概況：
盤古氏 上古時(shí)期 盤古 南海 純系傳說，具體情況無考
有巢氏 上古時(shí)期 純系傳說，具體情況無考
燧人氏 上古時(shí)期 純系傳說， 傳商丘古城西南有古冢
伏羲氏 原始社會 太昊陵 河南淮陽 湖北襄陽等 傳說之陵
女媧氏 原始社會 女媧陵 山東濟(jì)寧 山西趙城等地 傳說之陵
炎帝神農(nóng)氏 原始社會(約公元前32世紀(jì)) 炎帝陵 湖南酃縣 傳說之陵
黃帝有熊氏或軒轅氏 原始社會(約公元前26世紀(jì)) 黃帝陵 陜西黃陵縣，山東 甘肅 河南等地傳說中黃帝陵很多，一般以陜西黃帝陵為正
顓頊高陽氏 原始社會 顓頊陵 河南杞縣高陽 傳說之陵
帝嚳高辛氏 原始社會 帝嚳陵 河南滑縣 陜西 陽等地 傳說之陵
少昊金天氏 原始社會 少昊陵 山東曲阜 傳說之陵
帝堯陶唐氏 原始社會 堯陵 山西臨汾，山東東平等地 傳說之陵
帝舜有虞氏 原始社會 舜陵 湖南寧遠(yuǎn)縣 山西省運(yùn)城市兩處 傳說之陵
大禹 原始社會(約公元前22世紀(jì)) 禹陵 浙江紹興 傳說之陵
女媧陵
女媧，上古之帝，居三皇之首的伏羲氏的姐姐，她是人類的始祖。神話故事傳說：自盤古氏開天辟地以來，天不滿西北，地不滿東南。由于西北天不足，故西北風(fēng)吹來極寒，常常毀壞禾稼，凍死人畜，物被摧殘，人受寒凍之苦，故大地荒涼。地不滿東南，淫水滔滔，熱氣騰騰，四時(shí)炎熱，雖草木茂旺，而居民鮮少。西北天不足，雖女媧氏煉石補(bǔ)之，究屬所補(bǔ)之天，故黃河流域，秋冬仍然寒流侵襲。地不滿東南，雖女媧聚蘆灰止淫，于是滔水清涸，人物安然。然而仍熱氣騰騰，故春夏黃河流域稱東南風(fēng)為火風(fēng)。從女媧氏補(bǔ)天法地，由此四時(shí)定、萬物生，人民甘食而樂居，懷土而重生，雞犬之聲相聞，鄰里和睦相處，其治不言而信，不化而行。
女媧陵，又稱媧皇陵，在山西省山西省洪洞縣趙城鎮(zhèn)東八里侯村。正、副陵各一，皆在廟后。東、西相距四十九步。居左者為正陵，其副陵相傳葬衣冠者。始建年代無考，據(jù)《平陽府志》載唐天寶六年(747年)重修。唐以后歷代屢有修茸。女媧陵原規(guī)模宏大，建筑風(fēng)格極具皇家氣派。
多年來，“女媧陵’沒有受到應(yīng)有的重視，對這一珍貴的歷史遺跡也沒有采取任何保護(hù)措施。
太昊陵（ 伏羲）
伏羲的主要功績：一是教民作網(wǎng)用于漁獵，大大提高了當(dāng)時(shí)人類的生產(chǎn)能力。同時(shí)教民馴養(yǎng)野獸，這就是家畜的由來。二是變革婚姻習(xí)俗，禁止家庭內(nèi)婚姻，倡導(dǎo)男聘女嫁的婚俗禮節(jié)，結(jié)束了長期以來，子女只知其母不知其父的原始群婚狀態(tài)。三是始造書契，用于記事。四是發(fā)明陶塤、琴瑟等樂器，創(chuàng)作樂曲歌謠，將音樂帶入人們的生活。五是將其統(tǒng)治地域分而治之，而且任命官員進(jìn)行社會管理，為后代治理社會提供借鑒。六是創(chuàng)制古代歷法。七是創(chuàng)立了八卦。伏羲八卦圖是伏羲根據(jù)河圖和洛書圖研創(chuàng)的簡易圖。
伏羲時(shí)社會秩序已定，有家庭，有姓氏，懂歷法，知術(shù)數(shù)，用文字記事，靠漁獵與家養(yǎng)生活，聚會時(shí)能演奏陶塤、琴瑟等樂器。社會有最高統(tǒng)治者，他們?nèi)蚊賳T進(jìn)行社會管理，統(tǒng)治地域分而治之。具有較為完整的社會管理體系，社會形態(tài)基本是成熟的。形成世界最早的國家，為中華文明的傳承做好人的條件。 伏羲是龍圖騰的確立者.。
“三皇之首”太昊伏羲氏的陵廟，位于河南省淮陽縣，傳說是“人祖”伏羲氏即太昊定都和長眠的地方。陵墓位于淮陽縣城以北的蔡河邊。太昊陵包括太昊伏羲氏陵和為祭祀地而修建的陵廟，是我國著名的三陵——太昊陵，黃帝陵、大禹陵之一。原占地面積875畝，以伏羲先天八卦數(shù)理興建，是中國帝王陵廟大規(guī)模宮殿式古建筑群之孤例，分外城、內(nèi)城、紫禁城三道皇城，是一座氣勢磅薄、規(guī)模雄偉、殿圖豪華的古代宮殿式建筑群。歷來被稱為“天下第一皇朝祖圣地?！爆F(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位。
傳說伏羲氏生成紀(jì)（在今甘肅省天水市秦安縣境內(nèi)），長新樂（在今河北），死宛丘（古陳州宛丘縣，在今河南淮陽）。故有陵墓在淮陽說法.
