談談。漢藏語系這個說法是很牽強附會的，只要你帶著耳朵，你都會懷疑這個說法。漢藏語系這個概念明顯是一種學術(shù)無能造成的拉郎配。因為漢藏同源是可以確定的，就使得必須有一個漢藏語系才符合漢藏同源這個已知常識。所以學術(shù)上就強行搞出了漢藏語系。漢族源自羌人這是毋庸置疑的，文化上、基因上都非常明顯。比如羌系都有的一個重要紋飾羊角紋在漢族、羌族、藏族、羌系彝族等等羌系民族里都能看見。羊角紋就是因為北三苗去西部牧羊而引發(fā)的。廣州五羊就是這么來的，與秦人有關(guān)，否則南方干嘛搞個五羊標志，不合常理。漢藏共有的水袖和舞蹈以及漢族戲曲頭飾里保留的藏式裝束明顯是一致的。秦在日語里也被稱為哈達，漢族雖然不獻哈達，但漢族的神像造像可都有一條纏繞全身的飄帶。其實就是哈達，也叫混天凌。漢族與西部羌系有類似的方面非常多，但為何還會有那么大差異？其實很簡單。我們看一看早期漢式建筑就明白了，早期漢式建筑的底座是羌式邛樓，上半部是中國式建筑吊腳樓形制，正宗羌式藏式建筑沒有上半部木質(zhì)建筑，正宗南方吊腳樓沒有石頭基座。就是說，漢族文化明顯是由西部返回后結(jié)合了內(nèi)陸文化融合出來的。又比如，西部羌系沒有發(fā)髻，但在苗瑤和泰族那里可以發(fā)現(xiàn)發(fā)髻和漢服式交領(lǐng)。苗瑤泰以及羌系與苗瑤混合的畬族就是楚人，除此外楚人里還有羌系，也就構(gòu)成了楚三戶，實際是三個民系。漢族祖先由西部返回后為何會在服飾、發(fā)式上改變與楚人類似？其實《詩經(jīng)》里說的很清楚，返回者羌方屬于古楚，鬼方屬于沿海支，就是蔞，也就是與之同歸和如一的素冠。《詩經(jīng)》里還提到荊鄂為兄弟，就是楚人了。因為羌系是北三苗，基因也是這么顯示的，苗族也是O3基因，差別是羌系O3基因?qū)俦敝?，實驗室里可以區(qū)分。但漢族O3與西部藏族、蒙古族、克欽、彝族、滿族、錫伯族里的O3無法區(qū)分，因為這些都屬于羌系北三苗O3融入。目前發(fā)現(xiàn)羌方返回受阻，于是就有了部分先羌先入楚地、吳地、蜀地聯(lián)合自家體系的做法，以此瓦解殷商聯(lián)盟。殷商是亡于這個被包圍和聯(lián)盟瓦解的過程，并不是紂王一人造成的。江西吳城遺址就是由羌系O3與泰族基因O2a構(gòu)成。歷史記載里周文王的太伯奔吳也是關(guān)于這個做法的一個記錄。在江浙存在兩種類似戲曲，黃梅戲和越劇，實際上黃梅戲?qū)儆谇枷担絼儆谠絿饺?。文化交織，但由于民系差異還是形成兩個劇種。云南的羌系彝族其實就是古楚人開明氏，尤其在昆明、楚雄、祥云一帶的。包括楚雄這個地名，以及楚雄地區(qū)的大姚、姚安、南華都告訴我們他們屬于古楚，屬于內(nèi)陸支帝堯體系，屬于華婿氏。昆明撒梅族的傳說也是祖先被割頭的故事，與O3基因的陶寺遺址顯示的是一致的。就是由于戰(zhàn)敗被對手割頭。蚩尤被割頭，饕餮為無頭羊，刑天無頭。刑天不就是負責制五刑屬于三苗的皋陶了。薩梅就是蘇妹就是蘇美爾一詞，也是黃梅戲名稱的來源。因為內(nèi)陸支符號是蘇妹，沿海支夏人是越姐。關(guān)于黃帝殺蚩尤也破解了，其實是代表沿海支的應龍殺了蚩尤和夸父，就是殺了老三苗蠻和老大烏拉爾。應龍就是黑龍，就是自己人打自己人鬧烏龍的意思。廣義的黃帝指全體黃種，代表魚鉤蝎子。羌人返回中原后自然選擇重新繼承內(nèi)陸支帝堯體系文化，于是改良融匯內(nèi)陸支帝堯體系古楚的發(fā)髻和漢服出現(xiàn)了。這就造成了回到內(nèi)陸的羌系與留在西部的有了差異。而且隨著歷史演進，原有的羌式、藏式文化逐漸淡化了。不仔細研究還不容易發(fā)現(xiàn)。漢語其實很簡單，就是西周開始推廣的漢字書面語。漢字書面語原先并不是口語，只是部分專業(yè)人士掌握傳承的文字和書面語言。
