昭君出塞的另類說：節(jié)選自《稗官女史》秦漢卷——匈奴巨變
漢匈和親的問題
漢朝把公主送到匈奴和親，其實(shí)是分為幾個(gè)階段的。
首先，劉邦是和親是白馬之圍的陰影難以消散，迫不得已的舉動(dòng)。
其后，漢文帝的和親可以看做是向匈奴示弱的表現(xiàn)，或者說是一種和解，當(dāng)然也可以理解為一種交流。
比較客觀的說當(dāng)時(shí)匈奴的軍力比漢朝強(qiáng)，但是文化卻不如漢朝，而通過和親，漢朝使者了解了匈奴，而匈奴也通過一個(gè)人了解了漢文化。
這個(gè)人叫中行說（yue，四聲），是漢文帝時(shí)出嫁公主的送嫁宦官，這個(gè)人本應(yīng)該在完成這次和親后，就返回漢地，但是他選擇了背叛。
而這個(gè)宦官，也從此變成了漢文化在匈奴的傳道者，他先后服侍了匈奴的老上單于和軍臣單于，頗受寵信。
現(xiàn)在，很多有為的青年愿意選擇西部作為自己的創(chuàng)業(yè)之地，是因?yàn)檫@里人才少，競爭也少。其實(shí)中行說也是這么想的，結(jié)果挺讓人羨慕，一個(gè)小小的宦官，卻在匈奴王庭擔(dān)當(dāng)了大任。
像中行說這樣的宦官，他肚子里能有多少墨水，我們不得而知，但是我們來看看他曾經(jīng)教給匈奴的技藝都是什么，就會(huì)知道匈奴當(dāng)時(shí)是個(gè)多么落后的民族。
最先，由中行說傳給匈奴的技藝竟然是計(jì)數(shù)，也就是說在此之前，匈奴到底有多少人馬，多少人口，多少牲畜，他們可能自己都不知道，還要靠漢朝對(duì)此做官方統(tǒng)計(jì)。中行說還教給了匈奴很多其他技藝，而這些技藝都屬于漢民早已掌握的基本技能。
當(dāng)然除此之外，還有漢朝的許多軍事部署和戰(zhàn)略藍(lán)圖，也被中行說帶到了匈奴，所謂“日夜教單于候利害處。”一個(gè)宦官天天在漢宮中混，得知這些事情顯然并不是什么難事。
匈奴人在中行說的言傳身教下，在文化上得到了長足的進(jìn)步，這也使得匈奴對(duì)漢朝的那一套，特別是文化和技術(shù)產(chǎn)生了濃厚的興趣。
匈奴的本性就是搶，可是當(dāng)中行說出現(xiàn)后，匈奴人變得不像匈奴人了，因?yàn)閾屪兂闪藢?duì)漢朝明晃晃的要挾。當(dāng)然這種轉(zhuǎn)變，是想破了匈奴人的腦袋也想不出來的，明眼人都知道這是匈奴王庭里來了高人支招了。
要挾的內(nèi)容也挺簡單，匈奴勢大，漢朝羸弱，如果漢朝不送來質(zhì)量好，數(shù)量多的財(cái)物，那秋收時(shí)，匈奴就會(huì)去漢朝那頭搗亂，你們看著辦。
這事做的也太不匈奴了，很多漢人納悶，不少匈奴人也納悶，可是很少有人想到這是中行說使得壞。
但這事漢文帝可是一清二楚，面對(duì)這個(gè)漢奸宦官，漢文帝氣壞心肝肺，搓碎口中牙，但是生氣歸生氣，東西照給，漢文帝為此還給匈奴單于送信說，您那冬天涼，給您送點(diǎn)暖和的被褥去！話雖然說的勉強(qiáng)，但卻實(shí)用，你此時(shí)不向匈奴低頭，匈奴馬上就讓你看到他們的真面目，抄起馬刀繼續(xù)來搶，那時(shí)恐怕?lián)p失會(huì)更大。
縱觀文景兩朝，兩代帝王都忍住了他們對(duì)匈奴的怒火，因?yàn)樗麄兌贾?，這時(shí)打匈奴不明智，還是把這件事情交給自己的后代去做吧。
而時(shí)光如梭，很快漢武帝登基了。
漢武帝前期雖然也和匈奴和過親，但是后來，漢朝無論是軍力上，還是國力上，都已經(jīng)超過了匈奴，隨后漢武帝的眾家將軍打得匈奴滿地找牙，給先輩把丟掉的面子都贏了回來。
而到了漢宣帝的時(shí)候，情況再一次發(fā)生了變化。公元前60年，匈奴五單于為了爭奪王位而發(fā)生內(nèi)訌。很多時(shí)候，外部再大的壓力也無法改變一個(gè)國家的國運(yùn)，一個(gè)國家的真正衰敗都是禍起蕭墻。
在這場內(nèi)訌中，匈奴各部都遭到了重大損失，本來就在漢武帝的強(qiáng)大軍事打擊下處于那種半死狀態(tài)，而因?yàn)檫@場內(nèi)亂又使得一萬多匈奴百姓死于非命。匈奴的實(shí)力因此又一次被大大削弱了。
