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人的一生 有的時候就是那么奇妙 我在愚園路生活了一輩子

到了老了退休了 才發(fā)現(xiàn)我們都還在這兒

聊起來才發(fā)現(xiàn)我們原來有那么深的緣分

——網(wǎng)友

我常常覺得愚園路就是我心目中上海的樣子

老的梧桐樹 老的房子 老的居民

——網(wǎng)友

1860年，為應(yīng)對太平軍進(jìn)攻上海，清政府于靜安寺北面開了一條軍路（后劃入租界），1911年，愚園路以路東端赫德路口的私人花園“愚園”命名，在公共租界的大規(guī)模越界筑路過程中，愚園路漸漸西拓，1918年正式成路，全長2775米。恒歷一個世紀(jì)的不輟建設(shè)，從一個郊野水鄉(xiāng)，變成了國際大都市的現(xiàn)代化街區(qū)。在一個世紀(jì)的光陰里，愚園路上的建筑慢慢變成了一部“石頭的書”。

愚園路華山路拐角處，路口有地圖上顯示的五洲大藥房、花店等

作為上海64條永不拓寬的馬路之一，愚園路是打開這座城市的一個密碼。這里不僅有弄堂里親切的兒時記憶，更有著百年建筑所掩蔽的歷史風(fēng)云。5月24日，由上海市文藝評論家協(xié)會、上海電影評論學(xué)會、上海市文聯(lián)媒體中心聯(lián)合主辦專題文化講座《愚園路：打開上海的方式》，著名作家、上海歷史文化學(xué)者、資深媒體人徐錦江在文藝會堂帶領(lǐng)數(shù)百位聽眾翻開了愚園路這部大書……

現(xiàn)在有很多志愿者都以互聯(lián)網(wǎng)互動的方式來參與上海城市的歷史研究。徐錦江表示，人人都可以成為上海歷史文化的研究者，他希望以這種過去歷史學(xué)家不太運用的方式讓市民一起參與“眾籌”式研究，邀請更多的人回憶，講故事，考證史實，接近歷史的真相。不僅如此，他又進(jìn)一步介紹了自己“三文一野”的研究方法。

上海近現(xiàn)代史的文物不在地下而在地上，就是那些貨真價實的優(yōu)秀歷史建筑。愚園路上有很多百年建筑，馬路、弄堂、建筑就是打開愚園路歷史的鑰匙。

尋找關(guān)于愚園路點點滴滴的史料，除了大量從圖書館、地方志、檔案館、文史館，以及舊的報刊書籍中收集到的資料，接下來還要打通英文的，甚至外文的資料庫。國外很多學(xué)者都在研究上海史，甚至還出了叢書，他們的主要依據(jù)就是檔案資料。有很多原始的檔案現(xiàn)在流失在海外，而原始檔案對于學(xué)術(shù)研究是非常重要的。

如今健在的、思路比較清晰的文化老人，是一筆非常珍貴的財富，要抓緊時間訪談。江蘇路街道“百位長者口述史”，雖不是很精準(zhǔn)，但對我們的研究也是有一定參考價值的。

在愚園路的研究中，徐錦江引進(jìn)了社會學(xué)的研究方法——田野調(diào)查。田野調(diào)查沒有局限在農(nóng)村，城市里照樣可以進(jìn)行，那便是穿街走巷，跟當(dāng)?shù)氐脑∶窠佑|，了解一些真實的信息。

最后，將這“三文一野”獲取到的信息進(jìn)行比對，加上專業(yè)的歷史學(xué)研究方法，就會有比較精準(zhǔn)的發(fā)現(xiàn)。

建筑可閱讀，街區(qū)可漫步，城市始終有溫度。這是最近流行的溫情話語?？扇绾尾拍茏x通，讀出味道來，有所收獲呢？徐錦江根據(jù)自己長期的研究經(jīng)驗，分享了閱讀愚園路的五步法：

像很早以前軋朋友談戀愛一樣掃大街，看見的可能是愚園路有些雜亂無章的街景，煙火氣、市井氣比較濃厚。過去，幾乎每條弄堂口都有小攤討生活，成為街頭一景。當(dāng)然也不乏好的建筑——比如百樂門、百老匯、王伯群住宅、市西中學(xué)、西園公寓、嚴(yán)家花園、新華邨、卜內(nèi)門高級職員住宅、洛公館等。

只有穿到弄堂里去才能感受到愚園路上的弄堂文化、市民文化。事實上，就算是愚園路上的老居民也未必熟知這些四通八達(dá)的弄堂。上海人重規(guī)矩，一般不讓小孩跑到隔壁的弄堂里去，倒是一些調(diào)皮的孩子對此熟悉得很。徐錦江回憶：“小時候跟著那些調(diào)皮鬼，從滬西別墅穿到宏業(yè)花園，再穿到岐山村，從江蘇路傅雷家的安定坊出去，到市三女中去看一場露天電影，是最讓人興奮的事了。想要占到位子，穿弄堂自然比走馬路直角快得多?！贝┡?，才能真正感受到上海里弄生活的味道。

