大美溱湖。
三農問題一直以來與中國命運休戚與共，城鎮(zhèn)格局同樣也事關國計民生走向。隨著經濟進入新常態(tài)，城鎮(zhèn)化進程相應也步入后半程。山一程，水一程，面對后繼乏力的困局，城鎮(zhèn)發(fā)展亟待轉變。
小鎮(zhèn)是“鄉(xiāng)之首，城之尾”，是城鄉(xiāng)之間的連接紐帶。特色小鎮(zhèn)將特色產業(yè)與自身肌理相掛鉤，也將鄉(xiāng)村經濟與城鎮(zhèn)面貌相勾連，成為破解中國“千城一面”同質現象，乃至城鄉(xiāng)“二元經濟”結構的一種新嘗試。
什么樣的鄉(xiāng)鎮(zhèn)才能成為特色小鎮(zhèn)的范本？什么樣的產城融合才能更好地反哺鄉(xiāng)鎮(zhèn)？鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)和百姓面對轉型又該如何自適？
帶著這些疑問，《鳳凰品城市》雜志、鳳凰網江蘇頻道、讀史新媒體平臺、小鎮(zhèn)頭條新媒體平臺等聯合推出了“特色小鎮(zhèn)”系列報道。希望借助田野調查的方式，實地走訪長三角領域不同定位布局、不同發(fā)展程度的特色小鎮(zhèn)，真實記錄、思考、報道當下的中國城鎮(zhèn)面貌。
桃紅柳綠畫溱湖。
水鄉(xiāng)的路，水云鋪，進門出門一把擼
水鄉(xiāng)謠——沙白
在池澄的《清明夢》里，同樣描述了這一場景。
天下會船數溱潼、溱潼會船甲天下。如果你看過溱潼會船節(jié)的現場，不由得會問，怎么會有這么多的船？
溱湖篙歌。
內河船文化的最大載體
作為江蘇省千年古鎮(zhèn)，溱潼古鎮(zhèn)有著深厚的人文資源，古鎮(zhèn)、古寺、古居、古窯、古戰(zhàn)場等歷史遺跡在默默訴說著溱潼古鎮(zhèn)曾經的輝煌。同樣是因為這里發(fā)達的船運。媲美西雙版納潑水節(jié)，這里每年清明時期的會船節(jié)更是將這一歷史發(fā)揮到極致。
和杭州長達8000年的跨湖橋文化相比，這里的會船文化更加歷史悠久。浙江大學城鄉(xiāng)規(guī)劃設計院負責溱潼古鎮(zhèn)的具體規(guī)劃，團隊負責人戴侃敏主任告訴本刊記者，在針對溱潼的特色小鎮(zhèn)規(guī)劃中，他們的團隊就做了這樣的概念設定——會船小鎮(zhèn)。
這和溱潼的地理位置、風土人文不無關系。溱潼鎮(zhèn)坐落于蘇中里下河平原地區(qū)，居泰州市姜堰區(qū)、興化市、東臺市交界地帶，舊有“犬吠三縣聞”之說。1962年建鎮(zhèn)，1999年鄉(xiāng)鎮(zhèn)行政區(qū)劃調整，溱潼鄉(xiāng)與溱潼鎮(zhèn)合并為新的溱潼鎮(zhèn)。
據了解，關于溱潼會船小鎮(zhèn)的規(guī)劃，預計在2017年6月前定稿，2017年下半年開工?！颁阡鼤℃?zhèn)”以水鄉(xiāng)生活為承載，融船生活、船休閑、船體驗、船養(yǎng)生于一體的會船旅游風情小鎮(zhèn)，力爭與溱湖國家濕地公園、泰州華僑城形成“一體兩翼，三位一體”的全域旅游大格局。預計經過3年左右的時間會船小鎮(zhèn)興起，將讓溱潼成為當之無愧的中國內河船文化最大載體。