而在這次內(nèi)亂中，呼韓邪單于和郅支單于相爭最激烈，而最終郅支單于擊敗了呼韓邪單于獲得了這場戰(zhàn)爭的勝利，并獨(dú)自占有了漠北的大片土地。
而此時(shí)呼韓邪單于的處境十分艱難，北有郅支，南有漢朝，西邊的西域諸國正盼著匈奴倒霉，越熱鬧越好，然后他們好伺機(jī)而動(dòng)，摘取勝利果實(shí)。
此時(shí)呼韓邪單于的左伊秩訾王力勸其向漢朝稱臣，尋求漢朝的幫助。
可是，匈奴在漢朝的北方已經(jīng)稱王稱霸了很長時(shí)間，即便是漢武帝的遠(yuǎn)征匈奴也沒有讓這個(gè)北方強(qiáng)悍的少數(shù)民族臣服。
而現(xiàn)在，竟然有人提出要向漢朝和解，這簡直是滑天下之大稽，這不是匈奴人的作風(fēng)，有辱列位匈奴先王。而且匈奴一直是除了漢朝以外，其他少數(shù)民族的首領(lǐng)，如果一旦向漢朝稱臣，你讓其他少數(shù)民族國家怎么看，肯定會(huì)被他們恥笑，以后他們肯定不會(huì)拿匈奴當(dāng)回事了。
究其上面原因，大部分匈奴貴族是不同意這么做的。
左伊秩訾王面對(duì)大家的非議，冷笑了一聲，好面子，好面子能當(dāng)飯吃嗎？好面子能拯救匈奴的危局嗎？
所以，左伊秩訾王淡然說道：“現(xiàn)在稱臣漢朝，咱們還能活著，如果不然，咱們就完了。”這話說的簡單易懂，所有人都沉默了。
現(xiàn)在擺在呼韓邪單于的東西有兩樣，尊嚴(yán)和生存！
列位讀者，如果當(dāng)你面對(duì)這種選擇的時(shí)候，你會(huì)選擇什么呢？作為思考題，請大家去思考，別急著做出答案，因?yàn)樵谀氵€沒有遇到這種選擇的時(shí)候做出的答案都是不準(zhǔn)確的。
人只有在絕境之中，才會(huì)真正去思考這樣的問題。
而呼韓邪單于經(jīng)過痛苦的思考后，決定采納左伊秩訾王，向漢朝稱臣，這是匈奴與漢朝兵戎相見一百多年來，匈奴第一次以官方的身份向漢朝示弱。
公元前53年，呼韓邪單于派自己的兒子右賢王銖?qiáng)淝萌霛h朝朝拜。而漢朝對(duì)這件事情也極為重視，禮遇了匈奴使者，這次成功的試探后，雙方都顯示出了自己的誠意。
公元前51年呼韓邪單于決定放棄所有的尊嚴(yán)，親自到長安來向漢元帝朝拜。
漢元帝算是給足了他面子，《漢書.匈奴傳》記載其“寵以殊禮，位在諸侯王之上。”并賞賜他給予了他極為豐富的賞賜。
而漢宣帝留宿呼韓邪單于于長安，而且給予了他極高的待遇。當(dāng)漢宣帝到長平時(shí)，他告知呼韓邪不必來特意拜謁，讓他的群臣列隊(duì)觀望即可，和韓邪單一起到長安的匈奴貴族對(duì)于漢帝的禮遇非常感動(dòng)，眾人山呼萬歲，并且感謝呼韓邪當(dāng)年的英明決定。
而很多人都以為，漢元帝想把這位匈奴單于當(dāng)成金絲雀養(yǎng)著，包括呼韓邪的敵人郅支單于也是這么認(rèn)為的。但是很快有這種想法的人就會(huì)覺得，漢元帝的做法還是比較高明的。
公元前51年，呼韓邪返回了匈奴，他表示要留居于光祿塞下，漢朝派遣長樂衛(wèi)尉高昌侯董忠、車騎都尉韓昌帶領(lǐng)一萬六千騎兵，又派邊郡幾千人馬，送他出朔方雞鹿塞。
董忠等人是給呼韓邪壯膽的，明確告訴呼韓邪，我們皇帝說了，你要錢給錢，要糧給糧，誰不服我們就幫你滅誰。有這樣的大哥撐腰，呼韓邪挺高興，而郅支單于就郁悶了。
其實(shí)，郅支單于也不傻，他也選擇了向漢朝示好，而且漢朝給他的待遇也很好。
可郅支單于以為呼韓邪打不過自己，肯定是尋求政治庇護(hù)去了，自己完全可以獨(dú)霸北方草原了。
萬沒想到，呼韓邪這位“胡漢三”他又回來了，而且腰板硬了，很明確地告訴郅支單于，老子現(xiàn)在有漢朝撐腰，你吃我的都要給我吐出來。
郅支單于氣的五臟翻滾，大罵呼韓邪狐假虎威。
此時(shí)，呼韓邪單于做了一件明智的事，他和漢將韓昌、張猛與呼韓邪單于訂立了漢匈盟約，自今而后，漢與匈奴合為一家，世世毋得相詐相攻。
此時(shí)，郅支單于做了一件愚蠢的事，他把護(hù)送糧草給呼韓邪的漢朝使者谷吉給殺了。
而在北邊的郅支單于非常郁悶，眼看著呼韓邪單于在漢元帝那里成了香餑餑，混的越來越好，而自己卻還在草原上吃沙子，打野獸，過著食不果腹的生活。
