謝悟空邀！
柳永的詞在宋代這么流行，可以從作者、傳媒、受眾這三個(gè)環(huán)節(jié)說(shuō)說(shuō)。
首先說(shuō)作者柳永。職業(yè)填詞人，才情橫溢，風(fēng)流倜儻，更自喻貌如宋玉，兼具音樂(lè)才華和浪漫天性，偶像派和實(shí)力派的綜合體。更重要的是接地氣，長(zhǎng)年與樂(lè)工，歌妓交好，使其輕易收集到眾多民間詞曲，并依此改編。成為以民間俚曲俗語(yǔ)入詞的大家。也因?yàn)檫@點(diǎn)，其仕途上受到以晏殊為代表的一眾名士排擠，至其進(jìn)一步恣游于歌樓妓館，從而對(duì)傳媒、受眾有了很深入的了解。
再說(shuō)傳媒，歌妓是當(dāng)時(shí)詞作的主流傳播渠道?！度卧~》收錄柳永詞212闕，當(dāng)中超過(guò)70%的篇章都是描寫(xiě)歌妓，并且多是以一個(gè)相對(duì)平等的視覺(jué)描述。內(nèi)容涉及歌妓容顏，心情，生活等方方面面，儼然成為當(dāng)時(shí)歌妓的代言人。而其也與眾多名妓交好，單能從詞里找到名字的就有：秀香、英英、瑤卿、心娘、蟲(chóng)娘、酥娘、佳娘等等，還未包括謝玉英、陳師師、趙香香等有故事記錄的名妓。這些歌妓大多有著“鶯舌珠喉”、“杏臉花貌”、“明眸嬌波”、“柳腰蓮步”、“巧笑媚靨”、“歌扇舞群”的色貌。是坊間較低層次風(fēng)月女子的偶像，她們對(duì)柳詞的追捧，使柳詞獲得了更大范圍的傳播，以至“凡有井水飲處，皆能歌柳詞”。
柳永一生放縱愛(ài)自由，既無(wú)成家，也無(wú)財(cái)產(chǎn)，其最后死在名妓趙香香家，靠謝玉英、陳師師一眾名妓湊錢為其安葬。據(jù)傳，出殯之時(shí)，滿城歌妓都來(lái)了，“一片哀聲，半城縞素”。這便有了'群妓合金葬柳七'的話本，可見(jiàn)其在歌妓中的地位。
最后說(shuō)說(shuō)受眾，如上所說(shuō)，俚曲俗語(yǔ)入詞，更具大眾文化標(biāo)簽。而柳永的際遇，也成為眾多執(zhí)绔子弟的偶像。
再說(shuō)一個(gè)故事，如上所述，柳永仕途上極不如意，寫(xiě)下了 “忍把浮名，換了淺斟低唱”的詞句。誰(shuí)知命運(yùn)弄人，隔年科考則高中，只待皇帝圈點(diǎn)放榜，但當(dāng)仁宗皇帝在名冊(cè)薄上看到“柳永”名字時(shí)，龍顏便有不悅，在旁批了：“且去淺斟低唱，何要浮名？”。柳永卻依此自稱是奉旨填詞。把那句“忍把浮名，換了淺斟低唱”。的話題性發(fā)揮到極限，成了眾多落傍紈绔的托詞，而這些紈绔子弟也是當(dāng)時(shí)風(fēng)月場(chǎng)所的主力消費(fèi)群。
以上所述便是柳詞流傳廣泛的主要原因。
聯(lián)系客服
