自宋玉《楚辭·九辯》中“悲哉！秋之為氣也。蕭瑟兮，草木搖落而變衰?！?起，悲秋便成了古人千年不變的傳統(tǒng)，尤其是古代詩人，更是紛紛將其寫入詩歌作品中。如杜甫《登高》中所說：“萬里悲秋常作客，百年多病獨登臺”，再如劉禹錫《秋詞》中的“自古逢秋悲寂寥”。但是也有一個例外，他就打破了古人悲秋這個千年不變的傳統(tǒng)。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，是北宋時期著名文學家。在蘇軾的詞《點絳唇·庚午重九再用前韻》中，開篇便打破了古人悲秋這個千年不變的傳統(tǒng)，驚艷了世人。因為悲秋畢竟是一種帶有頹廢色彩的情結(jié)，所以蘇軾這首詞還是令后人拍手稱快的。那么，蘇軾是如何在詞中打破悲秋這一傳統(tǒng)的呢？下面我們便來具體看看蘇軾的這首《點絳唇·庚午重九再用前韻》：
不用悲秋，今年身健還高宴。
江村海甸，總作空花觀。
尚想橫汾，蘭菊紛相半。
樓船遠，白云飛亂，空有年年雁。
首先，我們來看這首詞的開篇兩句“不用悲秋，今年身健還高宴”，即不用著急就發(fā)出悲秋的哀嘆，現(xiàn)在還是身強體健，能登高參加宴飲的時候。蘇軾這兩句詞翻用了杜甫《九日藍田崔氏莊》中“老去悲秋強自寬”和“明年此會知誰健”。但蘇軾對悲秋的看法，卻是一反古人悲秋的傳統(tǒng)，唱出了高昂的調(diào)子，令人拍案叫絕。
杜甫寫《九日藍田崔氏莊》時年僅49歲，還不到嘆老悲衰的年齡。但是仕途的坎坷，加上安史之亂的動蕩，讓杜甫生活困苦，對前途產(chǎn)生了悲觀情緒。所以才會說出今年重陽我們聚會，明年重陽再舉行宴會，還不知道誰健在的消極想法。蘇軾是同情杜甫的境遇的，畢竟蘇軾自己也一生不得志，遭受“烏臺詩案”等打擊。但蘇軾有著豁達樂觀的人生態(tài)度，所以他在這里能打破古人千年不變的悲秋傳統(tǒng)。
然后，我們來看下片的前兩句“尚想橫汾，蘭菊紛相半”?！皺M汾”、“蘭菊”，出自漢武帝《秋風辭》：“秋風起兮白云飛，草木黃落兮雁南歸。蘭有秀兮菊有芳，懷佳人兮不能忘。泛樓船兮濟汾河，橫中流兮揚素波?！痹幹饕憩F(xiàn)了漢武帝在秋高氣爽的季節(jié)中，與群臣飲宴的歡樂景象。
而蘇軾之所以引用漢武帝的典故，便是為了表示自己對漢武帝那種豪情氣概，抱有向往之情，這點從“尚想”二字便可看出。但歷史的河流滾滾向前，最終留給蘇軾的只有“樓船遠，白云飛亂，空有年年雁”。流露了蘇軾對當年漢武帝高吟《秋風辭》之事變成歷史事跡的嘆惋。也表達了蘇軾對世人只顧說秋天蕭瑟，沒有看到秋天壯麗一面的惋惜。
綜觀蘇軾的這首詞，他打破了古人千年不變的悲秋傳統(tǒng)，是一首值得后人拍手稱快的千古名作。而蘇軾能以超脫的人生態(tài)度對待生活，對待挫折，不悲觀失望，這點無論是在古代，還是現(xiàn)今，都是值得我們學習的。
