【品水滸】水滸里對女性歧視為何得以推祟
《水滸傳》的年代是封建男權(quán)社會，而所描述的英雄好漢對女性沒有半點尊重。在《水滸傳》中女人是禍水，漂亮女人更是禍水。這其中的潘金蓮、潘巧云……等等。她們都為梁山好漢帶來麻煩，最后的下場都很慘。
（水滸傳中潘金蓮被武松誅殺）
從書中看出，施耐庵對女性婚外情慘淡的描寫，可以說是淋漓盡致，施耐庵對女人紅顏薄命以及婚外情的歧視為何得以推祟呢？筆者通過閱讀《水滸傳》，現(xiàn)解讀如下。
其一、強化封建“禮教”的需要。施耐庵在《水滸傳》中對女性婚外情的描寫可以說是極端仇視和“存天理滅人欲”的觀念，同時也暗示了“封建禮教”在作者頭腦中已經(jīng)根深蒂固，《水滸傳》中對女性婚外情的痛恨是十分明顯的，書中描寫的幾個出名的“品行不端”的女性，對她們的懲罰是非常殘忍的，處罰的方式方法可以說是沒有絲毫的人性。如書中描寫武松對潘金蓮實施酷刑的時候，以及楊雄對潘巧云實施暴虐的時候，采用的語言對暴行的實施者沒有一絲的責(zé)備，大家讀到的是一種大仇得報的暢快之感，如果說這種情節(jié)的設(shè)計安排完全來自一種意識形態(tài)性頗強的“禮教”的作用，則未必符合真實情況。
在宋代，道學(xué)、理學(xué)都還不是宋學(xué)中的主流學(xué)派，它的正統(tǒng)地位是在元代被確立的。而所謂“存天理滅人欲”的理學(xué)宗旨對社會倫理道德產(chǎn)生一定的指導(dǎo)意義，也就是說，“理學(xué)融入社會被國家認(rèn)可和推崇。因此，作者的道德觀乃至宋元間的文學(xué)作品都是明顯地受到道學(xué)倫理觀指導(dǎo)的。所以說從水滸傳中的故事我們可以看出施耐庵明顯依照理學(xué)的倫理規(guī)范指導(dǎo)創(chuàng)作的。
其二、體現(xiàn)了特定生活環(huán)境的觀念。水滸中的故事讀后覺得很生動、也很感人、很暢快，這些故事來源于市井講唱，當(dāng)時面對的觀眾也是北宋的市民。因此，水滸故事從一開始到最后體現(xiàn)的是北宋的一種社會觀念，當(dāng)你讀完水滸傳，發(fā)現(xiàn)里面的女人，如果失去女人味，就會丑陋不堪；如果如花似玉，就多半非淫即潑。難道這就是男人眼中的女人世界？非也！
從書中我們可以看出，仇視婦女，著意宣揚一種女人禍水的觀念，是書中描寫的主要觀念，再假設(shè)一下，如果書中被稱為“蕩婦”的女人活在現(xiàn)在，也許是不需要賠掉性命的。潘金蓮或許就心甘情愿當(dāng)了張大戶的“二奶”；男才女貌的閻婆惜與張三私奔弄不好生出一段感人肺腑的愛情來；潘巧云嫁了個“疑似同性戀”的楊雄，注定要紅杏出墻，可以找到新的幸福；而賈氏與管家的茍合則見怪不怪了，女權(quán)主義者認(rèn)為性壓抑是“死要面子活受罪”，很不人道的，大不了與丈夫離婚就是。說到底，水滸中女人經(jīng)常處于性饑渴狀態(tài)，得不到滿足，注定要成為時代的犧牲品與男權(quán)的祭品。
施耐庵筆下的女人非蕩即悍，非悍即丑，這絕不是簡單的男權(quán)思想作祟，因為跟他同一時期的作家曹雪芹、蒲松齡、關(guān)漢卿、王實甫等對待女人的態(tài)度都要寬容得多。不過，以現(xiàn)在的眼光看，
《水滸傳》，反映的是游民的價值觀和人生理想，在它成書過程中，游民知識分子也扮演了重要角色。而游民的人生與農(nóng)民不同，他們闖蕩江湖，沖州撞府，流浪已久，家在他們心中早已淡漠了，妻兒對他們沒什么吸引力，甚至還可能是他們成大事的累贅。在三國故事中講到，劉備、關(guān)羽、張飛桃園三結(jié)義后，為做一番大事業(yè)，關(guān)羽、張飛竟然決定互相殺掉對方的家?。▌浯藭r是光棍兒），于是張飛跑到關(guān)羽的老家，一口氣殺了關(guān)家大小十八口，只因一時不忍才放走了有孕在身的關(guān)羽的妻子胡氏，而那邊關(guān)羽也同時動手，將張飛一家殺得干干凈凈。這個血淋淋的故事今天讀起來真是觸目驚心，但這就是游民價值觀的真實體現(xiàn)。同樣，《水滸傳》中的梁山好漢為拉某人上山，也不惜設(shè)計鋤滅其家室，斷絕其對家的依戀，如秦明、盧俊義的上山便是明顯例證。既然游民不重家室，對女性采取漠視乃至敵視的態(tài)度也就不足為奇了，《水滸傳》中對女性的種種特殊描寫，正是游民心態(tài)的典型表現(xiàn)。
其三、故事情節(jié)布局發(fā)展的需要。《水滸傳》里對女性歧視的描寫，筆者理解是給英雄好漢上梁山聚會做伏筆，從水滸傳每一次婚外情發(fā)生，都得有一場殺人流血事件，隨后是一場大廝殺后奔向水泊梁山。粗略統(tǒng)計一下就會發(fā)現(xiàn)，書中五次婚外情之后，至少有四位英雄(宋江、武松、雷橫、盧俊義)遭發(fā)配，七位英雄(宋江、雷橫、楊雄、石秀、時遷、盧俊義、燕青)上了梁山。更有意思的是，參與者份量越重，婚外情就越熱烈，流血事件也就越激烈。武松的本事最了得，殺潘金蓮的故事也就鋪張得最厲害，武松殺嫂與武松打虎一樣天下?lián)P名。盧俊義是北京大財主，因他而起的婚外情發(fā)展成老婆與管家合謀取財，再正常不過。石秀精明且精細(xì)，潘巧云與裴如海的偷情也就寫得精細(xì)躍然紙上，甚至聽得到奸夫淫婦的心跳。
我們可以看到，小說中的女將也好，“淫婦”也好，總是梁山好漢被逼落草的前奏曲，但是，其他非主流女性角色的出現(xiàn)，也都在發(fā)揮著自己推動故事情節(jié)布局發(fā)展的需要，如段景柱之失馬、時遷之偷雞，再如鄆哥之掐架……等等，
《水滸傳》中的女性形象出現(xiàn)確實是極不光彩的，書中表現(xiàn)了對女性的無視甚至仇視，是淋漓盡致了，老實說，筆者身為一介草根，對《水滸傳》作品的研究也極其膚淺，因而關(guān)于對女性歧視的探討，不過是蜻蜓點水、浮光掠影罷了。但我認(rèn)為，作品對女性形象描寫表現(xiàn)出貶低與歧視的態(tài)度，至今得以推祟甚至歷久不衰，這也許是當(dāng)時的一種社會觀念罷了。