與此同時，溱潼正在放大優(yōu)勢打造旅游特色小鎮(zhèn)，力爭到2020年全面建成產業(yè)有優(yōu)勢、風貌有亮點、創(chuàng)業(yè)有空間、發(fā)展有成效、動力有保障的旅游特色小鎮(zhèn)。廣泛邀請國內外專家學者和團隊，精準“把脈”溱潼鎮(zhèn)旅游規(guī)劃編制，精心打造溱潼古鎮(zhèn)文化游、溱湖濕地觀光游、華僑城溫泉養(yǎng)生游等高端旅游線路，通過連點成線、擴面成片的規(guī)劃思路，全面融入泰州“大旅游”發(fā)展格局。溱潼特色小鎮(zhèn)按照5A級景區(qū)標準，做好“活水”“修古”“弘文”“享樂”“借勢”五篇文章，打造省級旅游風情小鎮(zhèn)。同時加快建設集游客服務、創(chuàng)業(yè)服務、商務商貿、文化展示等功能為一體的小鎮(zhèn)客廳建設。
溱湖白云。
當老窯遇到青山綠水
漫步溱潼，數條巷道呈“非”字形放射，巷內房屋鱗次櫛比。古建筑大多數為過去的官宦世家和富豪土著所建，因此用料考究、做工精細，既具有封閉式宮廷建筑格局，又帶有江南宅第藝術風格，加之徽商的進入，成了磚雕、木雕、灰塑的集大成者。
臨河而筑，傍水而居，形成了溱潼獨特的水鄉(xiāng)風貌和南北兼具的民居建筑風格——青磚灰瓦、磚雕門樓與照壁尤為精細，寓意吉祥祺福、財運亨通。
溱潼磚瓦很有名，其制作技藝于2009年被列入第二批江蘇省非物質文化遺產名錄。以至于讓人浮想聯翩——莫非“秦磚漢瓦”一詞就是來源于此？
它采用“柔似水、堅似鋼”的溱湖湖相沉積土制成，經過取泥、制坯、燒窯三大程序、七十二道工序燒鑄出的磚頭，色如綠豆青，聲如鐘鑼響，還有各種裝飾性的獸頭、鴟吻等泥塑產品，以及一些能工巧匠雕刻出的磚雕，其造型逼真、工藝精細，美輪美奐，成為不可多得的搶手貨。至今在南京雞鳴寺、南京中華門、鎮(zhèn)江金山寺、上海城隍廟等地仍可尋到溱潼磚瓦。
在古鎮(zhèn)工作多年的錢存德老先生是溱潼地域文化的“活化石”。他告訴本刊記者，相傳在秦漢時期，溱潼曾有七座大型磚窯，常常晝夜窯火通紅，猶如七星降臨，因此得名“七星村”。
在古鎮(zhèn)溱潼，有兩個磚窯文化陳列館——一個位于溱潼鎮(zhèn)民俗風情館內；另一個位于溱潼鎮(zhèn)湖西莊。后者由老窯工陳寶久最早發(fā)起。古老的磚瓦、斑駁的工具??每件陳列品都見證著溱潼曾經輝煌的窯業(yè)發(fā)展史。
一塊極普通的磚瓦，經過取泥、制坯、裝窯、燒窯、窨水五大階段，前后加起來七十二道工序才能完成。以前世世代代生活在湖西莊的窯工，就為了這一磚一瓦，從早忙到晚，一年忙到頭。湖西莊東八家垛有座四連體磚窯，其中的兩座窯是窯民張萬富在清末民初建造的，它歷經百年滄桑幸存下來，成為湖西莊108座老窯中唯一保存下來的、具有百年歷史的老窯。2003年1月，見證湖西莊窯業(yè)歷史的萬富老窯，被姜堰市人民政府批準為文物保護單位。
“如今為了保護環(huán)境，類似行業(yè)（政府）已經不再鼓勵發(fā)展”，溱潼鎮(zhèn)政府領導告訴本刊記者。不過，位于湖西莊古秋水庵西側的老屋內的磚瓦館，還在默默地向大家講述這里曾經的繁華。類似的還有玻璃廠、磚瓦廠、造紙廠等一批企業(yè)，由于環(huán)境污染原因陸續(xù)搬遷，最終留下的是青山綠水。
白龍戲水。
新老八景穿越三生三世