據(jù)《陳州府志》記載：太昊陵在春秋時(shí)已有陵，漢以前有祠。太昊陵人文始祖祭祀活動綿延千年歷久不衰，每年的農(nóng)歷二月初二到三月初三，世界各地幾百萬人涌向淮陽縣太昊陵廟朝圣伏羲，農(nóng)歷每月初一、十五，均有盛大祭祀活動，游客人數(shù)日達(dá)數(shù)十萬。以“單日參拜人數(shù)最多的廟會”被上海大世界吉尼斯總部載入吉尼斯世界記錄，太昊陵廟會成為中國規(guī)模最大最古老的民間廟會。太昊陵人祖祭典入選國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
炎帝陵
湖南炎陵縣炎帝陵
陜西寶雞炎帝陵
炎帝，號神農(nóng)氏，為神農(nóng)氏族始祖，始生地在姜水；黃帝為軒轅氏族的始祖，始生地在姬水。《國語》中記載，大約在5000年前西秦大地上活動著一支母系氏族部落--有蚶氏，后產(chǎn)生雙胞族炎帝和黃帝，黃帝部落生活在渭河下游，后遷移至中原地區(qū)。炎帝部落生活在寶雞一帶，炎帝部落以寶雞為中心，沿渭河向四周擴(kuò)展，以經(jīng)營農(nóng)業(yè)著名。開始建都陳，再遷往魯，建都曲阜。
寶雞是炎帝的發(fā)祥地。炎帝生于寶雞天臺山的蒙峪溝，長于姜水，是農(nóng)業(yè)之神，醫(yī)藥之圣，因以火德王，故名炎帝，號神農(nóng)氏。 《白虎通.號》中記載，古之人民皆食禽獸肉，至于神農(nóng)，人民眾多，禽獸不足，于是神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)作，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)。
在發(fā)展中，炎帝部落與南方的蚩尤發(fā)生戰(zhàn)爭，求助于黃帝部落在涿鹿大敗蚩尤。以后炎黃兩部落聯(lián)盟形成了華夏民族的主體。炎帝的族人最初的活動地域在今陜西的南部，后來沿黃河向東發(fā)展，與黃帝發(fā)生沖突。在阪泉之戰(zhàn)中，炎帝被黃帝戰(zhàn)敗，炎帝部落與黃帝部落合并，組成華夏族。后來，炎帝部落一部分南遷，足跡兩湖，一部分仍留于黃河流域融合于其他氏族部落之中，仍奉炎帝為祖?，F(xiàn)在湖南的炎陵縣也有炎帝陵，湖北的隨州也稱為神農(nóng)故里，原因在此。
炎帝陵?duì)幾h較大。目前，兩處名氣較強(qiáng)。一是湖南省炎陵縣的炎帝陵；二是陜西寶雞的炎帝陵。誰為正宗，尚無定論。但以寶雞的炎帝陵為最早。
位于湖南省炎陵縣城西19公里的鹿原陂，陵區(qū)面積5平方公里。現(xiàn)為全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位和全國愛國主義教育示范基地。
炎帝陵是炎黃子孫尋根謁祖、旅游觀光、研究炎帝文化、開展愛國主義教育等多種活動于一體的勝地。自唐代以來，大、小祭祀連年不斷。 現(xiàn)為國家級重點(diǎn)文物保護(hù)單位；全國百個愛國主義教育示范基地之一。
黃帝陵
