夠的空間，讓他去把事情處理好之后，再問他是什么事。無論是生理上的需求還是精神上的需求，希望擁有的時候就大聲地表達出來，不要悶在心里。同床共枕的人，沒有什么是不可以交流的，女人就要對自己老公浪一點，蕩一點，多少心思就有多少激情，男人就會有多深愛。
我心中的“知性小女人”應(yīng)當是一個完美的女人，所謂“完美”不是人們認為的那樣盡善盡美，純而又純，毫無瑕疵的完美。她的完美是平凡中的完美，是常人都可以做到又都很難做到的完美。女人的長相并不需要有多么的漂亮，只要五官端正，而且搭配的比較合理，讓人越看越愛看就是美麗的。在現(xiàn)實生活中，人與人的接觸，第一感官是眼睛。女人的漂亮就集中在她的眼睛上，主要標志是她的眼睛會“說話”，給人以清澈純真的印象，令你有沁人心扉的感受。眼睛會“說話”，證明眼睛是心靈的窗戶。
“以貌取人”，當然是片面的，但是“取人”必須先“以貌”，這是無可爭辨的事實。所以我認為“相面”也有一定的科學道理。身體主要是健康，個頭一般就行。“窈窕淑女，君子和逑”，我心目中的女人也應(yīng)當是苗條的，因為苗條女人是任何男人都喜歡欣賞的，也是其他女人都很羨慕的身材。
誰無意中踩了她的腳，她從來都不言語，總是怪自己不小心，沒有及時躲開。正直源于善良。有了善良的心，才會做正直的事，因為“心善則事正”。反之，心眼不好使的人，辦什么事都不會正的呀。
因為我一生最信奉的就是一個字“善”。所以，我心目中的“知性小女人”在一言一行上都凝聚著這個“善”字。女人永遠都不應(yīng)當對任何人懷有敵意，因為人心換人心，你沒有占奸取巧之心，別人也不會輕易欺負你的，所以，就是對她不懷好意的人，都坦白地說，對她真的有壞心都不忍心那樣去做的，原因是她太善良了。誰無意中踩了她的腳，她從來都不言語，總是怪自己不小心，沒有及時躲開。正直源于善良。有了善良的心，才會做正直的事，因為“心善則事正”。反之，心眼不好使的人，辦什么事都不會正的呀。
溫有暖意，柔有真情，賢是明理，淑是淡雅。女人應(yīng)當做到不會罵人，更不用說打人啦，連高聲說話的時候都沒有。女人就是在最不高興的時候，也是集中在面部表情上，而沒有言行發(fā)泄，就是聽到的聲音也只是哭聲，這更讓人受不了。在這樣的女人面前，有絲毫的對不起她，真的是天底下最大的罪孽呀。
我想說的大家也明白，我心目中的“知性小女人”應(yīng)當是讓人刻骨銘心的女人，與這樣的女人在一起有說不完的話，時間就象裝上了火箭過的飛快，不知不覺中半天就沒了，所以說愛情是永遠新鮮的。至于不言而喻的，當然是極樂世界，所以說愛情是永恒的。
我心中的“知性小女人”是最美的女人，是無俗心的女人。身處浮華顛簸的娑婆紅塵，內(nèi)心，已自建起一個琉璃世界....我心中的云端女人是最美的女人，必然有一顆不同尋常的心，她懂世情冷暖，更懂取舍。她明白懂得比愛更重要，要想留住一個人就住到他心里去
能做一個人云端的女子，必然是最美的女人。不然，金岳霖又怎會用一生的孤獨去仰望一朵開在他人院中的花？想來，林徽因擁有的不止是美麗的外表，還有讓男人記掛一生的內(nèi)涵，這就好比池中的蓮花總會衰敗，而心中的蓮花永不褪色......
作者簡介：曹雕，男， 1961年 6 月 17日生，湖北武漢人，漢族。武漢大學中文學士，海南政法學院法律碩士，華南師范大學教育心理學博碩士，美國哈佛心理學系博士后。現(xiàn)為華中師范大學心理學學院社會心理學博士生導師,美國波仕頓哈佛大學社會心理學座教授，社會科學心理學者,華中師范大學社會心理研究中心常務(wù)副主任、教育部華中師范大學基礎(chǔ)教育課程研究中心研究員、華中師范大學中國社會問題研究中心研究員（教育部人文社會科學重點研究基地）、中國心理學會社會心理學專業(yè)委員會委員、中國國務(wù)院學位委員會學朮委員、中國社會心理學會理論與教學專業(yè)委員會委員和應(yīng)用心理學專業(yè)委員會委員、湖北省心理學會副理事長、武漢經(jīng)濟技術(shù)開發(fā)區(qū)(漢南區(qū))卓越書畫院院長、中國美術(shù)協(xié)會員、中國書法協(xié)會員、中國攝影協(xié)會員等;同時,兼任湖北朝陽紅康復休閑養(yǎng)老院董事長。