凸顯文化底蘊，增添旅游新優(yōu)勢。深入挖掘溱潼古鎮(zhèn)旅游景區(qū)內涵，遵循“修舊如舊”原則，對249處歷史性建筑、19條古街巷逐步整治和修繕，深挖千年古鎮(zhèn)名人軼事，加強對會船文化、磚窯文化、飲食文化、養(yǎng)生文化的研究利用，讓游客全面感受里下河風情。
溱潼古鎮(zhèn)的民居可以和中國郵政的民居系列郵票相媲美。這里的民居以精巧見長，深巷幽居，麻石鋪街、老井當院，砌以響磚。建筑風格以青磚小瓦，磨檐博山為主體，屋面上飾以淮脊雀尾，再加上木雕磚雕，灰塑堆瓦，裝飾點綴畢肖動人。
清朝乾隆年間溱潼孫家莊進士孫喬年，分別以八處自然景物為題材賦七絕詩詠八景是：東觀歸漁、南樓讀書、西湖返照、北村蓮社、花影清皋、禪房修竹、石橋明月、綠院垂槐。東觀歸漁位于鎮(zhèn)東道士觀，圍墻外2米處即是東大湖，每當夕陽西下，漁舟唱晚，漁人之樂，饒有情趣。
而在溱潼西北角，西湖返照和堤柳春鶯皆以泰東河長堤為題，西湖返照以秋天水上風光入詩，堤柳春鶯則以堤畔春日之景取名。
鎮(zhèn)中夾河三座橋的中石橋，拾級而上，有二十級，夜晚，明月倒影，景色入畫；夾河東西橋為板橋，東板橋臨近東大湖，每逢秋高氣爽，水波不興，星河明月，萬籟俱寂，有杭州平湖秋月之勝。
戴侃敏透露，他們在錢存德老先生的帶領下把溱潼的這些經典都做了詳細的調研，同時準備將部分已經消失的予以恢復，并推出溱潼新八景，最后形成“溱潼十六景”。新八景中的“金鉤釣月”等僅僅從名稱上就足以讓外來的游客神游。
水上盛會。
小鎮(zhèn)之魂古山茶
站在小鎮(zhèn)的任一個高處，都會看到青磚黛瓦的古樸舊色中，那一叢“樹頭萬朵齊吞火，殘雪燒紅半個天”的古山茶探出院墻，嫣然怒放。當地美女導游告訴本刊記者：“歷經宋元明清千年，這株國寶級的古山茶每年如約在清明之際綻放，作為溱潼會船節(jié)的重頭戲之一?！惫派讲柙跐皲蹁醯乃麖浡?，訴說著“千年古茶隱誰家”的小鎮(zhèn)情懷。
“茶花一樹早桃紅,百朵彤云嘯傲中”，素有“全球茶花王”美譽的泰州姜堰溱潼萬朵古山茶見證了古鎮(zhèn)千年的文化，同時作為溱潼古鎮(zhèn)旅游的金色名片走向全國。美女導游還告訴我們：“溱潼古山茶已經與云南麗江古山茶結為'姐妹花’，與臺灣陽明山草山紅古山茶結為'團圓樹’，被國際茶花協(xié)會評為'全球人工栽培的茶花之王’，僅2013年前往賞花的中外游客超過30萬人。”
古山茶是小鎮(zhèn)之魂，溱潼人自古以來就自覺不自覺地對古山茶進行了保護。數百年來，周圍的房屋幾經翻建，而按照溱潼人的習慣，每翻建一次房屋，地基都需要加高一些，不知不覺，茶花樹根基就高出地面1米多，為它更充分吸收營養(yǎng)、爭取陽光創(chuàng)造了條件。此外，樹旁的澆花井，經專家論證掘于宋代，與該樹樹齡相仿，想必就是當初為它而掘，以提供澆灌的水源及排水的去處。
美女導游說：“古山茶千年來歷經磨難，單說康熙年間曾發(fā)生一次大水，蘇北地區(qū)一片汪洋，當時只能見到溱潼水云樓、泰州望海樓的屋脊。據1993年版《泰縣志》記載，1931年6月至7月，大雨，江淮湖海并漲。8月，里運河堤決，全縣90%農田被淹沒，下河淹死2500多人，為數百年罕見??”一次次滅頂之災，古山茶竟一次次奇跡般存活下來，護佑著溱潼子民。
溱湖麋鹿。
麋鹿最為理想的家園
