在故宮中軸線西側(cè)，有一座面積不太、規(guī)制一般的寢殿，比正寢殿乾清宮要遜色很多。但在清朝十二帝中，居故宮有十帝，其中八帝曾居住理政于此、三帝于此駕崩，末帝溥儀也在此退位，雍正后200多年的歷史大事多在此定奪。它，就是故宮養(yǎng)心殿。多少年來，很多人都想探究——這座宮殿究竟有著怎樣神秘的布局，如何影響了大清的命運？但宮深墻高，沒有幾個人能有機會一探。如今，它卻走出了宮墻，400多年來，第一次離開紫禁城。
9月27日，《走進養(yǎng)心殿》展覽在首都博物館落成開幕，為什么說他帶著大半部清史走進了展廳？
在展廳門口，透過標準紅黃色皇家氣質(zhì)門洞，遠遠就能看到“中正仁和”四個大字，皇家的氣勢由內(nèi)而外滲透出來，也正是這四個字的書寫者——雍正皇帝，開啟了這座宮殿的非同一般的命運。
▲養(yǎng)心殿正殿明間
康熙六十一年十一月十三（1722年12月20日），康熙帝去世，四子雍正繼位，也就是電視劇中熟知的“四爺”。服喪期間，雍正帝因不忍再遷入父親住過六十余年的乾清宮，下諭諸王大臣：
“朕持服二十七日后，應(yīng)居乾清宮。朕思乾清宮乃皇考六十余年所御，朕即居住，心實不忍。朕意欲居于月華門外養(yǎng)心殿，著將殿內(nèi)略為葺理，務(wù)令素樸。朕居養(yǎng)心殿內(nèi)，守孝二十七月，以盡朕心。”
十二月初九，在服喪滿二十七日后，雍正遷到養(yǎng)心殿。
正如殿名一樣，雍正踐行了“養(yǎng)心莫善于寡欲”的品性，全心治理朝政，“勤政親賢”成為他的執(zhí)政之道。
在守孝二十七個月后，雍正再沒搬進乾清宮，從他在位期間的功績來說，確實對的上那句誅批的網(wǎng)紅語錄——朕就是這樣漢子。
從雍正始，之后的七位皇帝都曾在養(yǎng)心殿居住、理政，開啟了養(yǎng)心殿的一個時代。那么雍正以前順、康二帝時期的養(yǎng)心殿呢？
順治是入關(guān)入主故宮的第一個清朝皇帝，將乾清宮作為正寢宮，位育宮（保和殿）、養(yǎng)心殿也是作為寢宮之一。順治帝末年染得天花，病重后感于自己命不久，便移居養(yǎng)心殿“避痘”，并在養(yǎng)心殿下了遺詔，最終崩于養(yǎng)心殿。
康熙初年，內(nèi)務(wù)府在此設(shè)置專為皇室造辦宮廷活計的諸多作坊，稱“養(yǎng)心殿造辦處”。康熙時期關(guān)于養(yǎng)心殿的記載不多，從當(dāng)年給康熙皇帝教數(shù)學(xué)的法國傳教士《張誠日記》中我們能夠看到一些康熙時期養(yǎng)心殿的影子：當(dāng)時養(yǎng)心殿建筑的基本格局與現(xiàn)存狀況是一致；養(yǎng)心殿現(xiàn)在的造型基本相同；正廳和作為工匠施工場所的東次間的陳設(shè)都相對比較簡單；陳設(shè)物品最多的是西次間，記載也較為詳細，包括學(xué)習(xí)用具、書籍、珍寶、印章等等和康熙皇帝有密切關(guān)系的物品。如今，康熙時期的養(yǎng)心殿印記只剩下造辦處留下的“造辦之物”了。
從雍正起，養(yǎng)心殿幾乎取代了乾清宮，之后的七位清朝皇帝，都將養(yǎng)心殿作為處理政務(wù)和生活起居的重要場所，這一住就是兩百多年，雍正后歷朝皇帝都將這里作為他們在紫禁城中的寢宮，直到1924年11月末代皇帝溥儀出宮。
根據(jù)現(xiàn)有資料可以看出，現(xiàn)在故宮的養(yǎng)心殿摻雜了雍正以后各個時期的不同風(fēng)格：三希堂是典型的乾隆時期的樣子；而東暖閣保留了光緒時期的垂簾聽政的痕跡；隔扇、畫芯等也都是晚清時期的風(fēng)格。
