1．幾個(gè)概念
1．1 .景觀規(guī)劃：
景觀：是指土地及土地上的空間和物體所構(gòu)成的綜合體。其最早出現(xiàn)在《圣經(jīng)》（舊約全書(shū)）中，用來(lái)描繪具有所羅門(mén)王國(guó)教堂、城堡和宮殿的耶路撒冷城美麗的景色，后來(lái)景觀又具有地理學(xué)和生態(tài)學(xué)上的意義。景觀是復(fù)雜的自然過(guò)程和人類(lèi)活動(dòng)在大地上的烙印，是多種功能(過(guò)程)的載體，因而可被理解和表現(xiàn)為：（a）風(fēng)景：視覺(jué)審美過(guò)程的對(duì)象；（b）棲居地：人類(lèi)生活其中的空間和環(huán)境；（c）生態(tài)系統(tǒng)：一個(gè)具有結(jié)構(gòu)和功能、具有內(nèi)在和外在聯(lián)系的有機(jī)系統(tǒng)；（d）符號(hào)：一種記載人類(lèi)過(guò)去、表達(dá)希望與理想，賴以認(rèn)同和寄托的語(yǔ)言和精神空間【1】。
景觀規(guī)劃：是指在較大尺度范圍內(nèi)，基于對(duì)自然和人文過(guò)程的認(rèn)識(shí)，協(xié)調(diào)人與自然關(guān)系的過(guò)程，具體說(shuō)是為某些使用目的安排最合適的地方和在特定地方安排最恰當(dāng)?shù)耐恋乩茫ㄓ峥讏?jiān)，2003）。 景觀規(guī)劃最基本的含義就是利用景觀學(xué)原理來(lái)指導(dǎo)景觀建設(shè)。其內(nèi)容包括視覺(jué)景現(xiàn)(創(chuàng)造符合審美要求的環(huán)境形象)、環(huán)境生態(tài)(創(chuàng)造符合生態(tài)原則的環(huán)境空間)、人文景象(營(yíng)造特定的精神環(huán)境)三大方面內(nèi)容。但現(xiàn)階段景觀學(xué)還沒(méi)有形成一套完整、系統(tǒng)的原理和方法，景觀規(guī)劃師往往借鑒相關(guān)學(xué)科的原理和方法來(lái)進(jìn)行景觀的規(guī)劃與設(shè)計(jì)。目前，生態(tài)規(guī)劃的思想，土地利用規(guī)劃的思想，可持續(xù)發(fā)展的規(guī)劃思想等被廣泛應(yīng)用在景觀規(guī)劃領(lǐng)域?！?】
這兩個(gè)概念解釋都是來(lái)源于俞孔堅(jiān)的文字，最早可以追溯到1987年俞孔堅(jiān)發(fā)表于北京林業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)的一篇文章《論景觀概念及其研究的發(fā)展》，之后在很多文章中相繼出現(xiàn)“景觀”概念，歸根溯源是這篇文章給“l(fā)andscape”貼上了“景觀”的標(biāo)簽。這里有人會(huì)說(shuō)西蒙茨都講“大地景觀”，但那是“Earthscape”，結(jié)果也被俞先生納入他的“景觀”范疇!而且那本書(shū)還是90年的，還比俞孔堅(jiān)的晚，程先生翻譯時(shí)想必是多少受到俞先生的影響。景觀本意是“具有美好視覺(jué)感受的東西”，通俗點(diǎn)講是“有景可觀”，也就是“亮點(diǎn)”，在這點(diǎn)上它只需要“設(shè)計(jì)”，因?yàn)椤傲咙c(diǎn)”不具有預(yù)見(jiàn)而且根本就沒(méi)有預(yù)見(jiàn)的作用，“景觀”是風(fēng)景園林規(guī)劃中的“設(shè)計(jì)階段”的特殊環(huán)節(jié)，所以規(guī)劃不服務(wù)于它。至于后面所謂的“景觀的發(fā)展”和其內(nèi)涵的擴(kuò)大，那是風(fēng)景園林的范疇。所以事實(shí)上并不存在“景觀規(guī)劃”，只有“景觀設(shè)計(jì)”和“風(fēng)景園林規(guī)劃”。
1．2． 旅游規(guī)劃
旅游規(guī)劃：旅游規(guī)劃具有綜合性、依賴性、三維層次性、軟硬性和動(dòng)態(tài)性，是城市規(guī)劃和區(qū)域規(guī)劃的組成部分，每一層次的旅游規(guī)劃側(cè)重點(diǎn)不同。資源導(dǎo)向和市場(chǎng)導(dǎo)向的結(jié)合是旅游規(guī)劃的基本決策程序?！?】
旅游是經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等現(xiàn)象的綜合反映，旅游的發(fā)展及其開(kāi)發(fā)必然給旅游地帶來(lái)經(jīng)濟(jì)、環(huán)境、社會(huì)等一系列積極與消極的影響。在發(fā)展旅游的道路上普遍存在著這樣一種現(xiàn)象:在初期階段，人們往往只注重旅游事業(yè)所帶來(lái)的經(jīng)濟(jì)效益，而忽視對(duì)其綜合效益的研究;雖然認(rèn)識(shí)到旅游與環(huán)境的密切關(guān)系，卻忽視旅游的發(fā)展及開(kāi)發(fā)帶來(lái)的消極影響。其結(jié)果便是人類(lèi)在發(fā)展旅游的同時(shí)也破壞著旅游賴以存在和發(fā)展的環(huán)境，并且影響到人類(lèi)發(fā)展的長(zhǎng)遠(yuǎn)利益。