對于“溱湖濕地是麋鹿最后家園”的論證，始于一封來自英國牛津大學的印刷信件。1985年，姜堰一位檔案工作人員在整理一位領導同志調任后清退的資料中，發(fā)現一封來自英國牛津大學的印刷信件，信中提出了擬在姜堰建立麋鹿野生放養(yǎng)區(qū)的建議——國外專家首先肯定了“麋鹿最后家園”之說。
而事實上，自古以來均有記載，范曄在《后漢書·郡國志》中記有“海陵麋鹿千萬成群”；明代李時珍《本草綱目》中記錄“麋，今海陵間最多”。海陵，即今泰州市，已有兩千多年歷史，姜堰、海安、東臺都曾列為古海陵轄區(qū)范圍。
姜堰境內已發(fā)現麋鹿角化石和亞化石近90處，出土的麋鹿化石數量已占全國的一半左右。幾乎遍布姜堰所有鄉(xiāng)鎮(zhèn)的麋鹿角化石和亞化石出土點,說明了當年麋鹿在姜堰大地上繁衍和生活的密集程度。最為珍貴的是有一尊麋鹿化石標本至今仍陳列在泰州博物館，被世人稱為“全世界獨一無二的最為完整的麋鹿化石”。
溱湖濕地四季分明，氣候濕潤，河網密布，水草豐茂，自古就是麋鹿最為理想的家園。麋鹿園區(qū)王經理告訴本刊記者：“1996年，兩雄兩雌4頭麋鹿重歸故里，使回到衣胞之地的麋鹿得到了最佳的生存依托。截至目前，在麋鹿園自由生長的麋鹿已哺衍繁殖至100多頭，今年又喜添鹿崽6頭。目前，麋鹿園成為溱湖風景區(qū)最具魅力的旅游景點?！?/p>
麋鹿是東方神鹿，是吉祥之鹿，是權力的象征。它們在煙雨蒙蒙、芳草萋萋的水畔徜徉、駐足、回首，發(fā)出了粗厲的吼叫，昂起蒼涼的巨角，一投足一擺尾，一招一式盡在傳遞著亙古信息，訴說著坎坷的經歷。乾隆皇帝有詩句：“歲月與俱深，麋鹿相為友。”麋鹿具有古典神秘的氣度和厚重豐饒的內涵，在這里，人們可以近距離看見這種美麗神秘的動物，和它們盡情奔跑的樣子。
溱潼會船節(jié)水上表演。
挖掘“水古文” 留住會船的根
古鎮(zhèn)吸引中老年人，如何激發(fā)年輕人的興奮點？會—匯的融合會催生怎樣的變化？戴侃敏這樣告訴我們，運動匯—休閑匯—貿易匯—禪修匯，“視野所及地方體現船的要素”。
比如說水上廟會迄今已有600多年的歷史。在特色小鎮(zhèn)的規(guī)劃中，還將充分地予以開發(fā)。
水上餐廳在目前的溱潼鎮(zhèn)并不少見。但遺憾的是，現在船是固定在岸邊不走的，而根據規(guī)劃團隊的規(guī)劃，將來將隨處可見游走的水上餐廳，邊吃邊游，邊游邊吃，一如威尼斯的剛朵拉。
溱潼鎮(zhèn)政府相關人員透露，未來三年，溱潼鎮(zhèn)將深度挖掘“水、古、文”等特色資源，新建一批近水、親水的生態(tài)休閑景觀河道，打通古鎮(zhèn)—濕地水上游覽線，給游客帶來“舟行碧波上，人在畫中游”的詩意感受。此外，溱潼將建設以水（船）文化為主題的小鎮(zhèn)客廳、臨水美食街，招引水上樂園、水上飛機等億元以上旅游項目。
30多種保留下來的小吃。溱潼的飲食文化歷史悠久，溱湖八鮮古今聞名（并入選《中國名菜大典》）?；f蟹、青蝦、銀魚、蜜餞佛手姜為溱潼四大特產。漫步老街，更可以品嘗到名目繁多的各種風味小吃——蟹黃大包、脆魚湯面、小爐燒餅、油炸臭干、血糯糖粥、五香螺螄、梅花糖糕、淀粉湯圓、糯米香藕、蜜餞酒釀、八珍方糕、雞蛋薄片等皆老少咸宜、美不勝收，千百年來原汁原味世代相承。
依托會船小鎮(zhèn)的打造，溱潼鎮(zhèn)致力于打造休閑溱潼。為了形成獨特的休閑特色，溱潼積極發(fā)展以“夜吃、夜游、夜娛、夜宿”為特色的古鎮(zhèn)過夜游經濟，讓游客玩有品位、吃有特色、住有體驗。此外，在打造旅游風情的同時，溱潼鎮(zhèn)也在加快建設旅游廁所、公共自行車、生態(tài)停車場等配套服務設施。