黃帝姓姬，號軒轅氏或有熊氏，是中國古代傳說中的一位圣人和賢明君主，又是傳說中中原各族的共同祖先。他開創(chuàng)了中華民族的初始文明，被尊為“人文初祖”。 黃帝起于陜西北部，后在關(guān)中一帶活動，最后達(dá)于今河北涿鹿。炎帝發(fā)祥于關(guān)中，后達(dá)于山東。而山東地區(qū)有東夷部落，其首領(lǐng)之一便是蚩尤。涿鹿之戰(zhàn)，蚩尤戰(zhàn)死，炎黃部落聯(lián)盟統(tǒng)一了中原。后來，傳說天降黃龍傳天帝御旨，要已經(jīng)118歲的黃帝歸天，于是黃帝騎上龍背飛升。行到故鄉(xiāng)一帶，黃帝要向父老鄉(xiāng)親告別，百姓圍住黃帝，哀求他不要走，奈何天命難違，黃帝又重登龍背飛天而去，百姓只拽下了黃帝的衣襟，抖落了他的冠，于是起衣冠冢于黃帝飛天之地橋山，而稱黃帝陵。故此黃帝陵為衣冠冢。令人稱奇的是四周黃土山嶺都是童山，光禿禿的，惟有橋山古樹參天，柏木森森，令人不免神飛遐想，或許真有黃帝，他的生命力真?zhèn)€永葆青春，成為中華民族的象征。
黃帝陵古稱“橋陵”，為中國歷代帝王和著名人士祭祀黃帝的場所。據(jù)記載，最早舉行祭祀黃帝始于公元前442年。自唐大歷五年（770年）建廟祀典以來，一直是歷代王朝舉行國家大祭的場所；1962年，國務(wù)院公布為全國第一批重點(diǎn)文物保護(hù)單位，編為“古墓葬第一號”，號稱“天下第一陵”。每年清明、重陽均在此進(jìn)行祭祀典禮，特別是清明祭祀已成中華民族傳統(tǒng)祭祀盛典，2004年開始每年對黃帝陵祭祀升為國家公祭。眾多海內(nèi)外華夏兒女心神向往，紛紛前去謁拜。祭黃帝陵，有文字記載的信史出于《史記》。漢武帝北巡朔方凱旋長安時(shí)曾于橋山祭黃帝之陵，距今已有兩千年了。今天，祭黃帝陵是華夏子孫，地?zé)o分南北，人無論何族共同維系同胞之情的象征性儀式，其莊嚴(yán)與神圣的內(nèi)涵早已越過時(shí)空。
據(jù)歷史記載和文物佐證，位于河南新鄭市區(qū)北關(guān)的軒轅丘，就是黃帝出生的地方。黃帝故里建于此。
少昊陵
據(jù)傳，太昊族(該族分兩支,原支在淮陽發(fā)展為華夏族，東遷一支在曲阜發(fā)展為東夷)的文化，因此稱為少昊。
少昊，號金天氏，五帝之一。建都窮桑，又號窮桑氏，以百鳥為官名。后自窮桑徙都曲阜，修太昊之法，“以金德王天下”。他在位八十四載，壽百歲而崩?！澳苄尢恢?，以金德王天下”。公元1012年（宋大中祥符五年）壘石成墓，雕石像。公元1111年（宋政和元年）用萬余塊石砌起陵壇。
在少昊誕生的時(shí)候，天空有五只鳳凰，顏色各異，是按五方的顏色紅、黃、青、白、玄而生成的，飛落在少昊氏的院里，因此他又稱為鳳鳥氏。少昊開始以玄鳥，即燕子作為本部的圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥飛來，大喜，于是改以鳳鳥為族神，崇拜鳳鳥圖騰。不久遷都曲阜，并以所轄部族以鳥為名，有風(fēng)鳥氏、玄鳥氏、青鳥氏，共二十四個氏族，形成一個龐大的以鳳鳥為圖騰的完整的氏族部落社會。少昊在位期間，因修太昊之法，故稱少昊。設(shè)工正、農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以發(fā)展生產(chǎn)。同時(shí)還“正度量”，即訂立度量標(biāo)準(zhǔn)，并觀測天象，制定歷法，發(fā)明樂器，創(chuàng)作樂曲。
少昊陵位于曲阜城東4公里處的舊縣村東北，有“中國金字塔”之稱。傳為少昊的墓地，是中國著名古陵之一。中國古代“三皇五帝”之一少昊的墓葬。據(jù)記載，黃帝之子少昊建都窮桑，后徙曲阜，在位84年，壽百歲而終，葬于魯故城東門之外的壽丘。
