1206年，蒙古族孛兒只斤·鐵木真建國。
蒙古群臣為鐵木真上尊號“成吉思汗”。
【圖片1：元太祖成吉思汗】
1271年，忽必烈取《易經(jīng)》“大哉乾元”之意，改國號為“大元”。
這就是中國歷史上第一個少數(shù)民族建立的大一統(tǒng)王朝，定都燕京稱大都（今北京）。
1279年，（元十六年），元軍在崖山海戰(zhàn)消滅南宋，結(jié)束了長期的戰(zhàn)亂局面。
【圖片2：元帝國九白穩(wěn)章】
元朝統(tǒng)治中國傳五世十一帝，歷時九十八年。
明朝王世貞評價元朝時說“元無文”。
真是這樣嗎？
實際上，情況似乎并不完全如此；雖然，相對于唐宋來說，元朝的詩詞成就較少，內(nèi)容也比較貧乏，文以虞集為長，詩以劉因為著；然而，以后人的眼光來看，在元代歷史之中可以發(fā)現(xiàn)，元朝文學(xué)拼的不是詩詞文章，它有其時代成就，那就是以元曲與小說為主，是敘事性文學(xué)如戲曲和小說在文壇首次占據(jù)主導(dǎo)地位的一個獨特時代。
因為元朝統(tǒng)治者不重視中國文學(xué)與科舉，因而，天下的文人墨客沒有地方發(fā)力，其舞文弄墨的創(chuàng)造熱點發(fā)生了全新轉(zhuǎn)移，從唐詩宋詞轉(zhuǎn)移到了戲曲和小說，于是，我國的戲曲得以在元代蓬勃發(fā)展并繁榮昌盛起來，使得元朝的文學(xué)發(fā)展形成了一個全新的時代特色。
【圖片（未編號）：銷魂元曲】
元代戲曲，主要分為雜劇和南戲兩大類，二者各有自己的發(fā)展軌跡。由于南戲在元代前期處于發(fā)展的薄弱階段，還不能與雜劇一爭高下，所以代表元代最高文學(xué)成就的就是元雜劇。元雜劇，之所以能夠以深刻的思想與精湛的藝術(shù)，取得與唐詩、宋詞并稱的地位，產(chǎn)生出一批傳世不衰的藝術(shù)作品，至關(guān)重要的原因，是一大批杰出的文人，以他們的文學(xué)生命來參與戲曲的創(chuàng)作，且他們自身的文學(xué)素養(yǎng)，提高了元雜劇的審美檔次，使得元雜劇創(chuàng)作達到精致化和典范化的全新高度。
其中，讓現(xiàn)代人亦耳熟能詳?shù)氖窃蠹摇?/p>
01關(guān)漢卿。
【圖片3：關(guān)漢卿紀(jì)念郵票】
關(guān)漢卿，生卒年月不詳，大約出生在1234年之前，死于1300年前后，享年約六十多歲。他的字是“漢卿”，名字不叫這個（不詳），名號：已齋（或者：一齋、已齋叟），民族漢族，解州（今山西省運城）人，<另有籍貫大都（今北京市）和 祁州（今河北省安國市）等說法>
關(guān)漢卿和現(xiàn)代的魯迅一樣，最早是學(xué)醫(yī)的，而且是祖?zhèn)麽t(yī)家，因而在那個動蕩的連年戰(zhàn)事的時代，他有幸得到較一般百姓優(yōu)越的家庭教育，奠定了較好的文化素養(yǎng)的基礎(chǔ)。元朝統(tǒng)一全國以后，關(guān)漢卿因行醫(yī)世家的出身，被朝廷的戶籍部門編入“醫(yī)戶”，因而他后來的編劇和演出的職業(yè)只能夠算是兼職的，因為不在官府體制內(nèi)，所以他的身世沒能夠完整保存下來。
【圖片4：關(guān)漢卿故居】
關(guān)漢卿以雜劇的成就為最大，現(xiàn)代人知道的由他創(chuàng)作的戲劇有67部，流傳下來的共有18部（個別作品是否為他所作無定論）。其中，最成功也最為現(xiàn)代人知曉的是《竇娥冤》（全名：《感天動地竇娥冤》）。關(guān)漢卿也寫了不少歷史劇，如《單刀會》、《單鞭奪槊》、《西蜀夢》等。他還留下了散曲，今存小令40多首、套數(shù)10多首。關(guān)漢卿最膾炙人口的是這一句經(jīng)典臺詞：“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆！”（《一枝花·不伏老》）有人將他譽為“曲圣”——杜甫在唐詩中是“詩圣”，想來這個稱謂有點高，可作為元曲第一人，也許是適當(dāng)?shù)摹?/p>