火紅的律動。
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溱潼會船節(jié)：世上最大的水上盛會
去年住房和城鄉(xiāng)建設部公布的第一批特色小鎮(zhèn)，溱潼鎮(zhèn)就名列其中。目前，它的另一個名字正醞釀而生——會船小鎮(zhèn)。
溱潼地處里下河水鄉(xiāng)，這里水網密布，湖沼星羅，河港縱橫。在過去陸路不通的年代，船是這里唯一的代步工具，無論是婚喪嫁娶，還是求親訪友，溱潼人出腳就是船。獨特的自然環(huán)境，孕育了溱潼獨具特色的歷史文化、民情風物。
會船是溱湖中一項獨特的景觀，現已列入“全國十大民間藝術節(jié)”。
每年清明前十天左右，各村豎起會旗，開始舉辦會船活動，全民參與。家家做餅蒸糕，戶戶邀親帶友。男女老少，無不玩船弄舟，河湖港口，盡是槳聲篙影。
會船節(jié)是溱潼人民獨有的水上奧林匹克運動會。每年，當盛會的汽笛拉響的時候，喜慶的鼓樂禮炮齊鳴，數千只信鴿翩然騰空，水上賽船的浪花飛濺，岸上歡呼的人聲鼎沸。民國詩人陳二指曾經形象地描寫過當年的場面：
專練會船架竹篙，一聲鑼響滾銀濤，
各爭勝負分前后，不亞金焦訓水操。
綠楊堤畔霓裳按，青草河邊畫舫排，
每到年年春三月，如云仕女看船來。
溱潼會船十分講究，僅會船種類就可分為貢船、篙子船、劃船、花船、拐婦船等5種類型。會船流程有選船、抱篙、試水、鋪船、祭祀、赴會、競賽、表演、送頭篙、酒會、唱夜戲等。各類民間文藝演出紛紛出臺，處處笙歌不絕，充滿歡樂的節(jié)日氣氛。四鄉(xiāng)八鎮(zhèn)上千船只會聚到溱湖，參加賽船競技和文藝表演活動，千篙萬槳云集湖面，篙手、演員達一萬余人，觀眾游客紛至沓來，環(huán)湖四周多達十余萬人，聲勢十分浩大，場面十分壯觀，堪稱“民俗文化之大觀，水鄉(xiāng)風情之博覽”?！扒迕鲿庇捎谒械幕顒佣荚谒线M行，因此又被稱為“水上清明節(jié)”，還被稱為世界上最大的“水上廟會”。
“清明會船”又稱“清明盛會”，據傳起源于岳飛抗金（也有傳說起源于明代侯必大抗倭等多種說法），已有八百多年歷史，分布在姜堰里下河地區(qū)以及鄰近的興化、東臺、江都少數鄉(xiāng)鎮(zhèn)，約有五百多平方公里范圍的上百個村莊內，因為以溱潼為中心，故又稱“溱潼會船”。
溱潼清明祭祀是其主要內容。祭祀有一種特有的形式，就是撐會船祭祀忠魂英烈。人們在清明前為自家的祖墳培土上供、燒錢化紙，清明當天在家中以豆腐、百頁、團粉等做成素菜，供奉先祖。清明節(jié)第二天一大早，各家撐會船外出祭祀。在船出發(fā)前，先用“六只眼”（豬頭、公雞、鯉魚）到廟里敬菩薩。菩薩敬好后，大家撐起會船去河邊的荒冢野墳處燒毛昌紙（冥幣）、撒米飯，在墳地上舞龍、敲鑼打鼓。這些墳都是無主墳，據傳說是當年岳飛的部隊在溱潼地區(qū)與金兵作戰(zhàn)犧牲的將士的墳塋。當年的百姓就是撐船收葬陣亡將士的，會船也由此演化而來。
這種祭奠、招魂活動，由民間自發(fā)而延續(xù)至今，體現出姜堰地區(qū)的人民自古以來對于團結御侮、崇揚忠烈、敬念祖先、恤孤憐貧等美德良俗的文化認同。