還有傳說少昊是黃帝的兒子，黃陵、炎陵之外，少昊陵是炎黃文化最偉大的象征。是北宋時(shí)用石塊疊砌的。殿前有大量明、清皇帝和大臣們祭祀少昊留下的祭文碑。 新中國成立后，又三次重修。現(xiàn)在的陵園占地125畝，座北向南，沿南面神道而入，依次為石坊、陵門、享殿及東西配房，三進(jìn)而后即“中國的金字塔”，象一尊上古的寶鼎，倒扣在地上，飽經(jīng)烈日風(fēng)霜的面貌透露著神秘的氣氛。周圍古柏參天，荒草沒膝。陵園內(nèi)有重修陵墓和歷代祭祀的紀(jì)事碑石刻多座。陵闊28.5米，高8.73米，頂立12米，陵墓頂供奉石刻少昊像，狀如金字塔，故有“中國金字塔”之稱。
顓頊、帝嚳陵
黃帝晚年，以仙人廣成子、容成公為師，用順其自然的方法，使三界大治；功成名就，遂生退隱之心。他派遣夫役開采首山銅礦，在荊山下鑄造寶鼎。寶鼎鑄成的那天，天外飛來一條巨龍，垂下龍髯相迎。黃帝乘龍飛往九重天外。
顓頊乃北方水德之帝，上古“五帝”中的第二位帝王，本姓姬，又名顓畜、顓玉、玄帝、黑帝、北方之帝。是軒轅黃帝的孫子。顓頊帝的父親名昌意，娶蜀山氏之女昌仆（又名女樞）為妻，在若水（今四川省瀘水之打沖河）生下顓頊。因最初建侯國于河南杞縣的高陽，故號為高陽氏。12歲時(shí)，追隨伯父少昊金天氏學(xué)習(xí)政事，20歲繼金天氏帝位，遷都于帝丘。顓頊在位78年，終年98歲。
顓頊死后，侄子高辛繼位，即帝嚳。帝嚳的兒子：有娀氏女簡狄生契。陳鋒氏女慶都生堯。
河南內(nèi)黃縣城南30公里的梁莊鎮(zhèn)三楊莊土山之陽，人稱“二帝陵”。是上古時(shí)代“五帝”中第二帝高陽氏顓頊和第三帝高辛氏帝嚳的陵墓 。顓頊陵居?xùn)|，帝嚳陵居西，兩陵相距60 米。其西為帝嚳陵，故又稱顓頊帝嚳陵。占地面積350余畝，南北長2050米，東西寬1060米。早在4400年前，繼黃帝軒轅氏之后，相繼而立。陵地古屬東郡濮陽，金大定七年（1167年）劃歸滑縣，1940年劃歸新置的高陵縣，1949年劃入內(nèi)黃縣。 顓頊帝嚳陵歷史久遠(yuǎn)，傳統(tǒng)祭祀活動源遠(yuǎn)流長，據(jù)文獻(xiàn)記載，漢代修有陵冢，唐太和四年（830年）建廟，宋乾德六年（968年）修，金大定七年重修，元代后又多次修葺。建筑宏偉，古樸典雅，碑碣林立，松柏蓊郁 。歷代王朝祭祀不絕，始建年代無考。唐大和四年（830年），陵前建大殿5間，大殿內(nèi)塑二帝像。殿外東南有碑林。元初，又在陵園四周及二陵之間，修砌了磚墻。每春秋兩季，或封建改元便遣官告祭。清宣統(tǒng)年間，黃河故道風(fēng)沙南移，陵園俱被風(fēng)沙掩埋?，F(xiàn)僅存一個大沙崗和二通石碑，一通石碑全露在外，上書“顓頊陵”三顏體正楷大字，大氣磅礴，雄偉絕倫。另一通書“顓頊帝嚳陵”，石碑僅露地尺許，為元天歷二年（1329年）所立。
堯陵
堯是黃帝的后代 ,中國古代傳說的圣王，姓尹祁，號放勛。為上古五帝之一的帝嚳的兒子 ，因封于唐（今河北唐縣、順平一帶），故稱“唐堯”。在放勛十五歲時(shí)封為唐侯 , 他在唐地與百姓同甘共苦 , 發(fā)展農(nóng)業(yè) , 妥善處理各類政務(wù) , 把唐地治理得井井有條 ,，不僅受到百姓的擁戴 , 而且得到不少部族首領(lǐng)的贊許。 堯20歲時(shí)，接替帝嚳當(dāng)上了中原部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。
