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這其中確實(shí)有不小的誤解。

許多人真的以為，古人說話就跟書里寫的一樣，嗚呼哀哉，之乎者也！

我舉一個(gè)誤解的例子，好比“朕”。

朕是口語還是書面語？不少人會(huì)說，朕當(dāng)然是口語，皇帝都是自稱為“朕”的，不信，看影視劇里都是那么演的。比如我看電視劇《雍正王朝》，雍正在做皇子時(shí)，口口聲聲都是“我”如何如何，一旦當(dāng)上皇帝，馬上改口，都說“朕”如何如何了。

我告訴大家，“朕”是書面語，而且是歷史非常悠久的文言。這個(gè)詞可以上溯到先秦時(shí)期。最先用于一般人，從秦始皇起，才為皇帝的專用詞——是書面的專用詞。

好比朝廷發(fā)詔令，都是以皇帝的名義發(fā)布，通篇文言，怎么可以夾雜一個(gè)口語“我”？皇帝在詔書中就自稱“朕”。其實(shí)，古代的詔誥敕諭都不是皇帝本人寫的，而是由大臣代筆，不過他們需用皇帝的口吻，所以歸了包齊，“朕”是皇帝本人和大臣都可以用的字眼，但它只在具有法律地位的朝廷文書中使用。

為了凸顯皇帝的金口玉言，多數(shù)古書在引述皇帝之言時(shí)，也用“朕”這個(gè)字。

結(jié)果今天的人就上當(dāng)了，以為皇帝開口閉口，都說“朕”如何如何。

可見古人主要用書面語寫作、記事時(shí)，給今人造成很大的困惑。

中國(guó)古代自文字產(chǎn)生，“書面語”就自成一套系統(tǒng)。在古人的生活中，閱讀，是文言文，說話，是口語與方言。

文言文的最大特點(diǎn)，是異常簡(jiǎn)潔，概括力非常強(qiáng)；缺點(diǎn)是表達(dá)上容易概念化，不容易寫出豐富的層次和細(xì)膩飽滿的細(xì)節(jié)。所以古書長(zhǎng)于約略記事，而十分缺乏場(chǎng)景及人物心理的詳細(xì)描寫，更沒有出現(xiàn)像《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》那樣的史學(xué)巨著，古書讀來，并不那么夠味。明清時(shí)期，小說創(chuàng)作主要使用白話文，才在藝術(shù)上達(dá)到新的高峰，如果沿用文言，那就很難了，而且不大會(huì)出現(xiàn)長(zhǎng)篇小說。

但由于文言簡(jiǎn)潔，規(guī)范性強(qiáng)，是一種易于推廣的標(biāo)準(zhǔn)化文字，這對(duì)于我們這個(gè)疆域遼闊、人口眾多的國(guó)家的大一統(tǒng)局面的形成與維持，起到了巨大的作用。

中國(guó)方言太多了，俗話說“三里不同音”，然而不論走到哪里，文字都是相同的，大家讀的書是一樣的，而且這些書一讀幾千年，先秦時(shí)人寫的書，明清時(shí)代的人照樣認(rèn)得，這是異常神奇的！而中國(guó)統(tǒng)一的共同文化及心理基礎(chǔ)，由此而形成。

如果當(dāng)代人穿越到過去，會(huì)發(fā)現(xiàn)古人說話，與今天差別不是太大，大體是能夠?qū)ι显挼?，有些我們以為的新詞，古人早就在用了。你語音怪，古人也不會(huì)懷疑你是穿越來的，頂多想你是來自哪處鄉(xiāng)下。

然而，果然你不懂文言文，看不懂書，寫不來字，那么在古代就是個(gè)文盲，只能做些低級(jí)的體力勞動(dòng)。像項(xiàng)少龍那樣，能做到項(xiàng)少傅，根本是不可能的。

因此，穿越秘籍第一條，就是學(xué)好文言文！莫怪我沒提醒你喲！