02王實甫。
【圖片5：王實甫畫像】
王實甫，生卒年月也不是很詳細(xì)，后世研究者認(rèn)為大致在1260年-1336年。他的名字流傳了下來，叫做王德信，實甫是字。王實甫是大都（今北京市）人，祖籍河北省保定市定興（今定興縣）。王實甫的生平事跡同樣不詳，只能夠從其作品推測，他全面繼承了唐詩宋詞精美的語言藝術(shù)，又吸收了元代民間生動活潑的口頭語言，創(chuàng)造了文采璀璨的元曲詞匯，成為中國戲曲史上“文采派”的杰出代表。
他創(chuàng)作的《西廂記》，并不是原創(chuàng)，其最早的來源是唐代元稹所著的傳奇小說《鶯鶯傳》，后來是由金代的董解元創(chuàng)作成《西廂記諸宮調(diào)》（簡稱《董西廂》），王實甫在此基礎(chǔ)上改編并再創(chuàng)作而成，取名為《崔鶯鶯待月西廂記》（通稱《北西廂》、《西廂記》）?！侗蔽鲙泛汀抖鲙吩谇楣?jié)上相差無幾，但在每個方面都進一步加工、發(fā)展和提高，使得王劇的戲劇沖突更加的激烈、人物性格更為鮮明，特別在心理描寫上，細(xì)致、精確，引人入勝。所以，王實甫的《西廂記》能夠成為我國古典戲曲中一顆璀璨的明星。
【圖片6：以王實甫名字命名的大劇院】
已知王實甫著有雜劇十四部，現(xiàn)存三部：《西廂記》、《麗春堂》、《破窯記》?！镀聘G記》寫劉月娥和呂蒙正悲歡離合的故事，有人懷疑此劇不是王實甫的手筆。另有《販茶船》、《芙蓉亭》二種，各傳有曲文一折。后世有研究者一般認(rèn)為，王實甫與關(guān)漢卿齊名。不過，他卻不能夠與之比肩，因為在元曲四大家中，王實甫沒有進入。
03馬致遠(yuǎn)。
馬致遠(yuǎn)讓現(xiàn)代人最熟悉的并不是他的戲曲，而是他的小令《天凈沙·秋思》。
枯藤、老樹、昏鴉，小橋、流水、人家，古道、西風(fēng)、瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯！
【圖片7：馬致遠(yuǎn)秋思圖文】
這是一首膾炙人口、匠心獨運、自然天成的秋思，卻絲毫不見雕琢痕跡。
馬致遠(yuǎn)同樣是生卒年月不太詳細(xì)，后人推測大約是1251年－約1321年至1324年間。他到底叫什么名字也不清楚。據(jù)說“致遠(yuǎn)”只是他的字。也有說字千里，號東籬的。元大都（今北京）人，原籍河北省東光縣馬祠堂村。他還被后人譽為“馬神仙”，還有“曲狀元”之稱。又因其作品《天凈沙·秋思》而被稱為“秋思之祖?！彼纳揭仓皇呛笕送茰y說，青年時期仕途坎坷，晚年不滿時政，隱居田園，以銜杯擊缶自娛，卒于泰定元年（1321年）以后，死后葬于祖塋。
【圖片8：馬致遠(yuǎn)故居雕塑】
馬致遠(yuǎn)所作雜劇今知有15種，《漢宮秋》（全名《破幽夢孤雁漢宮秋》）是其代表作；散曲120多首，有輯本《東籬樂府》。有人列出另外三部為最著名戲?。骸饵S粱夢》《岳陽樓》《青衫淚》。后人歸納馬致遠(yuǎn)的成就，是雜劇《漢宮秋》與他的小令《秋思》和套曲《秋思》，將此稱為“構(gòu)成馬致遠(yuǎn)藝術(shù)作品的三座高峰！”
04鄭光祖：