如果有機會進(jìn)入花園住宅的內(nèi)里，登堂入室，那就更是氣象萬千，感慨萬千，不僅建筑風(fēng)格多樣，重要的是人物變遷充滿故事和人生況味。如今隨著越來越多的宣傳報道和研究，也推動政府把一些空間變成公共空間向市民開放。進(jìn)去看看，可以了解建筑結(jié)構(gòu)，了解主人的真實生活。

建筑是可以閱讀的。如果不把愚園路上的建筑當(dāng)作一本大書打開看，不了解這條路的前世今生，不了解建筑里面的歷史人文和故事，就感知不到建筑的溫度，欣賞不了這條路的特殊氣質(zhì)。武康路、思南路上的建筑確實都很漂亮，但要論起故事的豐富性來可能未必及得上愚園路，因為愚園路是新式里弄為主的居住區(qū)，進(jìn)進(jìn)出出的人多，傳奇的故事自然也多。

徐錦江在現(xiàn)場聲情并茂地講述了四明別墅（576弄43號）里中國流行音樂之父黎錦暉由絢爛歸于平淡的傳奇一生，寫盡上海金粉幽怨的張愛玲的文學(xué)創(chuàng)作與愚園路的關(guān)系，還有國民黨少將鄧葆光為東方經(jīng)濟圖書館（523弄5號）的七萬冊善本差點搭上性命的坎坷一生。

當(dāng)然愚園路的故事遠(yuǎn)遠(yuǎn)不限于此，這些均被記錄于《愚園路》一書中。

愚園路在東西中軸線上。原來的上海老城，是南市城隍廟，但上海的第二城是從外灘開始的，慢慢自東向西發(fā)展，外灘建筑是門面，象征的是地位實力，從江西路福州路九江路北京路的功能區(qū)，到南京東路四大公司的商業(yè)區(qū)，到南京西路（原來的靜安寺路）的娛樂消費區(qū)，再到愚園路一直往長寧路虹橋路方向發(fā)展的社區(qū)商業(yè)和居住區(qū)，是上海城市發(fā)展的一條龍脈，也是現(xiàn)代上海的一條發(fā)展路徑。

從最早的絞圈房到平房、木板房、廣式里弄房、老式石庫門房子、新式石庫門房子、新式里弄房子、公寓樓、花園洋房、新工房，到現(xiàn)在的高層建筑和小區(qū)住宅，上海的里弄住宅經(jīng)歷了一百多年的演變過程。愚園路便是新式里弄、花園住宅交織的弄堂生活的典型。

攝影 | 張國樑

這是一條無數(shù)仁人志士“上下求索”的道路。從第一屆“中國國會”在愚園召開，到孫中山先生在愚園路上散步痛斥軍閥，從中國共產(chǎn)黨的《布爾塞維克》編輯部，到民主人士鄧演達(dá)、杜重遠(yuǎn)的鮮血追求，再到潘漢年、劉曉、劉長勝等地下黨的情報工作，都和愚園路有著千絲萬縷的聯(lián)系。通過了解這條路，可以較為完整地尋找到中國近現(xiàn)代史的脈絡(luò)。

上海比較典型的小市民生活，或曰小資生活，愚園路是非常典型的樣板。盡管上海有很多高檔的花園住宅，也有棚戶區(qū)，但真正中間一段小市民、小白領(lǐng)的生活，愚園路是最典型的，這是上海一個主要的群體。

徐錦江告訴大家，講愚園路的故事，打開愚園路這本書，有一個很重要的目的，就是希望我們從愚園路上三教九流的各色人等中，從這里特別豐富的社會階層中，通過了解他們的人生故事和生命傳奇，獲得一種超越歷史歲月的豁達(dá)和頓悟。

徐錦江認(rèn)為這“三文一野”和“五步法”，在道路史研究的領(lǐng)域，是可以復(fù)制和推廣的。如果每一位上海市民都有這種熱誠，去研究身邊的馬路、街道、弄堂、建筑，都去發(fā)現(xiàn)自己身邊的美，那么這個城市的歷史文化底蘊就可以真正精耕細(xì)作出來。

在講座的最后，徐錦江說：“咫尺弄堂走到底，百年市井皆成戲”，希望大家有這樣一個人生境界來看待生活。一切向歷史的致敬都是為未來壯行，我們研究歷史的目的是為了明天更好的生活。

文編 | 張志明

美編 | 何亦平