看點不少學(xué)生對于寫作的理解停留在“論點+分論點+論據(jù)概述”的層面，而缺乏深入剖析針對材料的批判與審辨。下文作者上海市第三女子中學(xué)老師秦嶺與我們分享了在教學(xué)實踐中，如何借助Xmind等思維導(dǎo)圖軟件，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注發(fā)現(xiàn)作文材料中的“矛盾點”，圍繞“矛盾點”進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”式的課堂辯論，從而幫助學(xué)生形成寫作思維的流程導(dǎo)圖，提升學(xué)生議論文寫作思維，有條有理講清道理。
文丨秦嶺 編輯丨李臻
高中議論文寫作的關(guān)鍵是寫作思維的明確表述，但在筆者多年的寫作教學(xué)經(jīng)歷與高考作文閱卷感受中發(fā)現(xiàn)，不少學(xué)生對于寫作思維的理解停留在所謂“論點+分論點+論據(jù)概述”的寫作大綱層面，而缺乏深入剖析針對材料的批判與審辨，尤其是在觀點對立矛盾類型的材料作文指導(dǎo)中，如何幫助學(xué)生從對材料的思辨分析中準(zhǔn)確把握觀點并呈現(xiàn)有邏輯的寫作思維是筆者探求的起點。
在教學(xué)實踐中，筆者借助Xmind等思維導(dǎo)圖軟件，指導(dǎo)學(xué)生關(guān)注發(fā)現(xiàn)作文材料中的“矛盾點”，圍繞“矛盾點”進(jìn)行“頭腦風(fēng)暴”式的課堂辯論，從而幫助學(xué)生形成寫作思維的流程導(dǎo)圖，通過營造思辨氛圍與思維可視化呈現(xiàn)，提升學(xué)生議論文寫作思維，有條有理講清道理。
材料回放
閱讀以下材料，選取一個角度，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。
畢淑敏：我去尼泊爾的時候，和一個尼泊爾小伙子聊天，我覺得他說得很好。他說，中國的節(jié)奏越來越快，中國人到尼泊爾去，一開始很不習(xí)慣尼泊爾的慢節(jié)奏，慢慢待下來，就覺得這種節(jié)奏很舒服，適合人的身體，讓人能真正融入大自然。既然好的東西都那么慢，為什么我們不試著慢一些呢？
記者：可有些人會覺得，我如果非常忙碌，做更多的事，把黑夜也利用起來，是在增加生命的長度；這個也嘗試，那個也嘗試，是在增加生命的寬度。這不好嗎？
上面是一則典型的觀點對立矛盾型的材料作文，學(xué)生基本上都能很快聚焦“快”與“慢”這兩個關(guān)鍵詞，在審題上基本上不存在問題，但對于如何表述自己對于生活中“快”與“慢”的觀點方面，學(xué)生往往會出現(xiàn)以下兩種情況：
1. 純粹批判“快”或“慢”的不足，只“破”不“立”；
2. 只是一味強(qiáng)調(diào)要“快”或要“慢”，偏談一方。
這兩種情況的背后反映出的是學(xué)生思維視角的偏狹性，是對于矛盾型材料作文審題立意方面缺乏思維思辨性與批判性思維的缺失。
問題透視
這里我們來整理一位同學(xué)的寫作大綱：
論點：欲速則不達(dá)
引論：材料中記者說，有些人會覺得如果做什么事情都快一點，這樣就能做更多的事了。其實這是一個悖論，追求快，往往會產(chǎn)生反效果，這就是所謂的“欲速則不達(dá)”的道理。
分論點1：快生活變得心浮氣躁。
分論點2：快生活讓我們變得盲目低效。
分論點3：快生活讓生命失去質(zhì)量，最終甚至?xí)＜叭祟惿妗?/p>
總結(jié)：處在浮躁和快節(jié)奏的當(dāng)下，我還是要說一句：為什么我們不試著慢一點呢？
從這份寫作大綱中，我們可以清楚地觀察到學(xué)生對于材料中“快”和“慢”的矛盾分析，存在著嚴(yán)重的選擇傾向性——批判“快”的不足。
姑且不論其分論點設(shè)置上是否有概念重合、虛張聲勢等不足，僅是其中對“快”的一味否定就讓我們清楚地發(fā)現(xiàn)學(xué)生在審題中對于矛盾、對立性概念的思辨缺乏辯證思考和批判性思維。
所謂辯證思維，指人們通過概念、判斷、推理等思維形式對客觀事物辯證發(fā)展過程的正確反映，即對客觀辯證法的反映。