命運(yùn)的選擇也擺在了郅支單于，而選項(xiàng)和呼韓邪單于相同，是要尊嚴(yán)還是要生存？
郅支單于把心一橫選擇了另一個(gè)選項(xiàng)，正式宣布與漢朝決裂，并率部向西。
有時(shí)，人不能信命，好日子都是自己爭取來的。但卻不能不信天數(shù)，那個(gè)東西是自己再怎么爭取也無法得到的。
曹操八十多萬人，就是沒能把幾萬人的孫劉聯(lián)軍消滅，而諸葛亮多能耐，可就是沒能在上方谷把司馬懿燒死。
這就是天數(shù)，強(qiáng)求不可得！
郅支單于不知道，此時(shí)的西域也已經(jīng)是漢朝的盟友，向西是死路一條。
在公元前36年，郅支單于很快就被漢都護(hù)甘延壽與副校尉陳湯發(fā)西域諸國兵所誅滅，而此時(shí)匈奴和漢朝的敵對(duì)勢力暫時(shí)消失了。
郅支單于的死對(duì)于呼韓邪來說是個(gè)意外之喜，他真的沒有想到，漢朝什么都沒有剝奪他，包括土地和他的尊嚴(yán)，而更沒有想到的是，在漢朝的幫助下，他的最大對(duì)手郅支單于終于倒下了。
而此時(shí)，呼韓邪真是死心塌地的要跟著漢朝干了，公元前33年，他平生第三次踏入了長安城，再次去拜見了漢元帝。
而漢元帝也非常高興，比他前次來給的賞賜多上幾倍，而呼韓邪面對(duì)這些賞賜卻一擺手，東西我可以收下，我這次來長安卻不是為了這些賞賜來的。
漢元帝一陣納悶，那你是為了什么？
呼韓邪是個(gè)實(shí)在人，他一字一句的告訴漢元帝。
“我想娶個(gè)漢族女子，做漢家的女婿！”（《資治通鑒》：“言欲娶漢女而身為漢家婿。”）
女人的天數(shù)
我在前邊特意討論了天數(shù)的問題，大家不要以為我迷信，也不要以為我的《女史》又開始跑題，偏重于別的東西去寫。
其實(shí)，天數(shù)這個(gè)東西同樣適用于女人，比如今天的主人公，王昭君就是一個(gè)符合天數(shù)的人。
關(guān)于昭君的生平各種史書眾說紛紜，其實(shí)古人和現(xiàn)在人的心態(tài)很像，都想把名人的故里說成是自己的家鄉(xiāng)或所治理的一方土地。像西門慶這樣的惡人還有這么多市、縣去搶，更別說像王昭君這樣的人物了。
《太平寰宇記》、《妝樓記》、《清一統(tǒng)志》等古籍和縣志都對(duì)王昭君的生平有過記載，多且雜亂，本人就不一一摘錄了。
不過，大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為，昭君的故鄉(xiāng)應(yīng)該是《漢書》、《后漢書》里記載的湖北秭歸，秭歸這個(gè)地方在歷史上是比較有名的，這里曾經(jīng)出過一位歷史上的著名的詩人，那就是屈原，在三國時(shí)曹、劉、孫三家在這里為了爭奪南郡也展開過一場驚心動(dòng)魄的大戰(zhàn)。
王昭君字嬙，據(jù)傳說（并非正史記載）王昭君的父親是個(gè)地道的農(nóng)民，王昭君有一個(gè)哥哥叫王新，還有一個(gè)弟弟叫王颯。
而《后漢書》中的說法，基本上驗(yàn)證了傳說中的說法。《后漢書》云：“初，元帝時(shí)，以良家子選入掖庭。”
而這個(gè)良家子是指除了巫、醫(yī)、商人、手工業(yè)者這些職業(yè)外其他職業(yè)的人。而在中國，除了這些職業(yè)外，也就還有兩種職業(yè)說的上是“良家子”了，一個(gè)是士階層，而另一個(gè)是農(nóng)民階層。
而史書上并未見王昭君祖上的人物，所以王家不太可能是士階層，拋去這些可能性的話，王家很有可能就是一家地地道道自給自足的農(nóng)家。
王昭君的父親帶著兩子一女，以農(nóng)耕為生。好在昭君生在漢朝最為強(qiáng)盛的時(shí)期，雖然貧苦度日，但溫飽卻不成問題。
建昭元年（公元前48年），漢元帝下詔征集天下美女補(bǔ)充后宮，王昭君即被選入后宮。
而漢元帝是個(gè)對(duì)女色非常有雄心的人，他想嘗盡天下的美色，可是這種事比掌控天下大事更難，因?yàn)榧幢阈坌膲阎?，身體也未必吃的消。
漢元帝充分發(fā)揮了他的主觀能動(dòng)性，他找來畫工為所有的后宮女子都畫了一副畫，然后挑畫中最漂亮的來臨幸。
