《莊子》一書僅八萬多字，卻容納了二百多個成語，所以莊子簡直就是一位制造成語的高手。本文選取了《莊子》中的10個成語，這10個成語可以說暗藏著莊子一生的智慧，一起來品位一下。
《莊子.養(yǎng)生主》：安時而處順，哀樂不能入也。
意思是一個人只要能安于過平穩(wěn)的日子，就能處于和順的境遇中。
大家都說“no作no die”,就是說不作就不會死。
縱觀很多人，都是自己作死的。
十幾年前，我親耳聽到過兩個人的一段對話。
甲：我想出去闖一闖。
乙：我給你講個故事吧！話說有一只青蛙好好的活在一口水缸里，衣食無憂，可是那個青蛙整天想著跳出去看看外面的世界。經(jīng)過一番思量，青蛙鼓足勇氣縱身一跳，跳出了水缸，你猜怎么著？青蛙跳出去落下來剛剛好落在旁邊一口鹽缸里了。
甲：那我也給你講個故事吧！這個故事的前半截和你的故事一模一樣，只能不過故事結(jié)局和你的不一樣，因為那只青蛙跳出去剛剛好落在一個大大的池塘里了。
后來我們親眼目睹了甲青蛙真的跳出去了，只不過跳出去的結(jié)局是剛剛好落到了鹽缸里。
自古富貴險中求，我不想散步茍且平庸的言論，我只想說，瞅準了，再邁步，人生如棋，一著不慎滿盤皆輸。何況人生還不如下棋，因為不能悔棋啊。
《莊子.知北游》：人生天地間，若白駒過隙，忽然而已。
此句是古往今來形容人生苦短最切切的妙句。
有些農(nóng)村的老人，雖然沒有多少文化，但說出來的話很耐人尋味。
以前聽村里的一位長者說：我的日子是按天過的。
當時沒聽懂，現(xiàn)在也還不完全懂。
只不過我現(xiàn)在的日子貌似開始按月過開了。
某天我掐指一算，如果能活到八十歲，我的日子只剩下400來個月了。
莊子“白駒過隙”的背后，主要想強調(diào)的是不要把時間浪費在俗事俗物俗人上面。
既然時間都會被浪費，那么就浪費在一件美好的事物上。
《莊子.天下》：萬物畢同畢異，此之謂大同異。
在我看來，大同小異即求大同存小異。
有些人一臉的階級斗爭，看誰誰不順眼。
這是缺乏大同小異的心胸和智慧。
總想讓別人安你的意思來，安你的標準來。
你有沒有問過——憑什么？
知道了萬物各有差異，具備了求大同存小異的胸襟，你就會看誰都順眼。
《莊子.達生》：望之似木雞也。
莊子在這里講了一個訓練斗雞的故事，可前往《莊子》觀看。
這里我想說說梁漱溟先生關(guān)于呆若木雞的精彩論述。
梁漱溟先生把人生比喻成一只斗雞修煉的過程：
梁先生認為修煉到第四階段的雞，只要踏入斗雞場，就能所向披靡。
《莊子.秋水》：井蛙不可語與海者，拘于虛也。
一般人只是理解“井底之蛙”是說一個人沒見過世面，這沒什么不對。
只不過莊子想表達卻不光是這一層意思。
莊子想說的是不要和壓根兒沒見過大海的井里的青蛙談?wù)摯蠛５氖隆?/p>
莊子還說不要和壓根個沒見過冰的夏天的蟲子談?wù)摱斓谋氖隆?/p>
這便是“井蛙不可語與海，夏蟲不可語與冰”。
莊子還有一個成語叫對牛彈琴。
說的基本都是一個意思：溝通，是建立在對等的基礎(chǔ)之上的。
《莊子.山木》：君子之交淡若水。
這也是一枚耳熟能詳?shù)某烧Z。
不過多數(shù)人也不知道君子之交淡如水背后的真實意思。
人與人之間的交往除了不要施以過重的利義，不要攀親帶故夾雜其他，不要湊的太近。因為是人就有缺點、就有弱點、就有盲點。因為是人就有“人”的一面，也有“鬼”一面，湊得太近，你就能看清“鬼”的一面?？辞辶耍腿枇藙e人，也自取其辱。
保持距離，不辱人，也不自辱，此是君子之交淡如水的本質(zhì)意思。
《莊子.人間世》：汝不知夫螳螂乎，怒其臂以擋車轍，不知其不勝任也。
這是說一只螳螂被激怒了，于是把退伸出去企圖絆倒一輛車。
有笑話說，一只大象把螞蟻惹了，螞蟻氣勢洶洶的爬到大象脖子上，大呼：我要掐死你。
說的都是自不量力。人可以量力而行，但不可自不量力。
現(xiàn)實中有個現(xiàn)象，有人開了一家店，生意特別好，于是開始謀劃著搞連鎖，結(jié)果一搞連鎖就把自己連死。也有人開了一家小公司，本來經(jīng)營的風生水起的，接著想做全國市場，于是開分公司，結(jié)果一開分公司，把自己分死了。還有人做了一個產(chǎn)品，本來做的門庭若市的，接著想弄多元化經(jīng)營，結(jié)果一多元，把自己多死了。
這都是犯了螳臂當車和螞蟻掐大象的認知錯誤。
《莊子.養(yǎng)生主》：今有人以隋侯之珠，彈雀。
意思有個人用夜明珠當彈丸，用彈弓打一只小麻雀。
莊子用夜明珠來比喻我們的身體，用麻雀來比喻功名利祿。言下之意是用犧牲身體的方式來換取功名利祿是很愚蠢的。只不過在今天，用身體換取功名利祿的情況非常普遍。有人總結(jié)說，我們今天的模式是前半生拿命賺錢，后半生拿錢買命。說的有些過分，但表達的道理是通的。
《莊子.逍遙游》：庖人雖不治庖，尸祝不樽越俎而代之。
大意是搶著把本來別人該干的活給干了。這一點在孩子教育上體現(xiàn)的比較明顯，本來是孩子該干的事，大人們總是越俎代庖。有人建議在孩子培養(yǎng)過程中做到四個離開：
對此，我是持贊同態(tài)度的，也在我孩子身上陸續(xù)實踐著。
越俎代庖的舉動在企業(yè)里也是很常見的，高層總是把手伸到基層指指點點，這樣的企業(yè)，最終會培養(yǎng)出一堆廢物。
“螳螂捕蟬，黃雀在后”是莊子在《莊子.山木》中講的故事：
園子里有一棵樹，樹上有一只蟬，蟬一邊放聲高歌一邊吮吸露水，卻不知道螳螂在它后面；螳螂彎曲著身子緊貼前肢準備捕蟬，卻不知道黃雀就在它后面；黃雀伸長脖子想去啄蟬，卻不知道彈弓和彈丸就在它下面。
樹下拿彈弓準備打黃雀的莊子看到這里，突然感覺自己后脊背發(fā)涼，莊子在想，他的背后是否有一支箭正在對準他呢？
莊子看到的食物鏈所反映的恰恰是整個人類社會的利義利益鏈條。所謂人為財死鳥為食亡，莊子在告誡我們，切不可為了一點眼前利義而忘乎所以。
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