辯證思維最基本的特點是將對象作為一個整體，從其內(nèi)在矛盾的運動、變化及各個方面的相互聯(lián)系中進(jìn)行考察，以便從本質(zhì)上系統(tǒng)地、完整地認(rèn)識對象。
所謂批判性思維，簡單而言就是對形成結(jié)論的觀點進(jìn)行推理思考的思維方式。我們一般認(rèn)為其與傳統(tǒng)的思維方式存在以下的區(qū)別：
| 傳統(tǒng)課堂思維 | 批判性思維 |
| 選擇性獲得信息 | 主動與信息提供者互動 |
| 閱讀句子：這個句子的意思是？標(biāo)注重點：這個段落的關(guān)鍵是？總結(jié)觀點：找到并理解作者意思 | 提出問題：為什么提出這個觀點？質(zhì)疑推理：推導(dǎo)過程合乎邏輯嗎？評估材料：這些論據(jù)可信度高嗎？ |
| 記住作者觀點及推理，但不能評價 | 發(fā)現(xiàn)最有意義的論點和觀念 |
我們不難發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對于材料閱讀能夠獲得材料的主要內(nèi)容，但是對材料的評價卻提不出觀點或者是選擇論點中存在著由于思維局限而造成的論點缺乏思辨性。
這其中正是存在著傳統(tǒng)課堂思維訓(xùn)練中不注重對學(xué)生辯證思維、質(zhì)疑思維的培養(yǎng)和呵護(hù)，讓學(xué)生缺乏對于存在對立矛盾材料提出自己思考的勇氣，也缺乏對于“快”和“慢”這一對矛盾話題理解上缺乏辯證性思考，對于所提出的論點缺乏批判性思考，導(dǎo)致學(xué)生在矛盾型材料作文審題立意方面的不足。
可以說，正是因為學(xué)生在以往學(xué)習(xí)過程中，習(xí)慣接受知識而非質(zhì)疑批判所學(xué)內(nèi)容，因而在矛盾型材料作文寫作中容易對所提論點缺乏自信力，也缺乏對觀點進(jìn)行進(jìn)一步批判性思考的意識和勇氣，因而在作文審題立意上出現(xiàn)或是“一面倒”否定一方或是一位欣賞另一方，忽視了矛盾型材料內(nèi)在的對立統(tǒng)一，文章缺乏辯證思維與批判性思維。
問題突破
在日常教學(xué)中，教師對于對立性、矛盾型的材料作文的審題引導(dǎo)，注重發(fā)現(xiàn)對立概念中的“矛盾點”，也就是兩者的矛盾是基于什么而產(chǎn)生的（往往是因認(rèn)識不同或言行沖突造成的隔閡、嫌隙；或是指相互依賴而又互相排斥的事物或思維中的兩個對立面）。
但在對“矛盾點”究因分析分析之后，教師更應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生通過批判性思維發(fā)現(xiàn)矛盾點背后所隱含的“平衡點”（即兩者矛盾中的對立統(tǒng)一屬性），從而激發(fā)學(xué)生對自己初步審題形成的觀點進(jìn)行批判性思維推理，激活學(xué)生的辯證思維。
有鑒于此，筆者在教學(xué)中嘗試運用Xmind思維導(dǎo)圖軟件幫助學(xué)生對矛盾型材料作文題審題，通過平衡圖來幫助學(xué)生對矛盾型材料作文題中的對立概念進(jìn)行思辨性思考梳理，并借助思維導(dǎo)圖引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)“矛盾點”到“平衡點”之間轉(zhuǎn)化中的批判性思維路徑。
我們將這一過程分解為以下四步：
明確“矛盾點”，明確“快”和“慢”在文本材料的具體所指。
圍繞“矛盾點”，客觀辯證思考“快”與“慢”各自的優(yōu)勢和不足。
尋找“平衡點”，思考“快”和“慢”是否存在共存的環(huán)境或是互相轉(zhuǎn)化的條件因素。
回到自己的論點，批判性思考其中的思維不足，進(jìn)行完善。
其中前三步借助Xmind思維導(dǎo)圖軟件的平衡圖模板，結(jié)合其特有的“頭腦風(fēng)暴”演示功能，教師可以引導(dǎo)學(xué)生共同來發(fā)現(xiàn)和審視矛盾型材料作文題中的“矛盾點”和“平衡點”，師生共同繪制可視化的辯證思維路徑。
