今天給大家介紹一點(diǎn)觀物占的常識(shí)吧。觀物占是不用起卦，雖物克應(yīng)的高層次占法，隨物克應(yīng)。今天給大家講自然現(xiàn)象的物占，自然現(xiàn)象的觀物占，主要是用來(lái)占流年的，當(dāng)然也可占個(gè)人的氣運(yùn)。
首先講“露”
《五經(jīng)通義》曰：“和氣津凝為露，露從地生?！?/p>
《大戴禮記·曾子天圓》曰：“陽(yáng)氣勝則散為雨露?！?/p>
陰陽(yáng)氣和，陽(yáng)氣勝陰氣，則陰氣散而為露
《春秋元命苞》曰：“霜以殺木，露以潤(rùn)草。”
所以霜主殺伐之氣，露有潤(rùn)物之功。
《孫氏瑞應(yīng)圖》曰：“甘露者，神露之精也。其味甘，王者和氣茂，則甘露降于草木；耆老得敬，則柘受甘露；尊賢愛(ài)老，不失細(xì)微，則竹葦受甘露。”
甘露是君恩之應(yīng)，露得其時(shí)，則君恩澤及生民。
露早到，則國(guó)多奢侈、浪費(fèi)
露遲來(lái)，則君恩不下庶民
《禮記·禮運(yùn)》曰：“圣王所以為而弗悖也，天降甘露，地出醴泉。”
當(dāng)然也可能是得之于父母，如果我們夢(mèng)境多甘露，則是得上司恩惠之應(yīng)。因?yàn)楦改敢彩翘斓鼐踔?lèi)。
霧
《釋名》曰：“霧，冒也，氣蒙冒覆地物也。”
曾子曰：“陰陽(yáng)之氣亂則霧。”《春秋元命苞》曰：“霧，陰陽(yáng)之氣。陰陽(yáng)怒而為風(fēng)，亂而為霧。”董仲舒曰：“太平之世，霧不塞望?！?東方朔曰：“凡霧氣，不順?biāo)臅r(shí)，逆相交錯(cuò)，微風(fēng)小雨，為陰陽(yáng)氣亂之象?！?一句話(huà)，陰陽(yáng)之氣，亂而為霧
今年(2013年癸巳)初我們占北京霧霾天氣時(shí)，講過(guò)陰陽(yáng)之氣亂而為霧
什么是陰陽(yáng)之氣亂呢？陽(yáng)居上而尊，陰處下而卑陰陽(yáng)之氣亂，本應(yīng)處下者，反居其上。本應(yīng)居上者，反而處下。陰陽(yáng)之氣亂，比于人事，則君臣之位逆，多有臣謀君之事發(fā)生。
《河圖》曰：“山，冬大霧十日以上不除者，山崩之候也。山，水脈也；霧乍散，臣欲謀君，為逆者不成，自亡?！?/p>
郝萌曰：“凡天地四方，昏蒙若下塵，十五日以上，或一月，或一時(shí)，雨不沾衣而有土，名曰霾。故曰：天地霾，君臣乖，若不大旱，外人來(lái)?！?/p>
《天鏡》曰：“天雨霧如黃土，百姓勞苦、奔亡、不安，名曰黃霧?！?/p>
這句話(huà)說(shuō)明，霧霾之應(yīng)，或大干旱，或有外敵入侵
《晉中興書(shū)》曰：“大寧元年，黃霧四塞，王敦之應(yīng)。成和元年，大霧，步武不相見(jiàn)，會(huì)稽王道子專(zhuān)政之應(yīng)也?！?/p>
所以根據(jù)霧霾天氣，我們斷“民有二主”、“豬生雙頭”
豬生雙頭的應(yīng)象已經(jīng)在今年春季應(yīng)驗(yàn)，好像是江西吧。
《帝王世紀(jì)》曰：“黃帝五十年秋七月庚申，天大霧三日三夜，霧除，帝游洛水之上，見(jiàn)大魚(yú)負(fù)圖書(shū)，今《河圖帝視萌》篇是也?！?/p>
這只是一個(gè)傳說(shuō)：東晉王敦造反，史稱(chēng)王敦之亂。
《抱樸子》曰：“白霧四面圍城，不出百日，大兵至城下。”
黃帝曰：“霧者，百邪之氣，陰來(lái)昌陽(yáng)，奸臣擅君權(quán)立威?！?/p>
