楹聯(lián)，又稱對聯(lián)或對子，是寫在紙、布或刻在竹子、木頭、柱子等材質上的對偶語句，講究對仗工整，平仄協(xié)調，是一字一音一意的漢語言獨特藝術形式，可謂是中國傳統(tǒng)文化中的瑰寶。
楹聯(lián)往往寥寥數(shù)字間含義雋永，留下了眾多逸聞趣事。
例如清末民國期間，國學大師章太炎嘲諷老對頭康有為的一副對聯(lián)，是這樣寫的：“國之將亡必有；老而不死是為”。
全聯(lián)無一臟字，但細讀下來，“國之將亡必有”出自《中庸》“國之將亡必有妖孽”，下聯(lián)則是《論語》“老而不死是為賊”，尾字“有”“為”，自是指康有為，同時還暗諷其為妖孽和賊。
道教楹聯(lián)通常指書寫于道教廟觀、道文化景區(qū)等地的對聯(lián)，常出現(xiàn)于建筑物、游覽區(qū)的入口處，尤其是廟觀里各個殿堂，常以楹聯(lián)之點綴而傳遞中國傳統(tǒng)的文化氣息，同時，道教楹聯(lián)不僅具有楹聯(lián)慣有的藝術特點，更蘊含深刻的道教思想和理念。
如上海城隍廟霍光殿中“做個好人心正身安魂夢穩(wěn)行些善事天知地鑒鬼神欽”，用詞通俗易懂，明白曉暢，又千錘百煉，微言大義，闡述出道教信仰中教化黎民、勸世為善的普世思想。
這里，節(jié)選幾則道教楹聯(lián)并作淺析，和大家共同感悟道教文化的智慧。
一、
上聯(lián)：天雨大，不潤無根草；
下聯(lián)：道法寬，要度有心人。
道教崇尚“自然而然”，崇尚“無為”，此聯(lián)直譯為天上的雨再大，沒有根的草也不能吸收雨露的恩澤；道法再廣大，也只能等人有了親近的念頭才能度化。
實際上，做個“有心人”不難，道教素有“四恩三有”一說，有情有識有緣之士均能親近大道，只要肯親近、肯學習、肯相信、肯歡喜接受，便是“有心人”，與道有緣。
二、
上聯(lián)：利鎖名韁，籠絡許多好漢；
下聯(lián)：晨鐘暮鼓，驚醒無限癡人。
熙熙攘攘皆為名利，滾滾紅塵中，名和利最能考校人心，遍觀歷史，審查當下，多少英雄好漢，癡男怨女，都敗在了過分的追名逐利上。
道教文化中，強調慈儉讓、為而不爭、清心寡欲等觀點，將名利看做身外之物，節(jié)制過多奢望，不失為一種生存智慧，也不失為和諧人際關系、修身養(yǎng)性的法門。
（廈門的不爭公園）
三、
上聯(lián)：一生二，二生三，三生萬物；
下聯(lián)：地法天，天法道，道法自然。
這幅楹聯(lián)完美闡述出道教文化的世界觀，可以說是道教的終極智慧，流傳度也十分廣泛。上聯(lián)下聯(lián)，均出于《道德真經》，很多人即使很少接觸道教，也一定聽過這兩句話。
道教文化認為，道生于混沌之先，“一”就是萬物根本的那個元氣，依此元氣，萬物才能化生。同時，地、天、道、自然等遞進遵循又相互影響，這不僅僅是一個世界觀，更是一個放之四海而皆準的真理。
總之，道教楹聯(lián)充分展示和弘揚道教文化，細細品讀下來，著實是道盡了人生的大智慧。