想法很好，但是卻受到了技術(shù)所限，那時(shí)還沒有相機(jī)，不可能記錄下真實(shí)的影像來。更何況繪畫藝術(shù)完全在于畫家的隨心所欲，能否達(dá)到藝術(shù)效果，完全在畫師的掌握之中。
而宮中女子為了能受到征召，都開始賄賂畫師，畫師們收了錢，自然會(huì)把給錢的女子畫的如天上仙女一般。
而給不起錢的，或者給的少的宮女即便長的再漂亮，也不可能被畫師畫的漂亮了。
所以總結(jié)出來兩條規(guī)律，很多時(shí)候腐敗是由上層的好惡而決定的，要是漢元帝不這么好色，畫師們自然不會(huì)腐敗。
還有就是技術(shù)監(jiān)督手段的落后也會(huì)導(dǎo)致腐敗，那時(shí)如果有照相機(jī)的話，這些畫師還能受賄嗎？當(dāng)然，受賄的人很可能就從畫師變成攝影師或化妝師了，因?yàn)楹芏嗪玫臄z影師或化妝師可以把一張丑女照照成個(gè)美人照。
而王昭君就是宮女中的異類，她是個(gè)有原則的人，不肯向畫工行賄，當(dāng)然很有可能是王昭君家里并沒有這份開銷給她，抑或是她壓根就不想賄賂畫師以博得皇帝的一夜風(fēng)流。
畫工見王昭君不給錢，自然也不給她面子，據(jù)戲劇傳說，畫工們很壞，不但沒把王昭君的美貌畫出來，還故意丑化她，在其面頰上點(diǎn)上了一個(gè)巨大的黑痣。
這可不是什么美人痣，而是難看的媒婆痣，漢元帝看到王昭君的畫像，惡心的想吐，自然把這位傾國美女的畫像甩到了一邊。而王昭君自然也是知道這個(gè)結(jié)果的，其入宮數(shù)年，卻連漢元帝的面都沒見過，心中自然是苦悶難當(dāng)。
因?yàn)闈h朝自劉邦開始就非常重視音樂和歌曲的教育，而劉邦本人就是個(gè)十分有名的草根歌手，所以他的子民也多以唱歌作詞為樂。
而王昭君此時(shí)獨(dú)臥寒窗，自嘆自己的青春年華即將遠(yuǎn)去，心中的悲苦無處訴說，所以自作一曲名為《五更哀怨曲》，多少苦悶哀愁，盡在此曲中。
一更天，最心傷，爹娘愛我如珍寶，在家和樂世難尋；如今樣樣有，珍珠綺羅新，羊羔美酒享不盡，憶起家園淚滿襟。
二更里，細(xì)思量，忍拋親思三千里，爹娘年邁靠何人？宮中無音訊，日夜想昭君，朝思暮想心不定，只望進(jìn)京見朝廷。
三更里，夜半天。黃昏月夜苦憂煎，帳底孤單不成眠；相思情無已，薄命斷姻緣，春夏秋冬人虛度，癡心一片亦堪憐。
四更里，苦難當(dāng)，凄凄慘慘淚汪汪，妾身命苦人斷腸；可恨毛延壽，畫筆欺君王，未蒙召幸作鳳凰，冷落宮中受凄涼。
五更里，夢難成，深宮內(nèi)院冷清清，良宵一夜虛拋擲，父母空想女，女亦倍思親，命里如此可奈何，自嘆人生皆有定。
這首曲子，王昭君反復(fù)吟唱，一直到五更方休。
好一句“自嘆人生皆有定”！命運(yùn)??！難道王昭君真的就這樣要孤苦而死了嗎？
別著急，我剛才說過天數(shù)這個(gè)東西，什么是天數(shù)，就是孟子所說的那句話：“天將降大任于斯人也，必先苦其心智、勞其體膚，空乏其身，行拂亂其所為也！”
而王昭君身負(fù)天數(shù)，她沒有想到她的命運(yùn)會(huì)因?yàn)橐粋€(gè)異族男子的一個(gè)要求而改變。
呼韓邪單于這時(shí)想娶漢女做妻子，這要是放在劉邦或是文景帝之時(shí)，不嫁劉姓皇族的公主，也必然會(huì)嫁個(gè)宗室的女人給匈奴單于的。
而據(jù)《漢書》記載，漢元帝的傅昭儀生了平都公主，而衛(wèi)婕妤生了平陽公主。據(jù)推算二女也都在適婚的年齡。
可是此一時(shí)彼一時(shí)了，漢初，漢朝是主動(dòng)給匈奴送去了女人。而此時(shí)，匈奴是向漢朝來求親，而且你呼韓邪說的也明白，我娶漢女，做漢朝的女婿，你可沒說非給娶公主。
漢元帝也犯不著拿自己女兒的幸福去搪塞呼韓邪，所以漢元帝打算在他那個(gè)厚厚的美女畫冊中選相貌平庸的送給呼韓邪。
雖然不能保質(zhì)，但是漢元帝決定保量，名額五個(gè)，買一送四，夠?qū)Φ钠鸷繇n邪了。
而后宮中的佳麗們，得知這個(gè)消息，都知道這可是個(gè)苦差事，誰愿意跟著匈奴到漠北去吃沙子，啃野獸的骨肉?。慷氵€躲不及呢？
可是此時(shí)有一個(gè)人主動(dòng)站了出來，請求掖庭令（注釋1）讓自己去！掖庭令正愁沒人肯去呢，沒想到還有自愿的!