三希堂，位于養(yǎng)心殿的西暖閣，原名溫室。是乾隆帝的書房，也是其作為養(yǎng)心殿主人留下的最明顯的標志。乾隆皇帝書寫的“三希堂”匾額和《三希堂記》墨跡，至今還懸掛在墻上，匾額兩側(cè)對聯(lián)為“懷抱觀古今，深心托豪素”（其中豪素指書法）。另在臺北故宮博物院也有一處“三希堂”，藏有《快雪時晴帖》。三希堂始于乾隆朝，后經(jīng)各朝都從未有任何變動，至今仍保持原貌。1799年9月，乾隆逝于養(yǎng)心殿。
在北京故宮博物院藏的《清人畫弘歷是一是二圖軸》（又名《乾隆帝是一是二圖軸》、《弘歷鑒古圖》）中有題字“是一是二，不即不離，儒可墨可，何慮何思。養(yǎng)心殿偶題并書?！边@幅畫是否繪的是養(yǎng)心殿不得而知，但可從畫中可以揣測養(yǎng)心殿的一二。
乾隆帝是清朝諸帝中對藏傳佛教信仰最誠、研究最深、利用最好的皇帝，直到今天，乾隆出生地——雍和宮仍然是香火最旺內(nèi)陸藏傳佛教。
東暖閣，在養(yǎng)心殿的東側(cè)，保留著“東暖閣”內(nèi)設(shè)寶座，這里曾經(jīng)是慈禧、慈安兩太后垂簾聽政處。1861年，同治繼位，慈禧與恭親王奕?發(fā)動“辛酉政變”，除掉了輔政八大臣。1862年，慈安、慈禧兩宮太后正式在養(yǎng)心殿東暖閣垂簾聽政，開始了晚清太后垂簾、親王輔政的時代。1875年，同治逝于養(yǎng)心殿，是第三位在養(yǎng)心殿逝去的清代皇帝，3歲的光緒帝即位，慈禧輔政、手握大權(quán)。
同治年間兩宮皇太后垂簾聽政時，慈安住在東側(cè)的“體順堂”，慈禧住在西側(cè)的“燕禧堂”，隨時登臨前堂，處理政務(wù)，確是十分方便。寢宮兩側(cè)各設(shè)有圍房十余間，房間矮小，陳設(shè)簡單，是供妃嬪等人隨侍時臨時居住的地方。
▲東圍房、燕西堂、西圍房
▲養(yǎng)心殿日常生活用具（首博提供）
綠（紅）頭牌又稱綠（紅）頭簽，或膳牌。是清代官員因事求見皇帝而呈遞的銜名竹牌。牌上寫有大臣姓名、官銜、籍貫、勛績等，內(nèi)侍在皇帝用早膳的時候（早上7至9點）呈上紅、綠頭牌，皇帝挑出欲召見對象的牌子。宗室王公用紅頭牌，其他官員用綠頭牌，所以看了這篇稿子盡量預(yù)約早上的紅頭牌，顯身份。
《走進養(yǎng)心殿》這個展覽就如同一本平行空間組合的斷代史，每一個空間和建筑都可以看成是一個獨立的時空，組合起來，它既是一座完整的建筑、又是一部連續(xù)的歷史：你雖看不見已經(jīng)消失了的明朝、順、康二朝空間，但它一直存在于整個建筑里；你雖能看見中正仁和、三希堂、垂簾聽政，但它們都是不在一個平行時空，而是獨立時空最終定格的樣子。
雖然說它帶著大半部清史走出故宮，但展覽只呈現(xiàn)了它的一部分。其實，無論你在首博展廳還是在故宮的養(yǎng)心殿里，你能看見的也都是部分、是歷史留下的片斷。但是它走出來了，它脫離了故宮的大載體，讓你有心和時間去好好品讀，而不是走馬觀花的看。無論真品與復(fù)制品，它就是一本打開的史書，展廳里面還有很多豐富的歷史片斷和細節(jié)，用文字描述太乏力，放再多圖片也很惘然，最好的方式就是親自去品讀。
這是一個很值得一看的展覽，畢竟，400年才第一次出宮。
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