鄭光祖，又名鄭德輝，漢族，出生地 平陽襄陵（今山西臨汾市襄汾縣），出生日期元世祖至元初年（公元1264年），逝世日期不詳。鄭光祖從小就受到戲劇藝術(shù)的熏陶，青年時期置身于雜劇活動，享有盛譽。但他的主要活動在南方（杭州），成為南方戲劇圈中的巨擘。鄭光祖所作雜劇，可考的有十八種（部），現(xiàn)存的有《周公攝政》、《王粲登樓》、《翰林風(fēng)月》、《倩女離魂》、《無塩破連環(huán)》、《伊尹扶湯》、《老君堂》、《三戰(zhàn)呂布》等八種。后三種被質(zhì)疑并非鄭光祖作品。除雜劇外，鄭光祖還創(chuàng)作散曲，有小令六首、套數(shù)二套流傳至今。
【圖片9：杭州靈隱寺】
【圖片10：鄭光祖火葬說明】
鄭光祖的代表作是《倩女離魂》（全名：《迷青瑣倩女離魂》），全劇思想性在于歌頌女性對封建禮教的反抗，追求婚姻自主。該劇成功塑造了一個對愛情忠貞不渝，感情真摯熱烈的藝術(shù)形象，意識比較超前，現(xiàn)代人看也不落后。鄭光祖因此才會“名香天下，聲振閨閣”。他被后世推舉為元曲四大家之一。
05白仁甫
白仁甫本名白樸，別稱白恒。字仁甫，后改字太素，號蘭谷，生卒約1226-1306年，祖籍隩州（今山西河曲或者山西曲沃縣），出生地汴梁（今河南開封），早年長居真定（今河北正定縣），晚歲寓居金陵（今南京市）。
【圖片11：白仁甫】
白仁甫作品最著名的是《墻頭馬上》（原名《裴少俊墻頭馬上》）。
還有就是《梧桐雨》（全名：《唐明皇秋夜梧桐雨》）。
【圖片12：白樸公園風(fēng)景】
白仁甫的雜劇有16種，其他14部是：《絕纓會》、《趕江江》、《東墻記》、《梁山伯》、《賺蘭亭》、《銀箏怨》、《斬白蛇》、《幸月宮》、《崔護謁漿》、《錢塘夢》、《高祖歸莊》、《鳳皇船》、《流紅葉》、《箭射雙雕》。白仁甫的詞流傳至今有一百余首，大多以詠物與應(yīng)酬為主；其作品歌詞典雅，屬于文采派。散曲有《天籟集摭遺》一卷，收其小令三十七首，套曲四套。他還留下一首小令《天凈沙·秋》。白樸被稱為：元曲四大家之一。
06高則誠：《琵琶記》
高明，字則誠（又字：晦叔）別稱：東嘉先生。號：菜根道人。民族族群：漢族。出生地：浙江溫州瑞安市南濱街道柏樹村。出生時間：1305年。去世時間：明初。高則誠出生書香門第、翰墨世家，少博學(xué)，精《春秋》，工書法。他是一位世界文化名人。
【圖片13：高則誠】
《琵琶記》是我國南戲史上第一部由“名公”文人作者參與創(chuàng)作的戲文，代表了南戲藝術(shù)的最高成就，是宋元戲文的終結(jié)和明清傳奇的先聲，它的誕生標(biāo)志著南戲創(chuàng)作藝術(shù)上的成熟，是傳奇的典范之作，對后世傳奇的發(fā)展影響深遠(yuǎn)，被譽為“南戲之祖”（或“傳奇之祖”）。
【圖片14：《琵琶記》】
《琵琶記》共四十二出，敘寫漢代書生蔡伯喈與趙五娘悲歡離合的故事。它是中國古代戲曲中的一部經(jīng)典名著，被譽為“傳奇之祖”。中國“戲曲五大傳奇”是：《琵琶記》（元末）《拜月亭記》（元）、《荊釵記》（元/明）、《白兔記》（元）、《殺狗記》（元）?！厩G釵記，南戲劇本，作者不詳，一說是元人柯丹邱所著，王國維卻考定作者為明太祖第十七子寧王朱權(quán)。】
【圖片15：高則誠紀(jì)念館（故居）】
高則誠所作除《琵琶記》外，還有《閔子騫單衣記》戲文一種，失傳；并有詩文《柔克齋集》二十卷，也已散佚?，F(xiàn)僅存詩、文、詞、散曲五十余篇。
07施君美：《拜月亭記》（《幽閨記》）
施惠，字君美（一作：均美），或云：沈姓。杭州人。世居吳山城隍廟前，以坐賈為業(yè)。巨目美髯，好談笑。著有南戲《拜月亭記》（又名《拜月亭》、《幽閨記》）。現(xiàn)存最早的刊本刊行于明萬歷十七年（1589年）。《拜月亭記》地位很特殊，它與《荊釵記》、《白兔記》（《劉知遠(yuǎn)》）、《殺狗記》合稱四大南戲。它又與白樸的《墻頭馬上》、王實甫的《西廂記》、鄭光祖的《倩女離魂》合稱“元代四大愛情劇”。它亦為“五大傳奇”戲曲之一。