王昭君此時(shí)的心情，就像是一個(gè)不被重用而想跳槽的白領(lǐng)，由于報(bào)名人很少，王昭君順利的拿到了通往漠北的通行證，而還有其他四位女子也在嫁往匈奴的行列中。
在歡送儀式上，王昭君衣著美艷，再加上他姣好的容貌，立即讓在場所有的人眼前一亮，《后漢書》記載當(dāng)時(shí)“昭君豐容靚飾，光明漢宮，顧景裴回，竦動(dòng)左右。”
而在這些當(dāng)場被王昭君美貌傾倒的人中，最后悔的當(dāng)屬漢元帝。漢元帝見此美女竟然當(dāng)時(shí)就起了反悔之心，打算留下昭君。但是大國外交，豈能言而無信，漢元帝也只好咬牙將這位絕世美女白白便宜了呼韓邪。
呼韓邪滿意地帶著昭君走了，而漢元帝郁悶地找到了當(dāng)時(shí)為王昭君畫像的畫師，為昭君畫像的是一位叫毛延壽的畫師（《西京雜記》里的說法）。漢元帝怒了，立即傳命有司徹查，才知道這里邊的貓膩，漢元帝把毛延壽以欺君之罪斬首。
殊不知，一個(gè)王朝的腐敗又豈是一個(gè)畫師而已呢？一個(gè)畫師都敢欺騙皇帝，更何況那些大臣呢，所以西漢的衰亡是從漢元帝開始的，只是他一點(diǎn)都沒有覺察到危機(jī)的存在而已。
受欺騙而不知是人生中最可悲的事！
是笑？還是淚？
前些日子看由羅家良主演的電視劇《昭君出塞》，劇中李彩樺扮演的王昭君是笑著離開長安的，這段戲得到了很多學(xué)者的認(rèn)同。
但是我個(gè)人認(rèn)為，昭君出塞肩負(fù)的是使命，更是一樁悲劇。
不可置疑的是王昭君是在漢宮中不得寵，而自愿嫁給匈奴的，但是這不代表她喜歡匈奴，她在賭，用死路一條賭一線希望。
在大多數(shù)的股市神話中，大部分其實(shí)都不是神話，因?yàn)橘嶅X的人都是那些有錢的人。而握著那些自己辛苦血本的散戶，大部分是賠掉自己的希望。
王昭君此時(shí)就像是一個(gè)把自己微薄的那一點(diǎn)辛苦錢都投進(jìn)了茫茫股市的股民一樣，前景如何呢？只能賭一把。她賭漢元帝能看到自己，喜歡上自己，然后不把自己嫁給匈奴，而把自己召進(jìn)他的寢宮，然后受到漢元帝的寵愛，最好以后還能為漢元帝生個(gè)兒子……
她幾乎成功了，可是漢元帝深知大國外交怎能有戲言，雖然動(dòng)心卻不好反悔。
當(dāng)王昭君知道自己賭錯(cuò)了的時(shí)候，一切都晚了，因?yàn)榇藭r(shí)她已經(jīng)賠的一無所有，所以她后悔了。當(dāng)她的車隊(duì)送她出了長安北門后，她難掩心中苦悶，作出一首哀歌來。
“秋木萋萋，其葉萎黃，有鳥處山，集于芭桑。養(yǎng)育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。離宮絕曠，身體摧藏，志念沒沉，不得頡頏。雖得委禽，心有徊惶，我獨(dú)伊何，來往變常。翩翩之燕，遠(yuǎn)集西羌，高山峨峨，河水泱泱。父兮母兮，進(jìn)阻且長，嗚呼哀哉！憂心惻傷。”
可是美人垂淚換不來別人的可憐，卻只能被那些庸人理解為昭君出塞是一出喜劇。
那時(shí)沒有飛機(jī)，更沒有火車，馬車的輪子也沒有橡膠輪胎，所以坐馬車比騎馬、步行還難受，因?yàn)榈缆穼?shí)在是太顛簸了。
而王昭君在離開長安不久就病倒了，想起自己將會(huì)一去不回，而家中父兄卻還飽受饑寒，所以她提筆便給漢元帝寫下一封信，要求漢元帝善待她的父兄。
漢元帝依照她的意思，把她的父母兄弟一齊接到長安，賜宅賜田，妥善安置。
王昭君頭戴紅暖兜（后人稱為昭君套），身穿紅斗篷，手抱琵琶，向西北進(jìn)發(fā)，這已經(jīng)是歷代畫師畫出的昭君出塞的新形象了。
昭君像再也不會(huì)丑陋，但也不嬌媚，增加的是幾分堅(jiān)強(qiáng)和從容，就連天上的大雁看到了王昭君也都為之傾倒，飛低了許多。
從長安到漠北，地形復(fù)雜且多變，平原、山路，沙漠，王昭君一路走來，到后來她已經(jīng)放棄了并不舒適的送親的“專車”，而是騎馬走完了后邊的路。
這也就是為什么我們看到的昭君象都是騎著馬的，其實(shí)我認(rèn)為昭君很有可能騎過一段時(shí)間的駱駝，因?yàn)閾?jù)史料分析，昭君此時(shí)已經(jīng)在提前熟悉她未來的生活環(huán)境了。
不管怎么說，呼韓邪單于是非常重視這次和親的，而且也非常喜歡昭君。讀者會(huì)問，廢話，白撿了一個(gè)大美人，他估計(jì)美得屁顛屁顛了。
而大家想過沒有，這么多漢庭公主，美女嫁到匈奴，卻都沒有這次和親的影響大，這是為什么。
