盛世唐朝，令人銘記的不僅是它強(qiáng)大的國(guó)力，其包容的思想和優(yōu)秀的文化，才最是值得世人緬懷和向往的。有唐一朝，將詩(shī)歌文學(xué)推至頂峰，同時(shí)，在這個(gè)過(guò)程中也誕生了許多偉大的詩(shī)人。
詩(shī)仙李白肆意汪洋的古風(fēng)、詩(shī)佛王維詩(shī)中有畫的五律、杜甫沉郁頓挫的七律、白居易的歌行體……。他們用自己超凡的才情，書寫了自己眼中的大唐，時(shí)隔千年，他們的軀骸固然腐朽，可那些遺留在傳世名篇中的情感和精神，無(wú)視空間和時(shí)間的維度，與世世代代的讀者產(chǎn)生了共鳴。
唐詩(shī)如繁星耀目、百花齊放，各種的體裁風(fēng)格，自然吸引著具有不同愛好的讀者，在眾多體裁中，風(fēng)月最喜歡的便是“七言絕句”。
七言絕句簡(jiǎn)稱七絕，它篇幅短小富有意境，相對(duì)來(lái)說(shuō)，七絕沒(méi)有太過(guò)復(fù)雜的格律要求，因此更適合詩(shī)人“觸景生情”，也更容易將自己突發(fā)的靈感與文字加以融合，七字一言的句式，抑揚(yáng)頓挫，完美體現(xiàn)了音韻之美，吟誦起來(lái)流暢靈動(dòng)，意蘊(yùn)無(wú)窮。
在星河沙數(shù)的唐朝詩(shī)人中，何人七絕詩(shī)最好呢？文學(xué)史中，對(duì)這個(gè)問(wèn)題一直有所爭(zhēng)議，詩(shī)人雖多，但候選者僅寥寥幾位，不外乎王昌齡、李白、杜牧，認(rèn)同度比較高的，當(dāng)屬王昌齡，他的外號(hào)便是“七絕圣手”。
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古龍先生先生說(shuō)過(guò)，一個(gè)人的名字也許會(huì)起錯(cuò)，但是外號(hào)不會(huì)叫錯(cuò)。王昌齡的一組《出塞》，名震詩(shī)壇，奠定了他在七絕體裁中的地位，但是李白也有許多出色的七言絕句，諸如“我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西”、“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見長(zhǎng)江天際流”之類的句子，比之王昌齡無(wú)有不及。
因此，許多詩(shī)話中，又推李白為七絕第一。杜牧相對(duì)兩位前輩來(lái)說(shuō)，雖然詩(shī)壇地位不及，但論七絕功力絲毫不遜色，就像金庸武俠中的楊過(guò)一般，名望和地位或許不如老牌“五絕”，真要交手，東邪西毒南帝北丐也不敢說(shuō)能夠穩(wěn)勝于他。
風(fēng)月最喜歡的便是杜牧的七絕，這倒不是說(shuō)認(rèn)為杜牧七絕比他們二人好，而是因?yàn)轱L(fēng)月是江南人，更喜歡杜牧詩(shī)中江南水鄉(xiāng)、煙柳畫橋的優(yōu)美意境?！渡叫小芬彩嵌拍恋拇碜髦唬@首詩(shī)描寫了秋季的楓葉，絢麗爛漫，火紅一片，尤勝春花，令人沉醉。
《山行》
遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。
此詩(shī)被選入了語(yǔ)文課本，相信大家已經(jīng)耳熟能詳，詩(shī)句的字詞也無(wú)生僻晦澀之處，隨口吟出，便能體會(huì)到其中的意境：寒山石徑、白云人家，恍若到了世外桃源，而林中層層色彩絢麗的楓葉，在夕陽(yáng)流暉的映照之下，洋溢著一片醉人的秋光。
古來(lái)寫楓葉者，無(wú)出其右者，詩(shī)固然美，但是很多人在理解詩(shī)意的時(shí)候，產(chǎn)生了一些細(xì)微的偏差。對(duì)于“停車坐愛楓林晚”，一些讀者將“坐愛”理解為“坐著欣賞”、或者是“坐著看喜愛的楓葉”。
由此可見，這種偏差的造成，是將“坐”翻譯成了“坐著”，這其實(shí)有望文生義之嫌。“坐”除了可以表示動(dòng)作外，在古代還有其他的意思，如：
1. 堅(jiān)守，《左傳》有“楚人坐其北門”。
2. 恰好，韓翃有詩(shī)“春風(fēng)坐相待”。
3. 無(wú)辜，《蕪城賦》“孤蓬自振，驚砂坐飛”。
杜牧這首詩(shī)中，“坐”的意思是“因?yàn)椤?，有一句很有名的?shī)“但坐觀羅敷”，就是用了這個(gè)意思，所以《山行》第三句的意思應(yīng)該是：停車是因?yàn)橄矏蹢髁值耐砭啊?/p>
由于古今文化差異，一些字詞的含義，以及語(yǔ)法有著很大的改變，因此我們?cè)陂喿x古詩(shī)文的時(shí)候，切不能望文生義，一定要結(jié)合當(dāng)時(shí)的語(yǔ)境和上下文來(lái)分析，如果還是不能理解，可以借助一些古漢語(yǔ)工具書來(lái)幫助我們領(lǐng)略詩(shī)詞古文之美。
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