提起太平天國，大家的第一反應(yīng)是這是一次反封建反侵略的農(nóng)民革命運動，但是即便如此，我們也排除不了農(nóng)民階級的斗爭局限性，而這種局限性在洪秀全與楊秀清的復雜關(guān)系上得到了最明顯的體現(xiàn)。
洪秀全在創(chuàng)立拜上帝教之初，其中出力最多的就是楊秀清，楊秀清雖然只是一個煤礦工人，但是他精明干練，對很多事情處理的非常到位，這種人才對拜上帝教初期的內(nèi)部團結(jié)起到了非常大的作用。有當年參加過太平天國起義的士兵回憶說，東王楊秀清自己也說“諸位兄弟莫笑我不識字，你讀來我自有了斷”，可見在太平天國中，東王楊秀清的地位無論是初期還是后期都是非常高的，當然，洪秀全一開始也為拜上帝教能夠吸納這樣的人才而感到高興，但是隨著楊秀清地位的越來越高，洪秀全不禁對楊秀清產(chǎn)生了猜疑和不信任。
如果楊秀清驕橫跋扈的性格，洪秀全還能忍受的話，那么最讓洪秀全難以接受的是楊秀清竟然敢裝神弄鬼，假稱上帝附身，不僅讓教主洪秀全下跪，而且還讓人鞭笞自己，這些行為都讓洪秀全感到東王楊秀清是自己身邊莫大的威脅，如果一開始洪秀全還忌憚楊秀清的軍功而對其權(quán)力不敢有絲毫的束縛，那么當東王以上帝的名義讓洪秀全跪下接受鞭笞的時候，洪秀全已經(jīng)下定了鏟除楊秀清的決心，當然楊秀清并不知道洪秀全內(nèi)心的想法，在他眼里，洪秀全僅僅是自己手中的棋子，尤其是建都南京之后，洪秀全十余年身居深宮，從不臨朝聽政，這更加使楊秀清認為洪秀全已經(jīng)完全被自己控制住了，但是事實并非如此，洪秀全雖然遠離朝堂，但是眼睛卻一時也沒有離開自己的權(quán)力寶座，對于楊秀清的野心，洪秀全更是心知肚明，但是讀過幾年圣賢書的洪秀全還是遵守了古人的那句“將欲取之，必先予之”的古訓，不僅賞賜楊秀清高官厚祿，而且甚至答應(yīng)楊秀清的無理要求，加封楊秀清為萬歲，從此楊秀清更加猖狂，而洪秀全也在一步步的為自己的計劃而緊張的做著準備，先是躲開楊秀清的監(jiān)視，傳送密旨給在外駐軍的韋昌輝和石達開，讓他們火速進京勤王，另外又通過不斷的賞賜來麻痹楊秀清的雙眼。
1856年韋昌輝帶兵搶先進入天京，誅殺了東王全家，而后又準備逼宮洪秀全，最終還是翼王石達開帶兵收拾了殘局，可以說1856年是楊秀清個人生涯的頂峰，也是其生命的終點，楊秀清死后，洪秀全很是悲痛嘆息，其實他也明白太平天國的江山主要是楊秀清打下來的，所以在楊秀清死后，洪秀全還親自對北王韋昌輝說；“若非東王，爾我何有今日”，絲毫不隱藏他對楊秀清致死的遺憾和惋惜，在后來天京被圍之時，洪秀全也已病入膏肓，在臨終之前還念念不忘東王，安撫周邊的人說：“待朕到上帝處借兵十萬，與東王一起來救天國于危難?！笨上П鴽]有借來，洪秀全就到上帝處述職了，從洪秀全和楊秀清的關(guān)系中，我們看到了人性的殘忍冷酷等一系列弱點，無論是楊秀清還是洪秀全，正因為他們沒能克服作為領(lǐng)導人身上最大的弱點，所以才會導致太平天國事業(yè)在內(nèi)亂中毀于一旦。只留給后人無數(shù)聲嘆息。
