“詩(shī)畫(huà)雙絕”王維的《輞川圖卷》
朱文杰
唐代詩(shī)人王維，在中國(guó)文壇上是一位最為獨(dú)特，而讓人驚異復(fù)驚嘆的藝術(shù)大家。后人稱王維為“詩(shī)佛”，與“詩(shī)圣”杜甫、“詩(shī)仙”李白并提。此稱謂不僅是言他的詩(shī)里有很深的禪意，更表達(dá)了后人對(duì)王維在唐朝詩(shī)壇崇高地位的充分肯定。
王維詩(shī)在其生前以及后世，都盛名遠(yuǎn)播，千秋流芳。史稱其“名盛于開(kāi)元、天寶間，豪英貴人虛左以迎，寧、薛諸王待若師友”，唐代宗贊他為“天下文宗”。杜甫也稱他“最傳秀句寰區(qū)滿”。
再者，他的名字源于佛經(jīng)。王維，字摩詰，連起來(lái)就成了“王維摩詰”，而維摩詰是古印度人，被稱為菩薩。于是，中國(guó)姓的王，加維摩詰，就成了中印合璧的名字。
王維詩(shī)好畫(huà)亦佳，并且精通音律，善書(shū)法、篆刻，是少有的全才。首先說(shuō)一下他的“詩(shī)畫(huà)雙絕”。唐宋八大家中的蘇東坡評(píng)價(jià)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)?！边@就是“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”一語(yǔ)的來(lái)源。
王維還被尊為中國(guó)文人畫(huà)的鼻祖。明代的董其昌說(shuō)：“文人之畫(huà)，自王右丞始?！彼淖畲蟪删褪情_(kāi)創(chuàng)了山水畫(huà)的一代畫(huà)風(fēng)，被列“南宗”之祖，錢(qián)鐘書(shū)稱他“盛唐畫(huà)壇第一把交椅”。
王維的山水畫(huà)歷代評(píng)價(jià)都很高，他的畫(huà)，水天一色，一片空明，筆意清潤(rùn)而滿紙煙云、筆跡勁爽而華彩自成，水墨雅韻，寫(xiě)意揮灑，與李思訓(xùn)、李昭道父子的青綠山水各有意趣，相互輝映。而李思訓(xùn)、李昭道父子的青綠山水，時(shí)人有“國(guó)朝山水第一”之評(píng)，畫(huà)史上稱其為“大小李將軍”。明朝董其昌提出繪畫(huà)的南北宗論，把他列為“北宗”之祖。而作為“南宗”之祖王維的畫(huà)，有詩(shī)的意境，讓人感到畫(huà)外還有畫(huà)，畫(huà)里還有畫(huà)。
晚年的王維，厭倦了官場(chǎng)生活，他喜歡在大自然的山水中尋找樂(lè)趣，所以特地在長(zhǎng)安城東南的藍(lán)田輞川，買(mǎi)下了詩(shī)人宋之問(wèn)的山莊，營(yíng)造別墅，而過(guò)上了自由自在，愜意恬適，靜謐清幽的隱居生活。傳為王維山水畫(huà)代表作的《輞川圖卷》（宋郭忠恕臨?。┚蛣?chuàng)作于終南山下的輞川。而真跡已無(wú)傳，今存作品均為后代之摹本。縱覽中國(guó)山水畫(huà)史，王維《輞川圖卷》屢被提及，而且在評(píng)價(jià)中國(guó)文人山水畫(huà)時(shí)，很多專家往往以《輞川圖》作為最高的境界或標(biāo)準(zhǔn)。它在山水畫(huà)的發(fā)展演變過(guò)程中，作為古典繪畫(huà)的里程碑，扮演著極為重要的角色。例如：元初趙孟頫提倡復(fù)古主義、主張恢復(fù)北宋以前的繪畫(huà)傳統(tǒng)，那時(shí)，王維《輞川圖卷》成為最合適的研究對(duì)象和經(jīng)典。趙孟頫甚至將這件作品等同于王羲之《蘭亭序》加以推崇，可見(jiàn)此畫(huà)成就高邁超逸的卓爾不群。
