蘇軾因“烏臺(tái)詩案”被捕入獄，仕途衰落，此后顛沛流離，人生的變幻無常使他發(fā)出了“人生如夢(mèng)，一樽還酹江月”的感慨。這種苦悶是寄情山水也無法完全驅(qū)除的。

蘇軾晚年的境遇是悲涼的，但又是幸運(yùn)的。在這種情況下，他的小兒子蘇過一直陪伴在他身邊，陪他度過了那段抑郁的時(shí)光，蘇軾臨終前還特意寫了一首禪詩來提醒兒子：

《廬山煙雨》

廬山煙雨浙江潮，未到千般恨不消。

及至到來無一事，廬山煙雨浙江潮。

這首詩的大意是：廬山煙雨風(fēng)光與浙江的錢塘潮，都是聞名天下的勝景，多少騷人墨客為之傾倒，揮毫潑墨，這等名震宇內(nèi)之寶地不親自去見識(shí)一番，是會(huì)抱憾終身的。

可是到過之后，卻發(fā)現(xiàn)沒什么特別，依然是廬山煙雨與錢塘浪潮。

這是一首廣為宗門引用的理趣詩，形象地展示了未悟與悟后的境界。

悟前千般恨難消，千念萬慮，放舍不下，把那廬山煙雨與浙江潮，把那須實(shí)證的佛性禪心，看成非我的存在，其實(shí)大謬；

等到大悟后，放下諸念，才明白那勝景亦不過是佛心我心的微妙體現(xiàn)而已，佛性在悟前悟后未曾有絲毫改變，依然是廬山煙雨浙江潮，只不過覺者開了天目，獲得了大智慧而已。

唐代的青原惟信禪師曾說過這樣一段話：“老僧三十年前，未參禪時(shí)，見山是山，見水是水；及至后來，親見知識(shí)，有個(gè)入處，見山不是山，見水不是水。而今得個(gè)休歇處，依前見山只是山，見水只是水?！?/p>

第一境界：見山是山，見水是水

每個(gè)人剛來到這世間時(shí)都是懵懂無知、純潔無瑕的，人們告訴你這是“山”，這是“水”，那么在我們眼里，“山”就是“山”，水就是“水”了，這是人生的第一重境界。

第二境界：見山不是山，見水不是水

當(dāng)我們慢慢長大時(shí)，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)這世界是如此的復(fù)雜，山不再是單純的山，水也不再是單純的水，這時(shí)我們便會(huì)產(chǎn)生困惑，甚至深陷其中，無法自拔，這就是人生的第二重境界。

第三境界：見山只是山，見水只是水

從懵懵懂懂到認(rèn)清世界的本質(zhì)，這個(gè)過程便是成長。

有些人汲汲營營了一輩子，最后才恍然發(fā)現(xiàn)一切不過是虛幻，“山還是山”，“水還是水”，只是我們已不復(fù)當(dāng)年的純真。

世間萬物，猶如過眼云煙，這種返璞歸真的認(rèn)識(shí)便是第三重境界了。

蘇軾的詩詞說盡人生哲學(xué)

蘇軾也曾汲汲于功名利祿，人生的大起大落，讓他明白：一切不過是過眼云煙罷了。

他不希望兒子步入后塵，所以才會(huì)以“廬山煙雨”為喻，告訴兒子莫要執(zhí)著于官場(chǎng)功名，這是一位父親對(duì)兒子的殷殷教誨，令人感動(dòng)。

作為中國詩詞的高峰之一，蘇軾將自然美展現(xiàn)的淋漓盡致。詩詞需要雕琢，真情實(shí)感才會(huì)感人，蘇軾的詩詞便具有這樣感人的生命力。在山水中寄情，在自然中達(dá)意，將眼中的自然美景化為筆下浪漫的文字，創(chuàng)造詩意的奇跡。

人生不止有茍且，還有詩和遠(yuǎn)方

如果大家想要了解蘇軾的一生，體會(huì)他的壯志豪情，不妨去看一下《蘇軾詞傳》。

在這里給大家推薦這一套書，它不僅包含了蘇軾的作品，還有倉央嘉措、辛棄疾、李清照、李煜、納蘭容若的作品，可謂是“詩詞界的百科全書”了。

有心的小伙伴們可能已經(jīng)發(fā)現(xiàn)了，現(xiàn)在很提倡國學(xué)教育，2017年9月，全國中小學(xué)使用的語文課本增加了古詩的數(shù)量，小學(xué)有129篇，初中有132篇。這說明古詩詞越來越受到了重視。

這套書分別收錄、整理、翻譯了這6位詩人詞人流傳下來的一些作品，每一首詩都有優(yōu)美的賞析：從當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念與時(shí)代背景出發(fā)，對(duì)他們的生平際遇、詩詞藝術(shù)、社會(huì)活動(dòng)等方面進(jìn)行了深入的分析。

這套書文筆華麗而不浮夸，可以讓我們充分的感受詩詞之美，提高我們的文化素養(yǎng)和審美能力，陶冶我們的情操。讓我們能夠在這浮躁的世界中，尋找自己的一方清靜天地。

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