中華民族的核心價值觀是什么？就兩個字“孝”和“義”！四大名恰恰就是講述的這兩個字！
五千的文化，源遠流長，孝義就能代表我們嗎？確實如此，孝義是核心，其他的忠、禮、節(jié)等等，都是圍繞著“孝義”而產(chǎn)生的。在四大名著中，主要的情節(jié)都是圍繞著這兩個字來開展的。
在《紅樓夢》中，曹雪芹為我們展現(xiàn)了一個栩栩如生的賈家，這里面有斗爭、有和諧、有陰謀、也有感恩，每一筆都是筆筆生花，每一個人物都是這么鮮活。賈母是這個家族的老祖宗，可以說是，說一不二，一個老太太能在賈府呼風喚雨，就是因為賈府上下的兒孫，沒有一個不孝的，他們雖然在外做一些混蛋事情，可是在賈母面前，確和小貓小狗一樣；
賈寶玉再放蕩不羈，對賈政和其他的長輩，都是畢恭畢敬，這就是從小，就給他灌輸了“百善孝為先”的道理，所以無論寶玉怎樣折騰，在他老子面前，也是不敢造次，可以說，打死不敢有怨言的地步。有的人說這是愚孝，請問什么才不是愚孝？孝就要順，現(xiàn)在的人動不動，就是個性，我有尊嚴，我有自己的空間，不要限制我，不要干擾我，我們把太多古人好的東西定性為糟粕，迷失了本有的優(yōu)良傳統(tǒng)，不能因幾部表面諷刺的文章，而就把傳承幾千年的東西貶低！
賈珍、賈蓉、賈璉、薛潘這樣不肖的兒孫，品行再不好，也不敢和自己的老子、老娘對著干，只能俯首聽從，這也是當時整個社會核心價值，他們不是傻子，知道什么可以碰，什么打死也不能碰。
《紅樓夢》中體現(xiàn)了孝，《水滸傳》都知道主要說的是什么，那就是“義氣”，主人公宋江外號是什么？孝義黑三郎，及時雨，這就體現(xiàn)了義氣千秋，對朋友竭盡所能，這是人與人交往最基本的道理，可是我們現(xiàn)在有幾人，可以達到宋江和這一群梁山兄弟之間的義氣。
全篇《水滸傳》幾乎無處不是“義”，而其精華就是宣揚的“義”，諷刺那些假仁假義，自私自利的人，憧憬著人與人之間，簡單而和諧的關系，希望朋友之間，少一些芥蒂，多幾分真誠，《水滸傳》為了描寫梁山兄弟的義氣，把幾乎所有其他都去除掉了，就是一味的描寫他們之間簡單的兄弟之情。
有的人分析《水滸傳》中也有厚黑，這點我也是認同，但是這樣的鴻篇巨著，只寫一個方面是不可能的，而其核心價值，也就是中心思想的東西，一定只要一個，社會本來就雜亂無章，作者也會用一些反面的例子，來凸顯主題，這就是反證法。
水泊梁山的大廳，先是叫“聚義廳”后來叫“忠義堂”，無論是聚義，還是忠義，都離不開一個“義”，“義”是貫穿全文的主線，是水泊梁山的存在的基石，有了“義”才能聚，沒了“義”也就散了。
《紅樓夢》主要寫了“孝”，側(cè)面諷刺了一些人的假仁假義，《水滸傳》主要寫了“義”，但“孝”也貫穿全文，說明了“孝”是當時社會的基礎，而《三國演義》把“孝義”同時展現(xiàn)給讀者，有人說三國是說的忠，其實在三國中的忠只是相對的，大漢天下，是忠于漢，還是忠于魏蜀吳的君主，這個“忠”真的很難衡量出來。而孝義的定義非常簡單，一眼就能看穿，一事就能明白，尺度從古到今都是一樣的。
“寧學桃園三結義，不學瓦崗一爐香”，傳唱千年的“桃園三結義”，是整部三國的基石，備受中華民族，甚至于亞太地區(qū)百姓的推崇，這是“義”最具代表性的事件，，劉備和諸葛亮，是君臣，同樣也是兄弟，在那個背叛的年代，是什么支撐了諸葛亮鞠躬盡瘁死而后已的信念，就是劉備和他惺惺相惜的“義”，在這個紛亂復雜的年代，人們渴望著“義”，確很難實現(xiàn)。
在歷史大朝代中，這個“孝”可是要命的東西，漢朝的官員選拔制度是察舉制，舉孝廉，看看名字就知道，縱觀整個漢朝，國民的核心價值就是“孝”，不孝啥也不是，所以三國中的每一個人物，都是孝字當頭，不然都不可能出現(xiàn)在書中，在過去，守孝要三年，哪怕你是宰相還是七品小官，都要回家守制，就算到了近代，曾國藩、左宗棠和太平天國打的如火如荼的時候，都要回家守制三年，你不守，那么以后再大的本事，再高的學問，都不會有人用你。你看三國中的徐庶，為了給母親盡孝，哪怕是龍?zhí)痘⒀ㄒ惨J，哪怕耽誤了自己一生的才華也要去。
前三部都明寫了孝義，那么《西游記》一個神話故事，寫了孝義了嗎？當然寫了，孫悟空的師傅，前有須菩提，后有唐三藏，這不就是孝嗎？孫悟空有師弟兩人，這三人不就是義嗎？《西游記》把孝義講的更明確、更直觀、更簡單。一個取經(jīng)團隊囊括“孝義”，演義了“孝義”從無到有的過程。
另外《西游記》推崇“義”，貶低“忠”，孫悟空等人是“義”的代表，而他的對立面天宮、西天都是“忠”代表，孫悟空大鬧天宮，是干什么，不就是要想打破這種虛偽的“忠”的天宮嗎？試想西天路上，這么多的妖魔鬼怪，如果孫悟空不取經(jīng)，而是振臂一呼，像宋江一樣，把這些妖王都弄到“梁山”，試問這天庭、西天還真不一定是誰的呢！他們之所以沒能到一起，就是因為沒有“義”。就是因為沒有“義”，一個火焰山就差一點斷送了取經(jīng)的事業(yè)。
最后猴子等人得了正果，并不是他們就此就臣服于天宮和西天了，特別是孫悟空，對待玉皇大帝和如來佛祖這些人，不應該是“忠”，應該還是“孝”和“義”束縛著他！
“百善孝為先”，對父母長輩要孝順，“義字當頭”對親朋故舊要有義氣，這是做人的第一標準，也是衡量一個人的首要指標，只要這個人孝順父母，有義氣，那么就值得交往，就值得相處，誰都有缺點，這兩點不能缺，禮數(shù)少了可以改，忠誠沒有那是沒有遇到明主，連自己的父母長輩都不孝順，這個人能對別人能好嗎？對自己的親朋都下的了手，對其他人不是更狠嗎？
