牛頓是現(xiàn)代科學(xué)的奠基人，沒(méi)有牛頓，我個(gè)人認(rèn)為科學(xué)要落后幾十年。愛(ài)因斯坦的歷史地位不亞于牛頓，或者僅僅稍遜色一籌，沒(méi)有愛(ài)因斯坦，我們的時(shí)空觀就要落后幾十年甚至上百年。牛頓和愛(ài)因斯坦都是劃時(shí)代的科學(xué)大師，可以說(shuō)單憑一己之力就可以推動(dòng)科學(xué)幾十年的躍進(jìn)，但如果他們并沒(méi)有存在過(guò)，后人也會(huì)逐漸獲得他們擁有過(guò)的成就，只不過(guò)是時(shí)間問(wèn)題。在牛頓之前，伽利略已經(jīng)對(duì)運(yùn)動(dòng)規(guī)律有了總結(jié)，牛頓是對(duì)伽利略思想的升華，而愛(ài)因斯坦之前，數(shù)學(xué)家僅僅通過(guò)數(shù)學(xué)推導(dǎo)，也有了類(lèi)似的結(jié)論。
牛頓和愛(ài)因斯坦這樣的歷史偉人，他們的貢獻(xiàn)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超越了科學(xué)界，而在思想界具有劃時(shí)代的意義。思想界有一句話(huà)，“牛頓一不小心就終結(jié)了神學(xué)，愛(ài)因斯坦一不小心就終結(jié)了哲學(xué)”。
為什么這樣說(shuō)呢？現(xiàn)在很多人說(shuō)，牛頓是一個(gè)研究神學(xué)的人，一輩子試圖證明神的存在，其實(shí)，這是因?yàn)榕ｎD在宗教學(xué)校長(zhǎng)大給大家?guī)?lái)的虛假映像。牛頓當(dāng)然是宗教徒，但是他僅僅把上帝留在一個(gè)無(wú)關(guān)緊要的地位，還經(jīng)常在書(shū)信里面調(diào)侃上帝，認(rèn)為這個(gè)上帝是無(wú)能的東西。牛頓的科學(xué)研究，和上帝一點(diǎn)關(guān)系都沒(méi)有，反而引發(fā)了現(xiàn)代科學(xué)的革命，最終把神學(xué)掃進(jìn)了歷史的垃圾堆。愛(ài)因斯坦發(fā)明相對(duì)論后，當(dāng)時(shí)世界上最著名的哲學(xué)家柏格森對(duì)愛(ài)因斯坦的新時(shí)空觀不屑一顧，以哲學(xué)家的傳統(tǒng)思維提出了言辭不遜的批判，這終于激怒了愛(ài)因斯坦。愛(ài)因斯坦公開(kāi)向柏格森展開(kāi)辯論，引發(fā)了全世界知識(shí)界的轟動(dòng)。辯論的結(jié)果，當(dāng)然是愛(ài)因斯坦大獲全勝，當(dāng)世最偉大的哲學(xué)家柏格森一敗涂地。此役之后，所有的人都認(rèn)為，是哲學(xué)家該退休的時(shí)候了，科學(xué)的發(fā)展進(jìn)步，已經(jīng)把哲學(xué)遠(yuǎn)遠(yuǎn)拋到了后面，哲學(xué)家的知識(shí)和思維已經(jīng)跟不上科學(xué)的步伐。
即使后世也許會(huì)有科學(xué)成就接近甚至達(dá)到牛頓和愛(ài)因斯坦程度的科學(xué)巨匠，但他們不太可能再在思想領(lǐng)域具有突破性的貢獻(xiàn)。
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