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          教育孩子必須要有孝心
          教育孩子必須要有孝心

          ——
          繼承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)美德之一

              我們從電視節(jié)目中看到:
            一個年僅三歲的小孩兒,在父母上班之后陪伴著癱瘓在床的奶奶。奶奶該吃飯了,他把父母做好溫在鍋里的飯菜慢慢端到奶奶床上;奶奶要解手,他把便盆送到奶奶身邊。他為父母分憂,學(xué)會了做很多事情。
            一個上小學(xué)的女孩兒,母親病臥在床多年。小女孩兒承擔(dān)起了全部家務(wù),每天買菜、做飯、收拾房間,為母親擦洗身體。家里生活十分困難,她養(yǎng)成了省吃儉用的習(xí)慣。在這種情況下,她每天按時到校上課,勤奮苦讀,還擔(dān)任學(xué)生干部,成為三好生,被評為十佳少年。
            看著這樣的報導(dǎo),面對這樣有孝心的孩子,許多為人父母者熱淚盈眶。在現(xiàn)實(shí)生活中,相當(dāng)數(shù)量的孩子,不懂得孝敬父母、孝敬長輩。在有些獨(dú)生子女家庭里,誰孝敬誰甚至出現(xiàn)了顛倒的現(xiàn)象,難怪有人半認(rèn)真半開玩笑地說:孝子,孝子,孝敬兒子。
            盡管每一位為人父母者都希望自己的孩子將來長大成人能夠有孝心,盡管大家都知道孝敬父母長輩是中華民族的傳統(tǒng)美德,然而在教育孩子時,又往往忽略這方面的內(nèi)容。據(jù)調(diào)查,許多家長對孩子孝敬長輩的要求是很低的。孩子上學(xué)離家時能說:爸爸媽媽,我走了,再見!放學(xué)回家見到父母能說:爸爸媽媽好,我回來了。就相當(dāng)滿意。如果孩子在拿到好吃的東西時,舉手讓一讓爺爺奶奶、爸爸媽媽,長輩們則覺得孩子非常乖。這是把孝心降低到一般文明禮貌來看待了。有孝心的人固然要講文明禮貌,更重要的是要懂得真正關(guān)心父母長輩,在需要為父母長輩付出辛勞時自學(xué)自愿,而且形成習(xí)慣。

            孝心,作為傳統(tǒng)美德,可以促使家庭和睦,溫馨幸福。有人調(diào)查,三代同堂的家庭,如果中間一代孝敬長輩,孩子就會懂得孝敬父母、祖輩,家庭中不僅長幼有序,而且互相關(guān)心,互相寬容,呈現(xiàn)一種和樂融融的氣氛,對每個人的身心發(fā)展都是有利的。
            孩子真正培養(yǎng)起孝心,對他是一種前進(jìn)的動力。真孝敬長輩,就應(yīng)該聽從長輩的教誨,不應(yīng)隨便頂撞,有不同想法應(yīng)講道理;真孝敬長輩,就應(yīng)該嚴(yán)格要求自己,體諒長輩的艱辛,盡可能少讓長輩為自己操心;真孝敬長輩,就應(yīng)該為父母分憂解難,在父母生病時,在父母有困難時,盡力去關(guān)心照顧父母、協(xié)助父母;真孝敬長輩,就應(yīng)該刻苦學(xué)習(xí),努力求知,讓父母少為自己的學(xué)習(xí)擔(dān)憂;真孝敬長輩,就應(yīng)該在離家外出時,自己照顧好自己,注意安全,外出時間較長,應(yīng)及時向父母匯報情況……總之,真正的孝心要體現(xiàn)在言行上。
            培養(yǎng)孩子的孝心,必須從小抓起。
            第一是要明理。要讓孩子從小知道,孝心是中華民族的傳統(tǒng)美德,沒有孝心的孩子不是好孩子。還要讓孩子知道怎樣做才算是有孝心。讓孩子知道媽媽十月懷胎的艱辛,知道父母的養(yǎng)育之恩。有孝心的孩子,懂禮貌,責(zé)己嚴(yán),為父母分憂解難。為了明理,多給孩子講些古今故事,通過形象去理解。
            第二是給機(jī)會。這一點(diǎn)非常重要。真正的孝心要通過實(shí)踐去培養(yǎng)。平時,孩子應(yīng)分擔(dān)家里的一些事情,讓他負(fù)起責(zé)任來。遇有為難的事情,講給孩子聽,讓他一起出主意想辦法。長輩身體不舒服或生了病,告訴孩子應(yīng)該做哪些事情,并付諸行動。久而久之,孝心會在孩子身上扎根。
            第三是父母要做出好樣子。父母對孩子祖輩的孝心如何,直接影響孩子,真孝心、假孝心,是騙不了孩子的。因此,為人父母要對自己的孝心做一番反省,在自己身上求真,孝心的種子才會播撒到孩子心里去。
            第四是父母要在關(guān)心孩子過程中培養(yǎng)孩子的孝心。孝心是充滿愛心的倫理行為,應(yīng)該重視以情育情。當(dāng)然,家長的關(guān)心、愛心要適度、適時。
            孝心是從封建時代傳下來的,舊時代講孝心有一些糟粕內(nèi)容,如不孝有三,無后為大、天下無不是的父母等是應(yīng)該批判的

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