在課堂實踐中，我們首先引導(dǎo)學(xué)生明確“快”和“慢”在文本材料中的所指，也就是“快”意味著增加生命的寬度和廣度，“慢”意味著增加生命的深度和舒適度，明晰“矛盾點”（構(gòu)建思維導(dǎo)圖中的起始點），呈現(xiàn)如圖1。
圖1 明確“矛盾點”
其次，在課堂講評中，我們運用軟件的“頭腦風(fēng)暴”功能，圍繞“優(yōu)勢”與“不足”引導(dǎo)學(xué)生對“矛盾點”進(jìn)行批判性分析，尤其注意在批判性思考中結(jié)合生活語境的分析，如“獲取消化知識”與“創(chuàng)新改革新實踐”的不同生活語境下，“快”和“慢”的評價偏向性是不同的，學(xué)習(xí)語境下講求的“細(xì)嚼慢咽”，改革創(chuàng)新語境下強(qiáng)調(diào)的“只爭朝夕”；
同樣的，對于矛盾雙方的不足之處，學(xué)生也能從“拖延癥”和“急功近利”的角度切入，并能在教師所強(qiáng)調(diào)的“語境”下發(fā)現(xiàn)矛盾雙方的不足之處在現(xiàn)實生活中往往并非非此即彼，而是并存互現(xiàn)的現(xiàn)象。通過軟件呈現(xiàn)學(xué)生頭腦風(fēng)暴的成果（見圖2），通過思維可視化引發(fā)學(xué)生思考矛盾雙方是否存在轉(zhuǎn)變的或共存的客觀條件限制。
圖2 頭腦風(fēng)暴分析“矛盾點”
通過在分析“矛盾點”過程中對事物具體語境的強(qiáng)調(diào)，學(xué)生自然可以發(fā)現(xiàn)這對矛盾并非始終對立不能共存，生活節(jié)奏的快慢并不是簡單的二元對立，而是要考慮到具體語境和現(xiàn)實生活的經(jīng)驗感受。
因而，我們以“快和慢的對立是否始終存在”為問題引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)兩者對立轉(zhuǎn)換的“平衡點”，如圖3所示。
圖3 通過可視化思維分析尋找二元對立矛盾的“平衡點”
最后借助完整的思維導(dǎo)圖（如圖4），引導(dǎo)學(xué)生回到自己的習(xí)作，將習(xí)作中的中心論點與批判思維推理的過程進(jìn)行比較，發(fā)現(xiàn)思維辯證方面的不足，并進(jìn)行修正和完善，并借助思維導(dǎo)圖中對于“快”和“慢”的辯證分析修改補充分論點，從整體上提升文章。
圖4 完整的思維導(dǎo)圖
通過課堂的教學(xué)實踐，我們注意到通過引入思維導(dǎo)圖的思維訓(xùn)練工具，學(xué)生借助可視化思維呈現(xiàn)能較好認(rèn)識到自己思維上的辯證不足，而語境限制與事物復(fù)雜性認(rèn)知思維的強(qiáng)化，也對學(xué)生批判性思維的形成有一定的促進(jìn)作用。
升格作文
下文分享兩篇升格作文：
變奏的生活
畢淑敏與一個記者討論生活節(jié)奏快慢的問題時，畢淑敏認(rèn)為尼泊爾的慢節(jié)奏適合人的身體，能讓人真正的融入自然。而記者確卻認(rèn)為快節(jié)奏的生活可以充分利用時間，增加生命的寬度與長度。
確實，在這樣一個高速發(fā)展的社會，都市人民的腳步變得越來越快，也隨之形成了人們口中的快節(jié)奏的生活方式。與此同時，慢節(jié)奏的生活理念也慢慢的浮出了水面。其實在我看來，快生活、慢生活只是一種生活態(tài)度。快生活，高速、干練、簡潔；慢生活，放松、閑適、回歸自然。
快生活和慢生活是相輔相成的。硬幣總有他的正反面，而這兩面是背對背同時存在的。而對于變奏的生活來說就要在不同的時候把握不同的速度，選擇一個主導(dǎo)的狀態(tài)來適應(yīng)。
對于一個上班族來說，無論是辦公室里，吹空調(diào)閑聊的白領(lǐng)，還是工地上累死累活要攢錢養(yǎng)家的工人，他們都需要以一個快節(jié)奏的狀態(tài)，用來達(dá)到高質(zhì)量、高效率的工作。當(dāng)一個人的日程表被排滿，在精神上會受到一定程度的極小的壓迫，而這種極小的壓力，會讓一個人的注意力高度集中，因此工作效率就會提高。
但是，長時間的超負(fù)荷工作，我們的大腦是會死機(jī)的，由此，工作的效率質(zhì)量也會有所下降。就像一臺電腦，連續(xù)的高強(qiáng)度計算，CPU會燒掉的！所以，為了適當(dāng)?shù)姆潘勺约旱拇竽X，神經(jīng)，也為了是自己工作達(dá)到最優(yōu)的效果，我們需要適當(dāng)?shù)摹奥薄?/p>
