人的求生欲望
為什么有人喪失生存的信念？為什么有的人寧愿忍受巨大的痛苦也不愿意赴死？這是人的求生欲望在驅(qū)使人們的行為。求生欲望是如何產(chǎn)生的？是什么在左右人的求生欲望？
生物具有生存的能力，也具有求生的本能。低等生物沒(méi)有意識(shí)能力，不能思考和理解關(guān)于生存的哲學(xué)問(wèn)題，它們的求生是依靠本能維持的。人類雖然具有了意識(shí)，但是人類的求生能力仍部分地依靠本能來(lái)維持。人的意識(shí)也參與了求生的活動(dòng)，有時(shí)甚至左右著人們求生欲望。我們通過(guò)對(duì)比一組動(dòng)物行為，尋找求生活動(dòng)的驅(qū)動(dòng)機(jī)制。
低等動(dòng)物很多都具有假死的現(xiàn)象，這種假死就是求生活動(dòng)，這些活動(dòng)是本能的反應(yīng)。生物具有驚嚇的狀態(tài)，在驚嚇的狀態(tài)下能夠有效逃避天敵的追捕，這也屬于求生活動(dòng)。因?yàn)椴徽撌羌偎肋€是驚嚇，都能夠在一定程度上達(dá)到求生的目的。求生不同于生存的地方在于求生是主動(dòng)的行為，而生存只是本能的行為。比如攝食、排泄、繁殖屬于正常的生存活動(dòng)，消化、呼吸、行走也屬于生理活動(dòng)，不能算是求生，而只是生命活動(dòng)。赴死行為。雄螳螂在交配后會(huì)被雌螳螂吃掉，但是雄螳螂并沒(méi)有為此而躲避雌螳螂；蜜蜂在攻擊入侵者之后會(huì)因?yàn)槭ハU針而死去，但是蜜蜂還是會(huì)進(jìn)攻入侵者。這種主動(dòng)選擇放棄生命的行為是赴死行為。人類有積極的獻(xiàn)身赴死、消極自殺的赴死行為，雖然都是在極端情況下做出的，但是赴死行為也是一種存在的普遍行為。無(wú)意識(shí)動(dòng)物也應(yīng)該有赴死行為，動(dòng)物的絕食就是赴死的一種表現(xiàn)，與細(xì)胞的程序化凋亡應(yīng)該具有類似的原理，這種赴死行為應(yīng)該歸結(jié)為進(jìn)化產(chǎn)生的群體適應(yīng)生存需要的本能，個(gè)體赴死對(duì)于繁衍后代、節(jié)約食物、保衛(wèi)群體可能產(chǎn)生積極意義。
人的決策機(jī)制中包括本能、欲望、情感、感性思維、理性思維多種作用因素，最終決定人們采取什么行為，并不是單方面決定的，而是多種因素權(quán)衡和妥協(xié)的結(jié)果。
1、本能的作用，是人們給予解釋的理由，而不是本身具有理由。本能就是那么發(fā)生了，沒(méi)有義務(wù)向人們提供解釋，人們根據(jù)自己的理解進(jìn)行解釋，這些解釋不論是否合理，本能都是在生物進(jìn)化中是通過(guò)長(zhǎng)期自然選擇保留下來(lái)的。如果本能選擇了死亡，可能具有生物學(xué)上的意義，但是未必就是理性的選擇。
2、欲望是驅(qū)動(dòng)人類活動(dòng)的原始動(dòng)力，由本能創(chuàng)造和發(fā)生，具有對(duì)一類事物集中反應(yīng)，比如當(dāng)人們產(chǎn)生食欲的時(shí)候，并不是只針對(duì)某一事物，而是對(duì)大部分食物。欲望大多數(shù)是將行為引向求生的，但是也不排除有將行為引向赴死的，欲望只是行為驅(qū)動(dòng)，而不負(fù)責(zé)行為后果。
3、情感產(chǎn)生對(duì)事物的思維和行為偏向，情感也能夠反作用與身體，產(chǎn)生情緒反應(yīng)；能夠具體化到一個(gè)對(duì)象，產(chǎn)生具體感情。情感本身不具有求生和求死的偏向性，但是對(duì)行為的間接效果可能產(chǎn)生求生或求死的效果。比如對(duì)世界的留戀之情是求生的動(dòng)力；見(jiàn)義勇為的情感引導(dǎo)人們赴死。
4、感性思維能夠產(chǎn)生求生保護(hù)。比如身處高出，產(chǎn)生恐高的聯(lián)想，于是能夠極大地避免死亡危險(xiǎn)。感性思維并不是完全的求生偏向，也能夠配合產(chǎn)生情感聯(lián)想，即也是雙向的。
5、理性思維是人們建立起來(lái)的知識(shí)體系和信念體系。理性思維大大提高了思維的效率和系統(tǒng)性，讓人的行為更加具有目的性和指向性。但是即使理性思維也不能夠保證人的行為都是求生的。最終決定因素仍然需要借助于形象思維、情感、欲望和本能的參與。
求生是一種行為，人們常說(shuō)的求生欲望其實(shí)是對(duì)人求生行為的內(nèi)部動(dòng)因的籠統(tǒng)表達(dá)，并不都是欲望使然。求生趨向的強(qiáng)弱取決于綜合態(tài)勢(shì)，是生物進(jìn)化中產(chǎn)生的內(nèi)部驅(qū)動(dòng)力的綜合表現(xiàn)，是根據(jù)情勢(shì)做出的綜合選擇。求生機(jī)制的研究對(duì)于研究人的決策機(jī)制是非常重要的一個(gè)方面。
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