【圖片16：拜月亭劇】
08紀(jì)君祥：《趙氏孤兒》
紀(jì)君祥，一作紀(jì)天祥，字、號、生平及生卒年不詳，大約生存在元世祖至元年間，大都（今北京）人，與李壽卿、鄭廷玉同時。著有雜劇6種，現(xiàn)僅存1種：《趙氏孤兒冤報冤》，一作《趙氏孤兒大報仇》，簡稱《趙氏孤兒》。另有《陳文圖悟道松陰夢》1劇，僅存曲詞1折。元雜劇的四大悲劇，其中就有《趙氏孤兒》；另外三部是關(guān)漢卿的《竇娥冤》、馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》、白樸的《梧桐雨》?！囤w氏孤兒》被現(xiàn)代人改變成電視劇和電影，影響也較大。
【圖片17：趙氏孤兒電影劇照】
09庾吉甫：《玉女琵琶怨》
庾（yǔ）吉甫，亦作天福，出生地：大都（今北京），生卒年不詳，據(jù)說在做過元朝的中山（今河北定州市）府判。他所作雜劇共十五種，有七個歷史?。骸端鍩劢洛\帆舟》、《孟嘗君雞鳴度關(guān)》、《會稽山買臣負(fù)薪》、《善蓋厲周處三害》、《楊太真霓裳怨》、《楊太真浴罷華清宮》、 《中郎將常何薦馬周》；有兩個神道劇：《薛昭誤入蘭昌宮》、《封騭先生罵上元》；還有四個愛情?。骸杜岷接鲈朴ⅰ?、《列女青陵臺》、《秋夜凌波夢》、《蘇小卿麗春園》。另外有兩劇《玉女琵琶怨》、《秋夜蕊珠宮》不知道類型。不過，他的所有劇作，只曉得名目，皆未流傳下來。他的作品，現(xiàn)僅存七首小令、四套散套。他被明朝人推舉為非主流元曲四大家之一。
【圖片18：庾吉甫畫像】
10蕭德祥：《殺狗勸夫》
蕭德祥，名瑞，號復(fù)齋。杭州人。生卒年不詳，大約生存在元文宗至順中前后，死去1331年前后。他以醫(yī)為業(yè)，業(yè)余時間搞點戲曲創(chuàng)造，凡古文俱隱括為南曲，在當(dāng)時還比較火。他所寫的并流行一時的雜劇有《四春園》、《小孫屠》、《賢達婦（楊氏女）殺狗勸夫》、《四大王歌舞麗春園》等，流傳到現(xiàn)代的僅其中一種。《殺狗勸夫》在中國是表現(xiàn)人與狗故事的最早劇目。成語“東倒西歪”在劇中人物對話中較早使用：“他兩個把盞兒吞，直喝得醉醺醺的，吃得東倒西歪?！贝藙≡谠鷳騽≌加幸幌兀瑢儆谒拇竽蠎蛑?。
【圖片19：《殺狗勸夫》繪畫】
11喬夢符：《金錢記》
喬吉（約1280～1345），字夢符，號笙鶴翁，又號惺惺道人。太原（今屬山西）人，元代雜劇家，他一生懷才不遇，傾其精力創(chuàng)作散曲、雜劇。主要戲曲作品《金錢記》、《揚州夢》、《兩世姻緣》。喬吉的散曲創(chuàng)作，成就高于雜劇。散曲作品據(jù)《全元散曲》所輯存小令200余首，套曲11首。散曲集今有抄本《文湖州集詞》1卷，李開先輯《喬夢符小令》1卷，及任訥《散曲叢刊》本《夢符散曲》。
【圖片20：喬吉畫像】
12吳昌齡：《風(fēng)花雪月東坡夢》
吳昌齡是西京(今山西省大同市)人，生卒年不詳，其生活前期曾在內(nèi)蒙從事過軍屯，后期升任婺源（今屬江西省）知州。元代鐘嗣成《錄鬼簿》將其列入“前輩才人有所編傳奇（即雜?。┬杏谑勒呶迨恕敝?。可見，吳昌齡屬于元代前期作家，其作品有《走昭君》、《東坡夢》、《辰勾月》、《探狐洞》、《賞黃花》、《眼睛記》、《狄青撲馬》、《抱石投江》、《貨郎末泥》等。
尤其他的《西天取經(jīng)》是元代最早的較成熟的取經(jīng)雜劇，于后世取經(jīng)劇及小說影響巨大：他的回回雜劇《老回回探狐洞》、《浪子回回賞黃花》等直接反映少數(shù)民族生活風(fēng)情，題材別具一格，表明吳昌齡在開拓雜劇題材方面獨具眼光，在元雜劇發(fā)展史上具有重要認(rèn)識價值。