所以說，快節(jié)奏是為了高效，高品的工作，而適量的慢節(jié)奏是為了放松自己的大腦，從而更有效的“快”工作。沒有人可以一禮拜不吃不喝不睡的去拼命工作，也沒有人可以在一天喝茶釣魚中寫完一篇畢業(yè)論文。這種以快為主，以慢為輔的變奏工作方式，可以讓人事半功倍。
而在下班后，我們的速度可能需要顛倒了。開心的去玩，放松的去休息，大規(guī)模的“慢”動作讓我們?nèi)硇牡姆潘上聛?，閉上眼睛仔細(xì)地感受自然，慢慢的融入自然。而快的是燒飯，打掃，但這些“快”是為了更好的休息，為自己創(chuàng)造優(yōu)良的環(huán)境。再說了，如果你能享受這燒飯，打掃的過程，這種“快”又何嘗不是一種“慢”呢？
如今，不同地區(qū)的節(jié)奏快慢差異是極明顯，不說國際間，就以中國的上海和揚州為例。早上六七點，上海早已車水馬龍，上班的上班，上學(xué)的上學(xué)?？稍趽P州，六點的揚州是一片寧靜，七點的揚州仍舊安詳，直到八點，早餐店才開始準(zhǔn)備。這樣的安逸讓上海這種忙碌的人兒眼紅，不斷地在自己的生活中調(diào)節(jié)自己的速度與節(jié)奏。
在我看來，其實沒有絕對的“快生活”和“慢生活”?？熘袔?，慢中帶塊，時快時慢的變奏生活，才是我們現(xiàn)在的生活節(jié)奏。
慢節(jié)奏的悠閑生活
伴隨著科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步，當(dāng)今社會也在飛速發(fā)展著，人們似乎對于物質(zhì)的追求永無止境。隨之而來的是人心的浮躁，對物質(zhì)的高度依賴。直到近來來開始有人通過提倡慢節(jié)奏的生活方式來解決這一問題，悠閑生活開始受到越來越多人的重視。
慢節(jié)奏的悠閑生活使我們更親近自然。有人認(rèn)為親近自然非常簡單，只需簡單隨意的找個公園走走逛逛就叫親近自然了。其實不然，親近自然，絕不是當(dāng)你帶著浮躁的內(nèi)心而快步趕往下一目的地，哪怕置身于茫茫森林中，你的內(nèi)心也不會與其貼近分毫。但如果當(dāng)你帶著顆平靜的內(nèi)心放緩腳步緩緩而行，那么此時一草一木、一花一路皆是自然、皆是風(fēng)景。因此慢下來，親近自然、徐徐感受生活，你會發(fā)現(xiàn)沿途風(fēng)景都是嶄新的，你往日不曾關(guān)注的東西原來是那么的充滿活力而又生機(jī)盎然。把生活節(jié)奏放慢，細(xì)細(xì)品味生活、順應(yīng)自然，從而使我們真正融入自然，體會自然之美。
慢節(jié)奏的悠閑生活，使我們的內(nèi)心趨于平靜，它是種積極的生活方式，健康的心理狀態(tài)。而當(dāng)今看似積極向錢看的浮躁社會風(fēng)氣同樣影響著我們的內(nèi)心世界。直到去年暑假我去了揚州旅游，尤其是當(dāng)?shù)乩先说纳罘绞绞钟崎e，總有種篤篤定定的意味在其中使我印象非常深刻。不似我們總有趕來趕去的匆忙感覺，我本次旅游就是趕到這再趕到那，腳步匆匆沒有絲毫停頓，與老人們閑適生活、不急不躁形成鮮明對比。正是因為他們那樣的慢節(jié)奏生活，是我感受到楊州風(fēng)景的真正之美；這種使心靈平靜的感覺或許才是這次旅行的真正意義吧。
慢節(jié)奏的悠閑生活，卻不代表是消磨時間、浪費時間。珍惜時間、節(jié)約時間和慢節(jié)奏的生活方式并不沖突。當(dāng)你的內(nèi)心由于慢生活的方式而平靜下來的時候，你的思緒卻可能是加快的，因為內(nèi)心的平靜有利于我們的思考，所以此時我們的效率是加速的。由此可見，慢生活不僅不會消磨浪費時間、反而更有利于我們珍惜并節(jié)約時間。
慢節(jié)奏的悠閑生活，不僅僅只是把生活的節(jié)奏放慢、把腳步放緩。更應(yīng)該是做什么事都要徐徐緩緩，達(dá)到一種先使內(nèi)心趨于平靜而后擴(kuò)展到各個方面的改變；慢節(jié)奏的悠閑生活是一種意境、一種釋放心靈、回歸自然、輕松和諧的意境。