旅游說(shuō)到底，是“做市場(chǎng)”，它的策劃項(xiàng)目是為規(guī)劃和設(shè)計(jì)的成果打開(kāi)銷(xiāo)路服務(wù)的，是為經(jīng)濟(jì)服務(wù)的，帶有濃厚的金錢(qián)味道，它對(duì)業(yè)主來(lái)說(shuō)是“驅(qū)動(dòng)力”，對(duì)游客來(lái)說(shuō)是增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)和看本土特色的機(jī)會(huì)，而對(duì)旅游規(guī)劃者來(lái)講是要把兩者關(guān)系協(xié)調(diào)好，旅游規(guī)劃和景觀設(shè)計(jì)是同一個(gè)項(xiàng)目推向市場(chǎng)的兩個(gè)不同“驅(qū)動(dòng)力”。
1．3．風(fēng)景園林規(guī)劃
風(fēng)景園林：風(fēng)景園林學(xué)是一門(mén)協(xié)調(diào)人類(lèi)經(jīng)濟(jì)、社會(huì)發(fā)展和自然環(huán)境關(guān)系的科學(xué)與藝術(shù),它致力于保護(hù)和合理利用自然環(huán)境資源,創(chuàng)造生態(tài)健全、景觀優(yōu)美、反映時(shí)代文化和可持續(xù)發(fā)展的人類(lèi)生活環(huán)境。風(fēng)景園林學(xué)融生物科學(xué)、工程技術(shù)和美學(xué)理論于一體,為協(xié)調(diào)人與自然的關(guān)系,發(fā)揮著其他學(xué)科不能代替的作用,產(chǎn)生著巨大的經(jīng)濟(jì)效益、社會(huì)效益和環(huán)境效益。現(xiàn)代風(fēng)景園林學(xué)科包含:傳統(tǒng)園林學(xué)、城市園林綠化和大地景觀規(guī)劃三個(gè)層次。傳統(tǒng)園林學(xué)主要包括園林歷史、園林藝術(shù)、園林植物、園林工程、園林建筑等分支學(xué)科,并運(yùn)用這些分支學(xué)科的研究成果創(chuàng)造、保護(hù)和管理人居環(huán)境中的各種園林;選育優(yōu)良品質(zhì)的植物,研究表現(xiàn)良好的植物群落組合,研究植物生態(tài)特點(diǎn)及相關(guān)栽培管理技術(shù),提高園林綠地設(shè)計(jì)水平和綠地生態(tài)效益?！?】這一學(xué)科是以生物、生態(tài)學(xué)科為主，并與其他非生物學(xué)科(例如土木、建筑、城市規(guī)劃) 、哲學(xué)、歷史和文學(xué)藝術(shù)等學(xué)科相結(jié)合的綜合學(xué)， 它的基礎(chǔ)知識(shí)包括地質(zhì)學(xué)、自然地理、土壤學(xué)、氣象等自然科學(xué)，生物學(xué)、植物學(xué)、生態(tài)學(xué)等生物科學(xué)，園藝學(xué)、林學(xué)等農(nóng)業(yè)應(yīng)用科學(xué)，以及文學(xué)、藝術(shù)、美學(xué)等多學(xué)科相綜合的新的綠色生物系統(tǒng)工程學(xué)科。它包括從古典的小面積的庭園、花園、公園等地形地貌設(shè)計(jì)，道路、建筑、疊石堆山及種植設(shè)計(jì)，一直到現(xiàn)代整個(gè)大城市園林綠地系統(tǒng)工程的規(guī)劃設(shè)計(jì)和建設(shè)，從一個(gè)小園林的設(shè)計(jì)一直到宏觀的，涉及土地利用，自然資源的經(jīng)營(yíng)管理，農(nóng)業(yè)區(qū)域的變遷與發(fā)展，大地生態(tài)的保護(hù)，城鎮(zhèn)和大城市的園林綠地系統(tǒng)規(guī)劃，同時(shí)運(yùn)用現(xiàn)代尖端科學(xué)技術(shù)，如航測(cè)遙感技術(shù)和衛(wèi)星遙感技術(shù)的應(yīng)用和計(jì)算機(jī)技術(shù)的應(yīng)用等內(nèi)容?！?】這樣可以看出，風(fēng)景園林規(guī)劃是個(gè)大集合,是“景觀”本意所不能包涵的。正如德國(guó)著名哲學(xué)家海德格爾說(shuō)過(guò)：人最高的居住目標(biāo)就是“詩(shī)意化的棲居”；而不是僅僅的有景可觀。
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