語文課，就是語言課。對于中國學生而言，即指漢語課。在臺灣，叫國文課。我認為，用“語文”的說法更貼切。
漢語發(fā)展史示意圖
語言，一般包括口語和書面語兩種。口語的載體是聲音，因保存形式所限，加之口音變化大，幾十年一變，而且地區(qū)差異也大，很難對歷史上的漢語口語進行研究了。書面語的載體是文字，文字系統(tǒng)相對穩(wěn)定，可以藉由文字讀懂幾千年前的記載。語文，就是研究書面語的科目，特指研究漢民族書面語的科目。
世界上的語言有很多，漢語是漢民族的傳統(tǒng)語言，是中國的通用語言、也是國際通用語言之一。從發(fā)展史看，漢語包括古代漢語、近代漢語和現代漢語。我們通常容易把古代漢語和近代漢語合為古漢語，與現代漢語相對。實際上，在漢語學科中是有明確的界定的。
漢語的書面語又包括文言系統(tǒng)和白話系統(tǒng)，即文言文和白話文。
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包括：甲骨文、金文、《尚書》、《論語》、《左傳》、《國語》、《戰(zhàn)國策》、《墨子》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》、《韓非子》……《駢體文鈔》……唐宋八大家的散文，直至清末章太炎的文章。
甲、金文語言材料。甲骨文，是殷代盤庚至帝辛時的卜辭和記事文字。據夏商周斷代工程研究成果，相當于公元前1300—前1046年之間。金文，是殷周青銅器上的銘文，也叫鐘鼎文。用甲骨文和金文記録下來的語言就是漢語最早的書面語，距今已有三千多年?，F存的《尚書》也是殷周時代的文獻，其語言也是漢語書面語的較早的形式。但是由于甲、金文語言的一定程度的程式化，由于《尚書》中的“周誥殷盤，佶屈聲牙”（韓愈《進學解》），因此，它們都未能成為后世仿古文言主要的模仿對象。
春秋戰(zhàn)國秦漢三國的書面語跟口語是比較接近，南北朝的駢體文、唐代的四六文與口語距離很大。唐代的古文運動，反對駢文的嚴重的形式主義，是值得肯定的；但這種古文，不過是先秦、兩漢的散文的模仿品，并不是口語的加工形式，與口語的距離更大。這種脫離口語的書面語，一直到“五四”運動。