這個語言全世界所有民系都有吸納，因為它誕生于古中國多種族碰撞共和的時代。泰族原本屬于殷商聯(lián)合的主力民系，名稱撣族其實都是商族的意思。泰語里存在很多漢語詞匯，但語言卻不同。因為殷商時代口語與漢字是分離的。西周全面退廣雅言并結(jié)合原有黎語才形成了漢語。前期進入楚地、吳地和蜀地的先羌并不掌握漢語，而且推廣是從北方開始的，于是這些羌系重新融入的漸進過程就使得南方楚地方言更多帶有原有俚語。西周推廣雅言一定是全面大動作推廣，所以北方與南方就存在著俚語帶入多寡的區(qū)別。湖北話明顯有阿爾泰語、斯拉夫語、拉丁語系那種彈小舌的發(fā)音模式。這個發(fā)言模式要么來源于先羌，要么就是因為白種以掃族是古楚苗蠻的聯(lián)姻對象，就是姜子牙老婆掃帚星，斯拉夫人、白匈奴以及黃白匈奴共同建立的古羅馬都是以掃族為主。所謂阿爾泰語實際黃種原生語言北支與白匈奴語融合出來的。蒙古語里既能發(fā)現(xiàn)斯拉夫語那類發(fā)音，也能發(fā)現(xiàn)類似苗語、日語的內(nèi)容。
芬蘭語能發(fā)現(xiàn)黃種語言模式，也能發(fā)現(xiàn)日耳曼和斯拉夫語言模式，因為芬蘭是黃種老大支系N系烏拉爾為基礎(chǔ)的，也是黃匈奴的一支。漢語是推廣雅言而將漢字書面語口語化的，自然與藏語就不一樣了。苗語與藏族、蒙古語比對能發(fā)現(xiàn)更多類似，因為保留三苗語言更多。漢族是羌系北三苗，雖然學習了雅言，但是口語里依然帶有很多原有的俚語。比如昆明說板扎是太好了的意思，實際就是八扎一詞。只不過八扎也是漢語詞性，全世界所有重要詞匯都是漢字書面語或漢語詞性。八扎是八挓，就是張開的意思。這是一個很重要的古文化內(nèi)容，我在別的回答里更詳細的表述過。
漢族也有大量嘎的發(fā)音，比如說這里，方言里就會說嘎，這明顯就是遺留的羌系俚語。今天的人表達驚訝是哇塞，實際上漢語民間口語狠毒都是啊梅（啊咩）。這是模仿羊叫聲，這肯定是來源于去牧羊的羌系習慣。就像漢族食品燒麥雖然改為蒸制，但無疑前身是烤餅。就好比馕、餅都是對應南方赤帝老三，這個東西很大可能是羌人發(fā)明的，因為大麥可以鐵定確認是羌人去到中東后馴化的。漢藏語系的牽強顯而易見，這也告訴我們不要親信什么專家學者。道理說不透都不可信。藏語還帶有很多多音節(jié)詞匯，也有類似于阿爾泰語系內(nèi)容。所以既不能聽那些忽悠藏語屬于阿爾泰語的忽悠，也不能親信什么漢藏語系。把來龍去脈說清楚了理解了再說。漢語漢字可能是全世界最大文化遺產(chǎn)，沒有之一。但少數(shù)民族語言是與我們有關(guān)系的語言，所以都要研究、傳承，更重要的是重新認知，樹立健康的認識。
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