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          探尋中國酒神

           

           

           

          探尋中國酒神

           

           

              在人類文明史的發(fā)展進程中,酒與文化同步前進。酒歷史源遠流長,酒文化博大精深?! ?span lang="EN-US">

           

            然而,酒是如何來的,是誰發(fā)明的,一直是世人探討的話題。在西方的神話故事里,希臘的酒神是狄奧尼索斯,他曾游遍希臘、敘利亞、印度等地,教人們釀酒。西方人認為最早的酒是用葡萄釀造的,狄奧尼索斯就是酒神。埃及人則認為酒神是奧西里斯。中國是酒的故鄉(xiāng),也是酒文化的發(fā)源地。然而,在中華民族浩如煙海的史籍中,在成千累萬的傳說里,卻沒有樹立起一個中國酒神的形象。

           

            有人說中國的酒神是儀狄。實際上,儀狄只是中國早期的一個釀酒師,是夏禹的一個下臣,釀得一手好酒,夏禹為禁酒而疏遠了她。有人說中國的酒神是杜康。其實不然。杜康是中國古時候的一種美酒的名稱,因三國時代曹操的樂府詩《短歌行》而倍受推崇。儀狄也好,杜康也罷,他們都沒有畫像和雕塑讓人們祭祀敬拜,都沒有被國人推崇到酒神的位置。

           

            我們的祖先釀造了幾千年的美酒,酃酒、杜康酒、杏花酒、茅臺酒等;我們的祖先制造了世界上最精美的酒器,青銅酒器、陶酒器、瓷酒器、竹木酒器等;我們的酒文化衍生了許許多多嗜酒如命的酒仙,稽康、李白、白居易,杜甫、陶淵明等。中國各行各業(yè)都有神供奉,唯獨釀酒業(yè)無神可奉。

           

            中國沒有酒神,可能與夏禹禁酒有關。到夏王朝時期,農業(yè)開始發(fā)展,糧食有了剩余,酒的釀造和酒的消費量也隨之增加。尤其是貴族飲酒的風氣日盛。夏禹為了國計民生,為了節(jié)約糧食,備戰(zhàn)備荒,防止皇室權貴沉湎于酒,荒廢朝政。于是,在中國歷史上夏禹首次提出禁酒。為了禁酒,夏禹對釀酒師儀狄都不予容忍,“古者儀狄作酒醪,禹嘗之而美,遂疏儀狄?!保ā墩f文解字》)。這時期,不準產酒,不準銷酒,不準飲酒,怎么會有人去樹立酒神和崇拜酒神呢!

           

            中國沒有酒神,亦可能與歷代皇帝禁酒有關。自夏以后,直至明清,都有禁酒令。夏朝最后一個君桀“為酒池糟堤,縱靡之樂,一鼓而牛飲者三千人?!保ā顿Y治通鑒》),而不理朝政,以至亡國。600年之后,商紂王比夏桀有過之而無不及,酒池肉林,朝綱不整,隨后商被西周取代。鑒于歷史的教訓,西周統治者一上臺就竭力推行禁酒政策,頒布了長達672字的禁酒誥文(見《尚書·酒誥》),這就是中國歷史上笫一個禁酒令。誥文中告誡諸侯百官及民眾:酒只能用于祭祀……不聽則收捕之,罪重者殺之?!鼻芈梢惨?guī)定“百姓居田舍者,毋取醢(沽)酉(酒),田墻夫、部佐謹禁御之,有不從令者有罪。”北魏文成帝禁酒則更為嚴厲:“釀、沽、飲皆斬之?!睔v代統治者為了禁酒,甚至“捕之”、“斬之”,在這樣的歷史條件下,釀酒喝酒已冒著生命危險,誰還敢去探究的酒神的所在呢?

           

          中國沒有酒神,亦與佛教禁酒有關。佛教是反對飲酒的,無論在家、出家,戒律上都一律禁止飲酒?!抖嗾摗氛J為酒戒極為重要,酒,能使人作四逆重罪,并能使人破犯一切戒,造一切惡,實是昏神亂思,放逸之本。故佛經經律中每每將酒譬喻為毒藥,甚至有寧飲毒藥不可飲酒的教誡,引導世人遠離酒患。既然佛認為酒為殘賢毀圣、敗亂道德的惡源,那么人們就聽信佛的教誡,盡可能地克制飲酒。因為人們連飲酒都要謹慎,所以在人們心中根本就沒有酒神的概念。 

           

           

                 

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