【圖片21：戲曲《西天取經(jīng)》劇照】
13高文秀：《雙獻功》
高文秀（生卒年不詳），只知道其為東平（今屬山東省）人。史料記載“東平府學(xué)生員，早卒”。元代戲曲作家，被當(dāng)時人稱“小漢卿”（鐘嗣成《錄鬼簿》）。其代表作《雙獻功》。該劇是以水滸英雄李逵為主角的雜劇，刻畫了李逵在特定戲劇沖突環(huán)境中，所表現(xiàn)出的勇敢而機智的性格特點，歌頌了李逵不畏艱險救人危難的高貴品質(zhì)。
【圖片22：高文秀雕塑】
14鄭廷玉：《后庭花》
鄭廷玉生卒年及生平事跡均不詳，只知道他是彰德府（今河南安陽市）人。他是元代前期的一位高產(chǎn)雜劇作家，創(chuàng)作有雜劇23種，今僅存5種：《包待制智勘后庭花》、《看錢奴買冤家債主》、《楚昭王疏者下船》、《布袋和尚忍字記》、《宋上皇御斷金鳳釵》。另有一種《崔府君斷冤家債主》，但一說為無名氏作。他的代表作是《后庭花》。該劇寫包青天包拯明察秋毫，破獲兩樁命案的故事。全劇共四折。歷史上南朝的陳朝，皇帝陳后主（陳叔寶），寫了一首著名的詩叫做《玉樹后庭花》（簡稱《后庭花》）。鄭廷玉的戲劇《后庭花》應(yīng)該是借用了這首詩的篇名。
【圖片23：鄭廷玉作品】
15賈仲明：《升仙夢》
賈仲明（1343-約1422年之后），又名：賈仲名，自號云水散人。淄川（今山東淄博）人。他是元末明初雜劇作家，曾侍明成祖朱棣于燕王邸。賈仲明寫有雜劇16種，現(xiàn)存5種，即《升仙夢》、《度金童玉女》（一作《金安壽》）、《玉梳記》（一作《對玉梳》）、《菩薩蠻》(一作《蕭淑蘭》)和《玉壺春》（全名《李素蘭風(fēng)月玉壺春》）?！队駢卮骸肥且徊楷F(xiàn)實主義作品，因為劇中以現(xiàn)實生活中的真人為原型（李斌，此人是元末曲家李唐賓，號玉壺道人，賈仲明與之交往很久）進行創(chuàng)作，這在元雜劇中實屬罕見。明代朱權(quán)《太和正音譜》將“賈仲明《度金童玉女》”列入雜劇“國朝三十三本”之中。
【圖片24：賈仲明畫像】
16武漢臣：《散家財天賜老生兒》
武漢臣是濟南（今屬山東濟南）人，生卒年和字號均不詳。創(chuàng)作元雜劇12種，今存《散家財天賜老生兒》、《李素蘭風(fēng)月玉壺春》（簡稱《玉壺春》）、《包待制智賺生金閣》3種。在記錄方面有些出入，后二劇在《元曲選》記錄為“武漢臣撰”；但是，在《錄鬼簿》中，沒有記錄在武漢臣名下；而在息機子本《元人雜劇選》中記錄為“無名氏撰”。另外還有一出《虎牢關(guān)三戰(zhàn)呂布》，僅存殘曲。其余的8部已經(jīng)不傳了。
【圖片25：武漢臣戲曲劇照】
有人將《玉壺春》記載為賈仲明所作。（玉壺春，又是宋代瓷器造型中的一種典型器物）
17秦簡夫：《破家子弟》
秦簡夫，生卒年與生平事跡均不詳，只知道是大都（今北京）人。現(xiàn)存作品有《東堂老勸破家子弟》（簡稱《東堂老》）、《陶母剪發(fā)待賓》、《孝義士趙禮讓肥》三種。內(nèi)容均以表現(xiàn)家庭倫理為主題。代表作《東堂老》寫揚州富商趙國器之子揚州奴，其父死后浪蕩成性，揮霍無度，將家產(chǎn)蕩盡，淪為乞丐。秦簡夫為元雜劇末期之劇作者，為元代中期以后，追隨關(guān)漢卿腳步，文辭本色之劇人，有別于王實甫、白樸、馬致遠(yuǎn)等詩人雜劇作家之各逞詞才的作風(fēng)，力求劇本結(jié)構(gòu)緊湊。
【圖片26：秦簡夫劇本】
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