據(jù)傳唐堯出生在順平縣 ( 原完縣 ) 的伊祁山 ,，因此伊祁山就又稱作堯山。堯山南有慶都山 ,，傳為堯母慶都出生地 ，慶都逝后葬于望都（今河北望都縣） ，望都之名即由登堯山望都山而來。望都縣城內(nèi)有堯母墳 ，北關(guān)有堯帝廟。
堯當(dāng)上天子后，為便于統(tǒng)治天下，也為了首都免受洪水威脅，將首都從帝丘遷到平陽(今山西臨汾)，所以平陽留下了很多堯的遺址。
堯陵位于山西省臨汾市東北35公里郭村的西側(cè)，這里的確是一處有山有水的風(fēng)水寶地，澇河從北向南經(jīng)陵前繞陵南泄，陵周土崖環(huán)抱，丘陵聳峙，松柏蒼翠。陵前有祠宇，相傳為唐初所建，現(xiàn)存的堯陵和祠宇規(guī)模雖不甚宏大，但布局嚴(yán)謹(jǐn)，環(huán)境甚佳。山門面河臨岸，上建戲臺，下為磚券門洞，呈樓閣式。進(jìn)了山門，東西原為看戲樓臺，北面為儀門，系木構(gòu)牌坊，斗拱層層疊架，飛檐左右排出，結(jié)構(gòu)精妙，巧奪天工。坊上前書“平章百姓”，背書“協(xié)和萬邦”，過去此處為下馬坊，文武官員晉謁堯帝陵寢時(shí)，至此均須下馬落轎。入儀門中院正中為獻(xiàn)殿，面闊三間，高大敞朗，東西為配殿。獻(xiàn)殿后有石階13級，踏階而上，原有正殿五間，現(xiàn)存搭建的碑廊，中豎“古帝堯陵”作為標(biāo)志的石碑，與殿宇同為明代萬歷年間修造，兩旁排列著元、明、清時(shí)代碑碣，其中明嘉靖十八年（1539年）堯陵碑上刻有堯陵全圖，保存完好。 中軸線兩側(cè)，各有廂房耳房，碑廊下石階兩旁，東西各有一院，正面留下磚券窯洞一排，原獻(xiàn)殿東西的齋室12間以及神廚已毀，陵西守墓人組成的村落亦荒廢了。
舜陵
舜是在堯死之后的帝王，史稱虞舜，姓姚，名重華，黃帝的第九代孫，是原始社會的部落聯(lián)盟首領(lǐng)，歷史上被尊崇為五帝之一。堯死后，舜即位，勵精圖治，選賢任能，發(fā)展經(jīng)濟(jì)，安定民生，實(shí)施教化，成為后世所敬仰的楷模，在位39年。他重新修訂歷法，挑選賢人，治理民事。特別是命禹治平水患，使民安居樂業(yè)，故受萬民擁戴。舜生于諸馮（今永濟(jì)市張營鄉(xiāng)舜帝村，永濟(jì)市古稱蒲坂，史為舜都），因品德高尚而被堯選為接班人。舜帝是中華民族道德文化始祖，他所開創(chuàng)的德孝文化成為中華傳統(tǒng)文化的精髓。
一種說法，舜帝死并葬于鳴條崗，又一說瞬到南方巡守時(shí)，死于蒼梧之野，葬于江南九疑山，稱為“零陵”。故瞬帝陵有山西永濟(jì)和江南九疑山兩處。目前，學(xué)者支持九疑說居多。太史公在《史記》中為后人留下了關(guān)于先祖舜帝的寶貴史料，記載了舜埋葬的地方——江南九嶷。
秦漢之前早已有了祭舜的成例。據(jù)馬王堆三號漢墓出土的地圖既有關(guān)于舜陵的標(biāo)志，說明祭舜已經(jīng)成了當(dāng)時(shí)的一項(xiàng)重大政治活動。根據(jù)各種史料分析，祭舜始于夏代。歷代官方在拜祭舜帝時(shí)，還撰有許多祭文，因年代久遠(yuǎn)，保存至今者不多。但仍然有元結(jié)、呂溫、朱元璋、康熙、乾隆、薛岳等為舜帝歌功頌德的文告，流傳至今。