因之，深具盛唐氣象的山水畫(huà)，當(dāng)數(shù)王維著名的《輞川圖》。此作最早繪制于長(zhǎng)安清源寺壁上。最有力的證據(jù)是張彥遠(yuǎn)在《歷代名畫(huà)記》中說(shuō)：“清源寺壁上畫(huà)輞川，筆力雄壯?！敝炀靶凇短瞥?huà)錄》里進(jìn)一步描述《輞川圖》說(shuō)：“山谷郁盤(pán)，云飛水動(dòng)，意出塵外，怪生筆端。”從這幅非凡的藝術(shù)畫(huà)作中，主畫(huà)面亭臺(tái)樓榭掩映于群山綠水之中，古樸端莊。別墅外，山下云水流肆，偶有舟楫過(guò)往?！遁y川圖》里的人物，弈棋飲酒。投壺流觴。一個(gè)個(gè)的都是儒冠羽衣，意態(tài)蕭然。
《輞川圖卷》中的秀水青山，林木蓊郁，溪流倚岸，丹峰聳翠，奇石遍布，神態(tài)各異；秋冬春夏，陰晴雪雨，暮靄晨嵐，空濛凄迷，四時(shí)景致，變幻瑰麗。藍(lán)田山水的鐘靈毓秀以輞川為最，輞川性靈的描畫(huà)更以王維傳神。之后，輞川成為歷代名家描繪的題材，有五代郭忠恕《臨王維輞川圖》、元代趙孟頫（傳）《摹王維輞川諸勝圖》、王蒙《摹王維輞川圖》、明代仇英《輞川十景圖》、沈周《輞川圖卷》、王問(wèn)與莫是龍《輞川勝覽》、清代王原祁《輞川圖卷》、沈源與曹夔音《王維輞川二十景詩(shī)意圖》、金學(xué)堅(jiān)《輞川圖》和黃易《輞川圖》十余幅?，F(xiàn)存明代宋旭《仿王蒙輞川圖》?？梢?jiàn)，輞川不僅在于山水之美，更在于其是中國(guó)隱士文化和田園文化的代表與符號(hào)。
王維的《輞川圖卷》以恬靜而鮮明的筆調(diào)攝取自然真相，善于捕捉靈光閃現(xiàn)，瞬間的印象而使畫(huà)境清澈生動(dòng)，萬(wàn)種風(fēng)情濃縮于尺幅之間。絢麗的色彩，幽美的境界，能喚起人們新鮮生動(dòng)的視官感受。憑著一個(gè)詩(shī)人兼畫(huà)家對(duì)自然美的特殊敏感，通過(guò)辯證地處理形的虛實(shí)、主次、繁簡(jiǎn)等關(guān)系構(gòu)成，而不是舍形求意的結(jié)果。尤其是這幅畫(huà)中王維將詩(shī)之幻想意象形象化，借助精心結(jié)構(gòu)的畫(huà)面以表現(xiàn)深遠(yuǎn)，傳達(dá)氣韻生動(dòng)。有人評(píng)說(shuō)他繪畫(huà)之靈感來(lái)自天籟，但他似乎更注重在磨練上精益求精。王維的畫(huà)，淡遠(yuǎn)、空靈，又不失精確、精致，畫(huà)風(fēng)也顯露出豪邁博大的盛唐氣象。加之虛實(shí)變幻，神韻盡出，為觀者營(yíng)造出一種身臨其境，如夢(mèng)似真的禪境。
蘇東坡把王維與畫(huà)圣吳道子相比較，他在《王維吳道子畫(huà)》一詩(shī)中說(shuō)：“吳生雖妙絕，尤以畫(huà)工論，摩詰得之于象外，有如仙翮謝籠樊。吾觀二子皆神俊，又于維也斂衽無(wú)問(wèn)言?！碧K東坡對(duì)王維如此高評(píng)，似乎到了無(wú)以復(fù)加的地步。
王維，中國(guó)“詩(shī)畫(huà)雙絕”第一人。
2019年3月15日于長(zhǎng)安一龍首苑
朱文杰：1948年生于西安，西安市文史館館員、“老西安研究中心”主任，西安市詩(shī)書(shū)畫(huà)研究會(huì)名譽(yù)會(huì)長(zhǎng)、西北大學(xué)中國(guó)節(jié)慶文化研究中心副主任、西安秦磚漢瓦研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。系中國(guó)作協(xié)會(huì)員、國(guó)家一級(jí)作家。出版詩(shī)集《哭泉》《靈石》《夢(mèng)石》《朱文杰詩(shī)集》（上、下卷）；報(bào)告文學(xué)《老三屆采訪手記》；散文集《清平樂(lè)》《拾穗集》 《長(zhǎng)安回望》《吉祥陜西》（上、下卷），《郵票上的美麗陜西》。
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