需卦卦象：《易經(jīng)》第五卦：乾下坎上（水天需）
上六
九五
六四
九三
九二
初九
需卦卦辭：需。有孚，光亨，貞吉，利涉大川。
需卦彖辭：需，須也；險(xiǎn)在前也，剛健而不陷，其義不困窮矣。需，有孚，光亨，貞吉，位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
需卦大象：云上于天，需；君子以飲食宴樂。
譯文：
需卦卦辭：需卦象征等待，真誠地信守此道，前程光明而亨通，行于正途而獲吉祥。利于涉越大河。
需卦彖辭：需卦，有所等待；險(xiǎn)在前面，有剛健之德而不會陷于險(xiǎn)難，它理當(dāng)不會困窮。需卦有誠信，光明通達(dá)，正固吉祥，是因?yàn)榫盼逄幵谔斓奈恢?，它能端正而守中。適宜度過大河，前往可以建立功業(yè)。
需卦大象：云氣上升到天空，等待一段時間才會下雨，君子要飲食與宴樂（君子觀此天象，應(yīng)該想到在事業(yè)上，也有需要等待的時候。此刻不宜急有所為，待時機(jī)到來，方再展宏圖）。
譯文：
初九：需于郊，利用恒，無咎。
譯文：在郊野等待，適宜守住常規(guī)，不輕舉妄動，就不會有危險(xiǎn)。
象曰：需于郊，不犯難行也；利用恒，無咎，未失常也。
譯文：在郊野等待，不要冒險(xiǎn)前進(jìn)；適宜守住常規(guī)，沒有災(zāi)難，是因?yàn)闆]有失去常理。
九二：需于沙，小有言，終吉。
譯文：在沙灘上等待，有小的責(zé)難，最終吉祥。
象曰：需于沙，衍在中也；雖小有言，以吉終也。
譯文：在沙灘上等待，是因?yàn)樯持薷‖F(xiàn)在水中；雖然有小的責(zé)難，最后還是吉祥收場。
九三：需于泥，致寇至。
譯文：在泥沼中等待，招來了強(qiáng)盜。
象曰：需于泥，災(zāi)在外也；自我致寇，敬慎不敗也。
譯文：在泥沼中等待，是因?yàn)橥饷婢陀袨?zāi)害，由我自己招來強(qiáng)盜，所以恭敬謹(jǐn)慎就不會陷于禍敗。
六四：需于血，出自穴。
譯文：在血泊中等待，要設(shè)法從危險(xiǎn)中逃出來。
象曰：需于血，順以聽也。
譯文：在血泊中等待。是因?yàn)橐月犆鼇肀硎卷槒摹?/font>
九五：需于酒食，貞吉。
譯文：在享用酒食中等待，正固吉祥。
象曰：酒食中吉，以中正也。
譯文：在享用酒食中等待，預(yù)示未來吉祥，因?yàn)槟惚旧砑戎星艺?/font>
上六爻：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
譯文：陷入危險(xiǎn)之中，來了三個不速之客，對他們尊敬有禮，最終能獲得吉祥。
象曰：不速之客來，敬之終吉；雖不當(dāng)位，未大失也。
譯文：不速之客來到，對他們尊敬有禮，最終能獲得吉祥；上六雖然不當(dāng)位，但也沒有大的過失。
易經(jīng)》第五卦 需 水天需 坎上乾下
需：有孚，光亨，貞吉。利涉大川。(利涉大川。只涉及需卦、同人卦、蠱卦、大畜卦、益卦、渙卦、中孚卦共計(jì)七個卦，里面不是有乾卦【剛強(qiáng)之意】就有巽卦【有風(fēng)幫忙】)
白話：需卦。有誠信，光明通達(dá)，正固吉祥。適宜渡過大河。
解讀：需卦是下乾上坎，亦即“水天需”?！缎蜇浴氛f：“物稚不可不養(yǎng)也，故受之以需。需者，飲食之道也?！庇兴枰彩怯兴却?。“孚”是信，“有孚”是指誠而有信?！兑捉?jīng)》常以“有孚”描寫異性的親近遇合，如本卦九五（上下皆為陰爻）即是“有孚”。有了誠信，就會光明通達(dá)，守住正固而得吉祥。本卦由下乾上坎組成，乾為健，即使遇水（坎為水），也能奮勇前進(jìn)，所以說“利涉大川”。
彖曰：需，須也。險(xiǎn)在前也。剛健而不陷，其義不困窮矣。需有孚，光亨，貞吉。位乎天位，以正中也。利涉大川，往有功也。
白話：《彖傳》說：需卦，有所等待，因?yàn)榍懊娉霈F(xiàn)了危險(xiǎn)。有剛健之德而不會陷于險(xiǎn)難，從道理上講不會走到困窮的地步。需卦有誠信，光明通達(dá)，正固吉祥。九五（主爻）處在天位，可以端正而守中。適宜渡過大河，前往可以建立功業(yè)。
解讀：“須”是待，要等待條件成熟才可以行動。上卦為坎，坎為險(xiǎn)；上為前，下為后，所以說“險(xiǎn)在前也”。下卦為乾，乾有剛健之德，所以不會陷人險(xiǎn)中?！傲x”指道理或合宜的推斷。“天位”是五位；九五是陽爻居天位，足以做到正與中?！袄娲蟠ā笔浅Ｒ姷挠谜Z，意指像大河這樣的險(xiǎn)阻也擋不住，并且還有利可得，亦即建立功業(yè)。