因?yàn)檫@里這場婚姻不只是因?yàn)橄矚g，還因?yàn)檫@次婚姻，是中國歷史上漢朝與匈奴和親，真正門當(dāng)戶對(duì)的一次。
說白了，還是在于匈奴單于和漢朝這頭的態(tài)度，基本上可以肯定，這是一次相對(duì)平等的和親。雖然漢朝占據(jù)優(yōu)勢，卻沒有倚強(qiáng)凌弱，而呼韓邪單于雖然弱勢，卻也不失禮數(shù)。
漢朝強(qiáng)勢所以沒有嫁公主，而匈奴弱勢卻不嫌棄昭君身份低微，大家半斤八兩，這樣的兩個(gè)家庭才能最終促成一樁美滿的婚姻。
雁門關(guān)外，匈奴的人馬已經(jīng)一字排開，無論是匈奴的戰(zhàn)士還是女人，都在為這位新主母的到來而感到高興。
王昭君抵達(dá)匈奴王庭時(shí)，她環(huán)視了這個(gè)陌生的地方，陌生的民族。在她的心里，她漸漸感到這是個(gè)民風(fēng)剽悍但卻淳樸的部落，雖然她耳聞匈奴多么兇惡，但是就此刻看來，她最少不用害怕。
呼韓邪單于封王昭君為寧胡閼氏，為報(bào)答漢元帝的賜親，呼韓邪單于遣使到長安送了大批玉器，珠寶及駿馬給漢元帝。
更重要的是呼韓邪單于給漢元帝上書道：“謝謝您把昭君嫁給我，我愿意從此為您鎮(zhèn)守北疆，從長谷以西至敦煌，請把您為了戍邊而設(shè)置在這里的士兵和百姓們撤走巴，干嘛還要讓他們受這份罪呢？”
漢元帝先是再次遺憾放走了昭君，然后又感覺很欣慰，因?yàn)樗缓繇n邪的這封信感動(dòng)了，感動(dòng)到他把自己的年號(hào)“建昭”改成了“竟寧”。顧名思義，漢元帝認(rèn)為漢朝和匈奴，甚至可以說是華夏民族和匈奴的爭斗結(jié)束了，邊境從此安寧了。
我們相信呼韓邪單于的誠意，但是國家間的政治不可能這么簡單，呼韓邪死后呢？難免匈奴不會(huì)死灰復(fù)燃，再次席卷漠北，威脅漢朝。
所以，漢元帝接受了郎中侯應(yīng)上奏的“十不可”的建議后，婉言謝絕了呼韓邪的要求。漢元帝心說，女婿啊，不是我不給你面子，是因?yàn)楦阏瓮饨坏娜?，變臉比啥都快?/span>
昭君出塞究其本人來說是幸福還是痛苦，已經(jīng)不再重要，因?yàn)檫@已經(jīng)不再是一個(gè)人兩個(gè)人的事情，而是兩個(gè)民族之間的大事。
在西漢后期出土的陶器來看，很多都有“單于和親，千秋萬歲”的記載，這無疑說明了人民對(duì)于這件事情的態(tài)度，無論是匈奴還是漢民，都有權(quán)利去乞求和平。
王昭君用自己的幸福換來了所有漢、匈子民的幸福，這恐怕也是一種幸福吧，即便是留著眼淚也是一樣。
后昭君時(shí)代
前兩年我在圖書光看了一本甘肅人民出版社出版的叫《王昭君的傳說》的書，由于那時(shí)還沒有寫《女史》的計(jì)劃，所以也就泛泛的將這本書讀了一遍，甚至連這本書的作者都沒有記住。
我寫這篇文章前，特意去圖書館找這本書，可是被告知，十年前出版的圖書都已經(jīng)被歸入古籍庫中了，而周六日古籍庫是不對(duì)外開放的，我平時(shí)比較忙，所以一直沒空去再找來這本書看看。
為什么要提到這本書呢？因?yàn)槲矣浀茫@本書中記錄了一個(gè)別的書中不曾記錄的情節(jié)。那就是昭君把漢朝的農(nóng)業(yè)技術(shù)傳到了匈奴。如果這件事情是真的話，王昭君就是中行說之后，又一位教給匈奴重要農(nóng)業(yè)技術(shù)的人。
昭君到了漠北之后，很快融入了新的生活中，他親手教匈奴的女子紡紗、織布、繡花。女人們沒有不愛美的，見到了漂亮的衣服不可能不動(dòng)心。
所以，王昭君迅速融入了匈奴王庭，而她自己也入鄉(xiāng)隨俗，穿胡服，學(xué)匈奴語言，吃野禽，而且還學(xué)會(huì)了匈奴的歌調(diào)，唱起了匈奴的歌曲。
而王昭君嫁給匈奴的第二年，漢元帝突然病逝，不知道他是不是還在為失去昭君而感到懊悔。
而匈奴這邊也發(fā)生了大事，也就是大災(zāi)難。陰山山麓和大漠南北出現(xiàn)了嚴(yán)重的綜合災(zāi)害，先是龍卷風(fēng)，后是雪災(zāi)，然后是干旱，最后還有洪水。
這一頓折騰之后，匈奴賴以生存的畜牧業(yè)受到了毀滅性的打擊，而匈奴人此時(shí)正在生命線上掙扎。
而迷信的匈奴王庭此時(shí)卻刮起了一陣惡毒的造謠風(fēng)，之前為什么沒有這么大的禍?zhǔn)?，而在那個(gè)漢族女子來之后，匈奴卻遭受了這么大的災(zāi)難。
后來又有猜測，這可能是上天發(fā)怒了，要懲罰匈奴，只有用王昭君的血來祭奠上天，才能讓匈奴化險(xiǎn)為夷。
呼韓邪單于不愿意相信這種傳言，但是有的事不容你不信，因?yàn)闉?zāi)難在古代被視為君主無道的征兆，而一旦發(fā)生大的災(zāi)難，君主總想給自己找給替罪羊，把輿論壓力轉(zhuǎn)嫁給別的人。