江南舜帝陵始建于唐代，是中國五大古帝陵之一。經(jīng)過多次修繕，現(xiàn)整個陵廟占地500多畝，其中建筑占地面積達(dá)4萬余平方米，建有山門、午門、拜殿、正殿、寢殿、朝房、祭碑房、神道及石像等。目前陵廟祭碑廊內(nèi)保存了歷代祭碑36方，陵廟分為兩個自然院落，共11個單體建筑，三面筑宮墻，宮墻內(nèi)中軸線上由北至南分別為山門、午門、拜殿、正殿、寢殿。陵區(qū)里古木參天，香杉、將軍樹挺拔蔥郁。在陵廟里面古人留下的《禪讓圖》、《仁孝圖》、《二妃泣竹》、《南巡圖》、《韶樂圖》壁畫分別表現(xiàn)了舜帝“明德”的故事；舜陵附近的娥皇峰、女英峰、美女峰、梳子峰、舜峰(三分石)、簫韶峰、斑竹巖、舜池、舜溪，講述了舜帝奏韶樂及二妃娥皇、女英撫竹泣夫的動人傳說。
位于山西省運(yùn)城市區(qū)以北10公里鳴條崗的舜陵，是近年據(jù)原有舜帝陵廟擴(kuò)建而來 。分為南景北陵兩大區(qū)，南景區(qū)分為舜帝大道、舜帝廣場、舜帝公園三部分，北景區(qū)則分外城、陵園、皇城三部分。舜帝陵廟神道兩旁保存有五株樹齡在4000年以上的古柏，且每一棵活柏懷里都抱著一棵死柏，甚為奇特，被稱為“夫妻柏”或“連理柏”，東邊一株樹干形似龍爪，樹根形似龍椅，相傳當(dāng)年漢光武帝劉秀曾在此休憩，故這棵樹又稱為龍柏。而舜帝陵上也有一株樹形奇特的古柏，已有2000余年歷史，五個主枝形似虬龍，民間稱為“五子登科”。陵前有兩塊石碑，上碑刻“有虞帝舜陵”，下碑刻“舜帝陵”。
舜在年老的時(shí)候，認(rèn)為自己的兒子商均不肖，確定了威望最高的禹為繼任者。故舜與堯一樣，都是禪位讓賢的圣王。
禹王陵
夏禹是上古時(shí)代一位偉大的治水英雄，是中國第一個王朝，夏朝的開國之君，被后人尊為立國之祖。大禹作為中國第一王朝的創(chuàng)建者，是古代中國歷史上的一代“圣王”。相傳4000多年前，神州大地水洋洋而不息,大禹受命治水：“八年于外，三過家門而不入”，與百姓歷盡艱辛，終于治平了洪水之患。
禹王陵位于浙江省紹興東南會稽山北麓，距城約3公里。禹做了皇帝以后，“巡守大越”在此病故，葬于會稽山下。現(xiàn)存的大禹陵碑亭是1979年重建的，亭內(nèi)巨碑上刻有“大禹陵”三字。禹陵古稱禹穴，為大禹之葬地，它背靠會稽山，前臨禹池，古樸肅穆。后人歷年憑吊祭祀。 據(jù)當(dāng)?shù)厝苏f，即使極有生命力的竹根，凡延伸到大禹陵的區(qū)域，竹子無一不枯死，非常神秘。
大禹陵景區(qū)由禹陵、禹祠、禹廟三大建筑組成。從大禹陵牌坊進(jìn)入神道，兩旁陳列有五對神獸，過禹貢橋、青石欞星門，拾級而上，越百米甬道，便到達(dá)大禹陵碑亭。禹陵的左側(cè)是禹祠，祠前水池，名叫放生池，園內(nèi)有一千年古井——禹井。禹陵的右側(cè)為禹廟，是一組宮殿式建筑群，從南邊到北邊的景點(diǎn)依次是照壁、岣嶁碑亭、午門、拜廳、大殿，窆石亭、宰牲房、菲飲泉等景點(diǎn)，它是我國東南的一大名勝古跡。有“北有黃帝陵，南有大禹陵”說法。古典風(fēng)格建筑群，由禹陵、禹祠、禹廟三部分組成，占地40余畝，建筑面積2700平方米，被列為全國文物保護(hù)單位。也是全國百家愛國主義教育示范基地。