《荊州占》曰：“晝霧夜明，臣志得伸；夜霧晝明，臣志不伸；霧終日終時(shí)，君有憂(yōu)色；黃，小雨。”
綜上，霧霾是臣子做亂，及外敵入侵的應(yīng)象
作為個(gè)體，當(dāng)我們夢(mèng)到大霧時(shí)，多是亂家之應(yīng)或有第三者破壞。
※再給大家講下“雷”
《春秋谷梁傳》曰：“陰陽(yáng)相薄，感而為雷，激而為霆。”
張子《正蒙》曰：“凡陰氣凝聚，陽(yáng)在內(nèi)者不得出，則奮擊而為雷霆。”
《莊子》曰：“陰氣伏于黃泉，陽(yáng)氣上通于天，陰陽(yáng)分爭(zhēng)故為電，玉女投壺，天為之笑則電。”
《洪范·五行傳》曰：“雷者，諸侯之象也?！?/p>
震為雷，所以易經(jīng)取震為諸侯
《禮記·月令》曰：“春日夜分，雷乃發(fā)聲，有不戒其客止者，生子不備，必有兇災(zāi)。”
《天鏡》曰：“冬震，兵饑?！?/p>
《洪范·五行傳》曰：“秦二世元年，無(wú)云而雷。雷，陽(yáng)也；云，陰也。有云然后有雷，有臣然后有君也。無(wú)云而雷，示君獨(dú)處，無(wú)人民也。”
雷，震，震為君王
云，坎，坎為民眾，坎為眾是《左傳》的取象。
無(wú)云而雷，則君失其民
《禮記·月令》曰：“春日夜分，雷乃發(fā)聲，有不戒其客止者，生子不備，必有兇災(zāi)?！?/p>
再看禮記這一句
春分雷發(fā)，萬(wàn)物挺出，故春季遇震卦，震為生
秋分雷入，萬(wàn)物始伏，故秋季遇震卦，則震主殺伐之事
就是震即為生，又為殺的原因
這是趣時(shí)之象，時(shí)不同，則象不同，象不同，則義不同。
我們?cè)倏础稘衫纂S》卦
兌居西方，卦氣主秋分
震居?xùn)|方，卦氣主春分
萬(wàn)物隨雷發(fā)而出，隨雷入而伏
這就是隨時(shí)之義
震為龍，兌為大澤
古人認(rèn)為，春分龍登于天
秋分龍入于澤
這也是隨時(shí)之義。我記得去年冬季，有人占公務(wù)面試能否通過(guò)得屯卦，屯卦：元亨利貞，利建侯。本是求官的吉辭，但屯卦的卦象是雷遇發(fā)，而地上冰雪積聚，雷不得出。如果春分之后，遇屯卦，求官必然是大吉的。因?yàn)槔椎靡园l(fā)生，失其時(shí)。（反饋，面試沒(méi)成功）
《河圖》曰：“臣僭大者不犯主，則雷電擊朝。”
京房《對(duì)災(zāi)異》曰：“雷鳴，連而不絕者，此謂人君政事，民不恐懼；雷電俱出，或先鳴而后電者，此謂執(zhí)法貪苛。”
雷起乾宮，人民多疾病；雷起坎宮，國(guó)邑多雨；雷起艮宮，禾好枲長(zhǎng)；雷起震宮，五谷暴貴。還有很多，就不列舉了
今天(2013年癸巳)初春，常州暴雪驚雷，很多人都知道，正常暴雪天氣，是不應(yīng)該打雷的。后面我們還會(huì)講雪的應(yīng)象。雷，震，君王之應(yīng)。初春是少陽(yáng)，少陽(yáng)是新君。初春驚雷，暴雪是重臣之應(yīng)。新君震怒之象。初春暴雪，是重臣逆新君之應(yīng)，所以必有君臣之爭(zhēng)。君王為震雷，雷之發(fā)必激物，所以斷今年將有霹靂震物之應(yīng)。暴雪是極陰之物。雷所霹者，也必然是極陰之物，今年春季發(fā)生兩次雷震臣蟒的應(yīng)象。四川的一次還引發(fā)了森林火災(zāi)。這個(gè)事件的卦象是：無(wú)妄變同人。
如果我們懂得觀物占，就可以?huà)仐壺韵?。隨物克應(yīng)，無(wú)不神驗(yàn)。
今天就講這三種自然現(xiàn)象吧
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