歡迎你們來(lái)茶座說(shuō)相聲
據(jù)說(shuō)現(xiàn)在相聲有“主流”和“非主流”之分。所謂主流，就是那些以說(shuō)“歌頌”相聲為主的，但卻沒(méi)有什么市場(chǎng)價(jià)值的相聲，而“非主流”相聲，如郭德綱之流，卻扎根民間，以他們被主流鄙視的“俗”而占領(lǐng)市場(chǎng)。
京劇何嘗不是 這樣？京劇其實(shí)也有主流和非主流之分：主流是靠大投入排新編戲、不靠賣(mài)座靠財(cái)政立足的，而非主流就是那些民間劇團(tuán)，也包括京劇茶座這樣的組織。之所以小編敢于把京劇茶座這樣的草根自助式的活動(dòng)也歸為非主流的“京劇”組織里去，是因?yàn)閺乃幕顒?dòng)形式里可以看到茶座具備京劇傳播的許多要素。
首先，相聲藝人來(lái)到茶座展示他們的演唱，一來(lái)是練功，二來(lái)也是傳播相聲，他們也是“非主流”，他們知道他們的市場(chǎng)在哪里。以前也有評(píng)彈藝人來(lái)茶座唱京劇，都是一樣的道理，只有吃財(cái)政才不免高高在上。
其次是傳承。茶座越來(lái)越多看到家長(zhǎng)帶著孩子來(lái)聽(tīng)?wèi)虻?，甚?、3歲的孩子都來(lái)，父母長(zhǎng)輩帶來(lái)聽(tīng)?wèi)虻母唷Ｒ灿信笥?、同學(xué)帶來(lái)一起聽(tīng)?wèi)虻?。這種傳遞方式有一個(gè)特點(diǎn)是自己演唱讓親友欣賞，這種傳遞、影響的作用無(wú)疑要去劇場(chǎng)看演出要強(qiáng)烈。
再次是交流。茶座的形式是比較開(kāi)放的，不是會(huì)員制，沒(méi)有圍墻，喜歡唱、喜歡聽(tīng)，不管是本地的、外地的、約好的、路過(guò)的，只要想聽(tīng)、想唱，都可以隨時(shí)進(jìn)入，而且固定每周六。
還有一個(gè)就是它的輻射性。這與西湖區(qū)文化館的獨(dú)特位置也有關(guān)系，也與文化館開(kāi)放辦館的宗旨有關(guān)系。能夠吸引到周?chē)挠稳笋v足、甚至饒有興趣地欣賞和參與，誰(shuí)說(shuō)不是傳播京劇最好的方式呢？
所以，雖然京劇茶座不過(guò)是草根、不過(guò)是自發(fā)自助自?shī)首詷?lè)的一種活動(dòng)形式，但是我們大可不必妄自菲薄。京劇茶座所起到的作用看起來(lái)不起眼的，然而細(xì)水長(zhǎng)流、久久為功，也值得自豪！
主持人：張曉鶯
家里來(lái)了客人
（邢珊、李寅飛、葉蓬、張曉鶯）
顧雙龍《太真外傳》
姚興文《貴妃醉酒》
華天祜《狀元譜》
汪琴烜《沙家浜》
何鳳《文昭關(guān)》
蔣國(guó)華《趙氏孤兒》
李華（山東青島）《鍘美案》
胡少玫《鎖麟囊》
周鳴《掛帥》
陳平《借東風(fēng)》
董金花《鎖麟囊》
大老崔《盜御馬》
潘谷萍《釣金龜》
楊寧《珠簾寨》
李寅飛葉蓬《斷密澗》
葉蓬《逍遙津》
邢瑞金《鳳還巢》
曹浩《三家店》
沈敏之《甘露寺》
朱曉強(qiáng)《李陵碑》
鐘強(qiáng)《女起解》
李寅飛、葉蓬《斷密澗》
葉蓬《逍遙津》
姚興文《貴妃醉酒》
華天祜《狀元譜》
楊寧《珠簾寨》
鐘強(qiáng)《女起解》
大老崔《盜馬》
顧雙龍《太真外傳》
朱曉強(qiáng)《李陵碑》
何鳳《文昭關(guān)》
董金花《鎖麟囊》
沈敏之《甘露寺》
邢瑞金《鳳還巢》
陳平《借東風(fēng)》
曹浩《三家店》
李華《鍘美案》
汪琴烜《沙家浜》
潘谷萍《打龍袍》
蔣國(guó)華《趙氏孤兒》
周鳴《穆桂英掛帥》
感謝
陳平、陳仕敏、董金花
提供本期視頻
京胡：潘谷龍、王躍
京二胡：王躍
月琴：馬蓮娣、王嘉山
中阮：李棱木
鼓師：翟滿洲
大鑼?zhuān)宏悓殗?guó)
鐃鈸：汪定焓、李青云
小鑼?zhuān)荷蛱锶A