象曰：云上於天，需；君子以飲食宴樂。
白話：《象傳》說：云氣上升到天空，這就是需卦的取象。君子由此領(lǐng)悟，要飲食與宴樂。
解讀：本卦下乾上坎，乾為天，坎為水，水在天上，引申為云。云在天上，尚未凝聚成雨，所以要耐心等待。君子即使有才德，也須待機(jī)而動。君子在等待時，該做什么？程頤說：“飲食以養(yǎng)其氣體，宴樂以和其心志，所謂居易以侯命也?！碧幱谄匠Ｈ兆?，準(zhǔn)備接受天命。
初九：需于郊。利用恒，無咎。
象曰：需于郊，不犯難行也。利用恒，無咎，未失常也。
白話：初九：在郊野等待，適宜守常不動，沒有災(zāi)難。
《象傳》說：在郊野等待，是不要冒險(xiǎn)前進(jìn)，適宜守常不動而沒有災(zāi)難，是因?yàn)闆]有失去常理。
解讀：需卦顯示“等待”之意。初九離上坎的危險(xiǎn)最遠(yuǎn)，有如處在郊野?！稜栄拧分^：“邑外謂之郊，郊外謂之野?！痹诙汲侵獾却?，只要守常不動，就沒有災(zāi)難。（初九和六四是陽爻居剛位，陰爻居柔位）“未失常也”，是因?yàn)殛柦痪映跷?，上又有六四相?yīng)，所以可以遠(yuǎn)離危險(xiǎn)，等待時機(jī)。
九二：需于沙。小有言，終吉。
象曰：需于沙，衍在中也。雖小有言，以終吉也。
白話：九二：在沙灘上等待，有些小的責(zé)難，最后吉祥。
《象傳》說：在沙灘上等待，是因?yàn)樯持薷‖F(xiàn)在水中，雖然有些小的責(zé)難，最后還是吉祥收場。
解讀：九二離水（上坎為水）較近，到了沙灘。由于是陽爻居柔位，并且在互兌（九二、九三、六四）中，兌為口，為毀折，所以有些小的口舌是非。不過，處在下卦中位，又是等待不前，所以終究還是吉祥?！把堋笔撬心嗌?，有如沙洲。九二的對應(yīng)是九五，九五為坎中（水中）之陽爻，有如沙洲。九二與九五敵而不應(yīng)，有如見沙洲而無法前行。
九三：需于泥，致寇至。
象曰：需于泥，災(zāi)在外也。 自我致寇，敬慎不敗也。
白話：九三：在泥沼中等待，招來了強(qiáng)盜。
《象傳》說：在泥沼中等待，是因?yàn)橥饷婢陀袕?qiáng)盜。由我自己招來強(qiáng)盜，所以恭敬謹(jǐn)慎就不會陷于禍敗。
解讀：九三居下卦之上，緊鄰坎水，等于停留在河邊泥沼中。它若繼續(xù)向前行動，就會引來強(qiáng)盜（坎為盜），因?yàn)閺?qiáng)盜就在外面。九三與上六相應(yīng)，等于自己招來了強(qiáng)盜。這時若能“敬慎”，即可立于不敗之地，因?yàn)橄仑詾榍瑸榻?，尚有自衛(wèi)能力。
六四：需于血，出自穴。
象曰：需于血，順以聽也。
白話：六四：在血泊中等待，從洞穴中逃出來。
《象傳》說：在血泊中等待，是因?yàn)橐月犆鼇肀硎卷槒摹?/p>
解讀：六四下臨三個剛爻的進(jìn)逼，有如陰陽之戰(zhàn)，必定見血。并且，六四已經(jīng)進(jìn)入坎卦，而坎為血卦。這雙重取義，使六四“需于血”。同時，坎為陷，引申為陷阱或地下之穴。六四“出自穴”，表示大難不死。在血泊中等待而可以逃生，是因?yàn)橐躁庁尘尤嵛唬槪钟谐蹙排c之相應(yīng)（聽），“順以聽”可以保住性命。
九五：需于酒食，貞吉。
象曰：酒食貞吉，以中正也。
白話：九五：在享用酒食中等待，正固吉祥。
《象傳》說：在享用酒食中等待，是因?yàn)槭刂卸苏?/p>
解讀：九五為需卦主爻，所以，爻辭與《象傳》相應(yīng)。九五居上卦中位，又是陽爻居剛位，為正。行為守中而端正，守住正固自然吉祥。由此可知，“酒食”（飲食宴樂）在等待時機(jī)的時候也是不可或缺的。關(guān)鍵在于自己是否合乎中正之道。
上六：入于穴，有不速之客三人來，敬之終吉。
象曰：不速之客來，敬之終吉。雖不當(dāng)位，未大失也。
白話：上六：進(jìn)入洞穴中，有不請自來的三個客人到了，尊敬他們，最后吉祥。
《象傳》說：不請自來的客人到了，尊敬他們，最后吉祥，上六雖然位置不當(dāng)，但沒有大的過失。
解讀：上六為坎卦上爻，相對于下卦而言，是入于坎（為穴）的內(nèi)部，又是陰爻居柔位，算是可以安居了?！八佟笔钦僬?，“不速之客”是指下卦三個陽爻（三人）而言。需卦最后“利涉大川”，所以三個陽爻要往上前進(jìn)，變成不召而來?！安划?dāng)位”是指上六對九五“乘剛”而不順，并且到了全卦末爻，擋不住需卦的前進(jìn)趨勢?！拔创笫А笔侵高€有九三的正應(yīng)。九三說“敬慎不敗”，上六說“敬之終吉”，兩者呼應(yīng)可以逢兇化吉。