呼韓邪單于很喜歡王昭君，但是面對(duì)這樣的輿論壓力，他選擇了疏遠(yuǎn)昭君，一年多的時(shí)間不進(jìn)王昭君的帳篷。
而聰明的昭君知道丈夫疏遠(yuǎn)自己的原因，所以她親手打開了自己從中原帶來的錦囊，錦囊中不是妙計(jì)，而是五谷的種子。
從此她開始叫匈奴百姓如何種植農(nóng)作物，從此漠北便有了莊稼，匈奴人不再以狩獵和畜牧為生，而是有了最為穩(wěn)定的農(nóng)耕。呼韓邪單于也重新和王昭君親近了起來。
以上就是我說的《王昭君的傳說》一書中所描述的王昭君播種的故事，這個(gè)故事我翻遍史料沒有記載，而這本現(xiàn)代人寫的書中的考證工作做的也不是多細(xì)致，所以只作為一個(gè)故事讓大家了解吧。
王昭君的故事并不像馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》中描寫的一樣，只有大多數(shù)人都知道的那場風(fēng)光的婚禮和呼韓邪單于對(duì)于她的寵愛等等。其實(shí)很少有人知道王昭君的后半生是如何度過的。
王昭君和呼韓邪單于生下一子，取名伊督智牙師，后封為右日逐王，公元前31年，老邁的呼韓邪去世，這年王昭君二十四歲。
王昭君上書漢庭，想要回長安，可是這時(shí)的皇帝已經(jīng)不是那個(gè)看見過王昭君美貌的漢元帝，而換成了他的兒子漢成帝。
漢成帝不答應(yīng)，要求王昭君“從胡俗”（《漢書.王莽傳》）。而呼韓邪單于的匈奴原配閼氏有個(gè)兒子叫雕陶莫皋繼承了單于的職位，依照匈奴的禮俗，王昭君成了雕陶莫皋的妻子。
不過還好，這個(gè)雕陶莫皋和王昭君年齡相仿，夫妻生活質(zhì)量挺高，接連生下兩個(gè)女兒，長女叫“云”，次女叫“當(dāng)”。
云嫁給了右骨都侯須卜當(dāng)，所以云又被稱為須卜居次（匈奴公主被稱為居次），而“當(dāng)”嫁給了當(dāng)于氏，所以也被稱為當(dāng)于居次。
云生了個(gè)兒子叫奢，后來當(dāng)了匈奴的大且渠（官名），而在王莽攝政時(shí)，王莽為了哄太后（這位太后就是王莽的姑姑，漢元帝的皇后王政君，后邊我會(huì)講到她的故事）高興，讓匈奴把云送回了長安，來入侍太后。
雕陶莫皋與王昭君過了十一年夫妻生活后去世，這一年王昭君已經(jīng)三十五六歲。寂寞的寡居生活讓王昭君失去了很多，不過還好她還有兒女在身邊，她的兄弟也時(shí)常被漢帝派為大使出使匈奴，一家人常常可以見面，以續(xù)天倫之樂。
但是，王昭君一手打下的匈奴與漢朝的和平景象，被一個(gè)人無情的打破了，這個(gè)人就是京劇里那個(gè)西漢末年的大白臉王莽。
王莽奪取西漢政權(quán)后，匈奴對(duì)于他非常不感冒，匈奴只服劉，而不服王。而王莽也沒有把匈奴放在眼里，認(rèn)為他們只是昨日黃花，不值一提。
這樣一來，五十多年和平的漢匈關(guān)系又重新緊張了起來。而更為不幸的是，匈奴和漢朝之間那座平衡之橋塌掉了，王昭君在這時(shí)去世了。
王昭君的一生是偉大的，但也是平凡的，無奈的，她當(dāng)初賭錯(cuò)了運(yùn)氣，卻賭對(duì)了人生。她可能不曾想到，后世對(duì)她的評(píng)價(jià)竟然會(huì)如此之高，她把匈奴和漢朝的命運(yùn)徹底的聯(lián)系在了一起，而且維系了幾十年之久，但是可悲的是她生前可能并不知道她在這段歷史中所起的作用。
而戰(zhàn)爭的警報(bào)隨著王昭君的去世，已經(jīng)在漢匈民族的上空被拉響。
而此時(shí)，王昭君的女兒，還在長安的云起到了至關(guān)重要的作用。王昭君的女婿須卜當(dāng)當(dāng)時(shí)掌握著匈奴的大權(quán)，而他也擁立了親漢的咸為單于繼承了匈奴的大統(tǒng)。
而云和須卜當(dāng)勸諫咸為單于繼續(xù)堅(jiān)持和親政策，被采納，這才緩解了漢匈之間的緊張關(guān)系。
而王莽后來也覺得自己的民族政策過于幼稚，所以也同意了和親，并把自己的庶女嫁給了王昭君的外孫奢，并有意助奢取得單于之位，可惜的是由于王莽的被殺，這個(gè)計(jì)劃沒能實(shí)現(xiàn)。
但是雖然如此，王昭君的后代們屢屢來長安朝拜，大大改善了漢匈緊張關(guān)系，對(duì)整個(gè)漢匈兩族的和平相處起到了至關(guān)重要的作用。
而套用歷史教科書中的話說，這是王昭君播種下的漢匈友好的種子，這些種子已經(jīng)生根發(fā)芽，且根深蒂固。
