孫子兵法和三十六計(jì)不是一回事。
《孫子兵法》的作者為春秋時(shí)祖籍齊國樂安的吳國將軍孫武。是中國現(xiàn)存最早的兵書，也是世界上最早的軍事著作，早于克勞塞維茨《戰(zhàn)爭(zhēng)論》約2300年，被譽(yù)為“兵學(xué)圣典”。共有六千字左右，一共十三篇。
《三十六計(jì)》或稱三十六策，是指中國古代三十六個(gè)兵法策略，語源于南北朝，成書于明清。它是根據(jù)中國古代軍事思想和豐富的斗爭(zhēng)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)而成的兵書，是中華民族悠久非物質(zhì)文化遺產(chǎn)之一。
很多人都把《三十六計(jì)》與《孫子兵法》并提，還有很多書都將這兩部著作和在一起來講解，似乎《三十六計(jì)》與《孫子兵法》具有什么內(nèi)容上的關(guān)聯(lián)，又或者《三十六計(jì)》是可以與《孫子兵法》比肩的兵書。但這些都是大錯(cuò)特錯(cuò)的。
實(shí)際上，《三十六計(jì)》一書，是在書攤上被發(fā)現(xiàn)的，本身就有“地?cái)偽膶W(xué)”的色彩。書中輯錄的三十六條計(jì)策，雖然也可稱之為古代戰(zhàn)爭(zhēng)用兵要訣，對(duì)當(dāng)代亦有參考價(jià)值，但是其內(nèi)容淺薄，既不能闡明戰(zhàn)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)，又能探討戰(zhàn)爭(zhēng)的真正規(guī)律。
《三十六計(jì)》將出發(fā)點(diǎn)完全建立在簡(jiǎn)明實(shí)用的基礎(chǔ)上，雖然便于理解運(yùn)用，但是卻缺乏更高層面上的論述，沒有哲理性，這與理論體系完備、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、蘊(yùn)涵哲理豐富的《孫子兵法》，顯然是不可同日而語的。
當(dāng)然，《三十六計(jì)》也是一部很有影響力的兵書，甚至很多人把它看作是東方兵學(xué)文化中除《孫子兵法》之外的又一個(gè)代表。
據(jù)南北朝時(shí)期的史料（包括《南史》、書）、《南齊書》），當(dāng)時(shí)已有《檀公三十六策》之說。南朝宋的名將檀道濟(jì)在攻打北魏的過程中，因糧食不繼，準(zhǔn)備退兵。為了迷惑魏軍，檀道濟(jì)就在軍中堆起沙土，并將很少的糧食覆蓋在上面，魏軍以為檀道濟(jì)還有很多糧食，所以不敢進(jìn)攻。這樣，檀道濟(jì)帶著部隊(duì)安全撤到南方。這就是三十六計(jì)，走為上的來源。
在我們看到的《三十六計(jì)》這本書，是一本作者不詳、時(shí)代不詳?shù)臅?，歷代兵志當(dāng)中也沒有記載。1941 年，有人在甘肅邠州的一個(gè)書攤上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)手抄本書，名為《三十六計(jì)》，并在標(biāo)題下有《密本兵法》四字。從此， 《三十六計(jì)》、作為一本兵書流行于世。《三十六計(jì)》應(yīng)為前人根據(jù)流行的三十六計(jì)，走為上的俗語，采集史實(shí)，結(jié)合各種兵書所編成。我們現(xiàn)在只能依靠一些零散信息推斷其成書年代，但是該書作者已經(jīng)不可考證了。
當(dāng)代學(xué)者推斷，《三十六計(jì)》的成書年代大概為明末清初。原書中所介紹的戰(zhàn)例事跡，截止到南宋。后來不斷有人為此書添加戰(zhàn)例，使得現(xiàn)在市面流傳的《三十六計(jì)》中，甚至有了一些近代故事。由于我們最早獲得的《三十六計(jì)》是手抄本，可以據(jù)此推測(cè)，本書并未刊行于世，而只是在小范圍內(nèi)傳播。書中的語言，也帶明末清初的特點(diǎn)，簡(jiǎn)單易懂，沒有什么古奧之處?！度?jì)》以戰(zhàn)例來講解計(jì)謀，又以《易經(jīng)》之陰陽變化，來類比戰(zhàn)場(chǎng)之上的攻守、奇正、進(jìn)退等概念。與中國傳統(tǒng)的兵書相比，這本書的內(nèi)容更加大眾化，容易被公眾理解和接受，所以傳播范圍也很廣。
從上面我們可以看出，《三十六計(jì)》與《孫子兵法》之間，也沒有什么特殊的聯(lián)系?！度?jì)》當(dāng)中，有一些引用古代兵書的地方，摘引了《孫子兵法》中的某些字句，但是這并不能說明兩者之間的關(guān)聯(lián)，因?yàn)椤度?jì)》中同樣也引用其他兵書。
當(dāng)然，從書中內(nèi)容來看，《三十六計(jì)》的作者似乎也比較推崇《孫子兵法》，不過兩書之間的關(guān)系，恐怕僅此而已了。有些人臆想兩書之間的關(guān)系，甚至認(rèn)為應(yīng)該存在一本名為“孫子寫的三十六計(jì)”的書，這無疑是淺薄可笑的看法。
更有一些人認(rèn)為，《孫子兵法》講理論太多，實(shí)踐的東西反而很少，倒是《三十汁》真正可以用來指導(dǎo)戰(zhàn)爭(zhēng)。這其實(shí)是一種本末倒置的觀點(diǎn)。《孫子兵法》詳細(xì)論了戰(zhàn)前計(jì)劃、戰(zhàn)爭(zhēng)準(zhǔn)備、謀略方法、地形因素、后勤保障、實(shí)力建設(shè)、戰(zhàn)場(chǎng)應(yīng)對(duì)、諜報(bào)間諜等戰(zhàn)爭(zhēng)的方方面面，是真正的大智慧。相比之下，《三十六計(jì)》則只能算是小聰明。
《三十六計(jì)》對(duì)于我們當(dāng)今社會(huì)，也有一定的參考作用，但是必須注意的是，《三十六計(jì)》中有很多難登大雅之堂的東西，千萬不可不加辨別就拿到今天來用?！度?jì)》中的勝戰(zhàn)計(jì)、敵戰(zhàn)計(jì)、攻戰(zhàn)計(jì)中尚有很多有價(jià)值的思想，混戰(zhàn)計(jì)、并戰(zhàn)計(jì)、敗戰(zhàn)計(jì)中，則更多的是巧取豪奪、下作無信、不擇手段的陰謀詭計(jì)了。
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