但是，東漢光武帝時(shí)，匈奴內(nèi)部各股勢力為了奪取單于之位，又發(fā)生了內(nèi)亂，王昭君唯一的兒子伊屠知牙師被殺。不過要說一句的是，知牙師的后人成為了東漢最為強(qiáng)橫的一支匈奴力量，后被竇憲打敗，一路西竄，越過蔥嶺進(jìn)入歐洲，占領(lǐng)哥特人的地盤，引起羅馬帝國的崩潰，在歐洲大陸建立了強(qiáng)大的匈奴帝國，現(xiàn)在的匈牙利和塞爾維亞等國的人其實(shí)就是這位知牙師的后代。想想米盧蒂諾維奇，其實(shí)他也是昭君的后代，和我們是親戚，是不是也挺有意思的。
王昭君并不只是一個(gè)和親的女人，她同時(shí)開啟了一個(gè)時(shí)代，這個(gè)時(shí)代連雄才大略的漢武帝恐怕都不會(huì)想到，會(huì)是一個(gè)女人開啟的。
漢匈關(guān)系從此進(jìn)入了新的一頁。
昭君墓
在中國墓不是死亡的歸宿，而是榮譽(yù)的象征。
王昭君葬在大黑河南岸，在今內(nèi)蒙古包頭西南五十里的黃河岸邊，墓地至今尚在，墓高
王昭君出塞其實(shí)并不像我們想象的那樣是個(gè)思想高尚的女人，她出來只是為了賭一口氣，但是這絲毫也難掩她的偉大。
由此可見高尚可以和偉大分開來看，正如她墓碑上所說：
“一身歸朔漠，數(shù)代靖兵戎，若以功名論，幾與衛(wèi)霍同。”
有個(gè)朋友跟我探討過“青冢”到底是不是昭君墓的問題，朋友認(rèn)為，昭君墓在呼和浩特現(xiàn)在就最少有十處之多，這個(gè)墓可能只是個(gè)疑冢。朋友還告訴我，這個(gè)青冢傳說就是昭君出嫁時(shí)，把塞滿沙子的鞋脫掉，倒出沙土而得名的，這最多也就是一處衣冠冢。
我想了良久，然后問她這有什么關(guān)系嗎？
她告訴我當(dāng)然有關(guān)系了，可以知道昭君到底葬在哪里了。
也許朋友說的對(duì)，但是我認(rèn)為昭君墓地的所在并不是問題的關(guān)鍵，昭君是一座豐碑，她的墓碑是用來紀(jì)念她的功績的，而不是用來承裝她那具美麗的尸身的。
真正的昭君墓找到了又怎么樣，把昭君的尸體挖出來研究一下？還是復(fù)原她的相貌？或是看看昭君的墓里有什么陪葬？
那就真成了挖絕戶墳，踢寡婦門了，讓無聊的人去做這些無聊的事吧。
干嘛要那樣做呢，多一點(diǎn)什么神秘感，讓后人去遐想，去朝拜不好嗎？昭君有資格享受這樣的待遇。昭君狐衾裹身、琵琶半抱的經(jīng)典形象已經(jīng)深入人心，成為一個(gè)中國人心目中最具符號(hào)性的文化剪影。
而王昭君的名字后來也不曾消停，比如三國時(shí)的司馬昭，就看昭君不順眼，因?yàn)樗拿掷镆灿袀€(gè)昭字，所以司馬昭把“昭君”改稱為“明君”，所以后來人們也成昭君為明妃。如果大家非常仔細(xì)閱讀過《紅樓夢》的話，應(yīng)該記得林黛玉在此書第六十四回寫了五首七言律詩，分別是《西施》、《虞姬》、《明妃》、《綠珠》、《紅拂》，合成《五美吟》。
這首《明妃》是這樣說的：“紅艷驚人出漢宮，紅顏命薄古今同。君王縱使輕顏色，予奪權(quán)何畏畫工”
而還有一撥人更不會(huì)消停，這就是歷代的文人墨客們，這些人可以算的上是歷史上的狗仔隊(duì)，一次次拿昭君當(dāng)話題來說事兒。
后世西晉的石崇，北周的庾信，唐代的白居易、張中素，元代的吳師道，明清的汪循、趙介、胡夏客等等詩人才子都曾經(jīng)歌頌過昭君。而昭君也受到了許多女性文人的親睞，特別是清朝，這可能是由于滿清政府政治統(tǒng)治的需要。
由于篇幅太大，在這里只節(jié)選大家都知道的三位名家的詩詞來評(píng)價(jià)王昭君。
李白：“漢家秦地月，流影照明妃。一上玉關(guān)道，天涯去不歸。”
杜甫：“群山萬壑赴荊門，生長明妃尚有村。一去紫臺(tái)連朔漠，獨(dú)留青冢向黃昏。畫圖省識(shí)春風(fēng)面，環(huán)佩空歸月夜魂。千載琵琶作胡語，分明怨恨曲中論。”
王安石：“明妃初嫁與胡兒，氈車百輛皆胡姬；含情欲說無語處，傳與琵琶心自知。黃金植拔春風(fēng)手，彈著飛鴻勸胡酒；漢宮侍女暗垂淚，沙上行人卻回首。漢恩自淺胡自深，人生樂在相知心；可憐青冢已蕪沒，尚有哀弦留至今。”
美人已經(jīng)逝去，歷史還在繼續(xù)，西漢的歷史已經(jīng)走入了它的“晚年”，而這段時(shí)間的女性故事又是怎樣的呢，請大家拭目以待。
注釋1：普通嬪妃居住的后宮叫掖庭，而管理嬪妃的長官就稱為掖庭令。
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