錢 鋒
摘要：楊式太極拳創(chuàng)始人楊露禪因其卓絕的武功而得“神拳楊無敵”之名，使楊式太極拳名震京師，太極拳藉此得以發(fā)揚(yáng)光大，推廣于全國，開創(chuàng)了中華武術(shù)的嶄新天地。楊式太極拳的第三代楊少侯亦是因太極拳技擊之術(shù)而名震拳壇。以用小架（用架）為主，特別強(qiáng)調(diào)技擊實(shí)戰(zhàn)。楊式小架太極拳的拳理和拳法內(nèi)涵著博大精深的中華傳統(tǒng)文化。通過文獻(xiàn)資料法和實(shí)際教學(xué)研習(xí)實(shí)踐，研究認(rèn)為：楊式小架太極拳與技擊術(shù)渾然如一體，傳承楊式小架太極拳，必以發(fā)展技擊為基礎(chǔ)、為前提、為方法、為標(biāo)準(zhǔn)，方能推廣楊式小架太極拳，使得小架太極拳標(biāo)準(zhǔn)化、普及化、進(jìn)而精英化、國際化。
1.楊式太極拳是具有實(shí)戰(zhàn)性的技擊之術(shù)
太極拳為拳術(shù)，拳術(shù)即為技擊之術(shù)。無技擊即無拳，無技擊即無楊式太極拳。楊式太極拳從創(chuàng)始人楊露禪，“神拳楊無敵”。到先輩名師楊班候、楊少侯亦是因太極拳技擊之術(shù)而名震拳壇。楊少侯更是因與人推手之時，搭手即放，“出手不見手，見手渾身手”，而被譽(yù)為“千手觀音”，名冠于世?？梢哉f，如果沒有實(shí)戰(zhàn)性的技擊之術(shù)，就不會有今天的楊式太極拳。
1.1楊式太極拳之架子中，小架特別強(qiáng)調(diào)技擊實(shí)用
楊式小架太極拳的拳理和拳法，內(nèi)涵著博大精深的中華傳統(tǒng)文化。本太極陰陽之理。強(qiáng)調(diào)身心同練、性命雙修、天人合一，澄心斂神、中正安舒、落步分虛實(shí)、處處求圓滿、周身輕靈。融匯各家之長，納五行八卦與拳術(shù)步法之中，極柔軟而后極堅(jiān)剛，以無為應(yīng)萬變，是傳統(tǒng)武術(shù)中高層次的技擊術(shù)。
練時自起式至收式, 勢勢貫串、呼吸自然、內(nèi)外合一，練至綿綿不斷。開始時練習(xí)基礎(chǔ)架，正路子套路。掌握基本功法、身法、步法、手法、用法。然后練習(xí)功力架家手套路。后將家手套路，姿勢正確、用法純熟、陰陽虛實(shí)分清、內(nèi)勁圓活。最后習(xí)練小架，則功夫更進(jìn)一層矣。許禹生言：拳術(shù)得太極功，而各家統(tǒng)一矣。
吳文翰先生在《楊派太極拳支系繁衍情況概述》一文中說：楊派太極拳的技擊快架，是“節(jié)奏明快、輕巧緊湊、發(fā)勁剛脆、姿態(tài)優(yōu)美的小式”，與慢架不同之處“一是進(jìn)步必跟、退步必撤、開合相生、進(jìn)退影隨”，“二是定式時，時斷時續(xù)的震足坐腕、肩臂彈抖，以及發(fā)勁時不由自主地哼哈聲響”，“練法僅需5—lO分鐘，是一趟難度極大以快為主，又快慢相間、剛?cè)嵯酀?jì)的太極快拳”。行架中，“時而行云流水，時而狂飚驟雨，輕巧如捕鼠之貓，迅捷如離弦之箭”。
田兆麟《論練習(xí)太極拳之順序與經(jīng)歷》中提到：至于楊派太極拳之架子中，人只知一套（一種），不知一套（一種）中尚有高、平、低三種。初習(xí)時，為高架子，次習(xí)平架子，后習(xí)低架子。而三種架子之中又分大中小三種。其中小架子：求各勢緊湊，動作靈敏而迅速，為楊少侯所授者。三種之中，以小架子為最難，每一勢皆發(fā)寸勁。故前進(jìn)、后退步子甚小，手與腰腿尤須一致。
1.2 楊少侯是楊式太極拳第三代的代表人物，以用架（小架）為主，特別強(qiáng)調(diào)技擊實(shí)用。
楊少侯（1872—1930〕的拳藝，得其祖、父、伯三人親傳，是楊氏第三代之最。因其性格亦似班侯，從學(xué)者不多。所傳拳架及練法,頗具特點(diǎn)，以用架為主，特別強(qiáng)調(diào)技擊實(shí)用。在路迪民著:《楊式太極拳三譜匯真》中這樣提到。
吳圖南在講述太極拳用架時說：“我和楊少侯先生學(xué)拳時，老師告訴我，太極拳有—種叫行功的,就是流傳下來現(xiàn)在大家所練的套路。另一種是經(jīng)過楊露禪宗師多年研究，由太極拳里取出所有的精華,編成的一種叫小架子的又叫用架。就是把各種應(yīng)用的方法, 凡能夠顧及到的地方, 都把它搜集在一起。另一方面還要綜合導(dǎo)引之術(shù)、經(jīng)絡(luò)之術(shù),把這些東西容納在一起。使練拳的人練到無一處不輕靈、無一處不堅(jiān)韌、無一處不沉著、無一處不順?biāo)?通體堅(jiān)韌,絲毫無間。所以練起來非常之活躍,非常之小巧”。
由此看出楊式太極拳精華在小架太極拳。而楊少候正是此拳法的繼承者和研習(xí)者。也正是因?yàn)槿绱瞬庞?span>，“出手不見手，見手渾身手”的“千手觀音”美譽(yù)。楊少候的小架太極拳為楊式太極拳的精華。強(qiáng)調(diào)技擊實(shí)用。
例如在三套拳架中：
預(yù)備勢（太極行步功）:在練習(xí)中通過一動即溜，一溜即頂，前吻側(cè)聽,進(jìn)性立命這一要領(lǐng)，空胸實(shí)腹,氣沉丹田,意氣合一,松柔輕靈,邁步如貓行。
起勢:用意不用力,始終以柔軟迎敵。萬法歸一，重點(diǎn)是如按水中木的練習(xí)，及上、下、左、右、中的攻防演練,為整趟套路技擊之本。
單鞭:在正路子里為二種打法：勾打、勾掛。在家手、小架中增加至五種。為：戳、打、勾掛、啄、摘,五種打法。含打、化、拿等手法。
1.3 楊式少侯小架傳承
現(xiàn)在北京通州楊少侯小架太極拳研究培訓(xùn)中心所傳教授的就是楊少侯先師傳下來的楊式小架太極拳。楊少侯傳通州張虎臣，張虎臣傳王秀田等，王秀田傳錢鋒等。之前只是在通州幾個小范圍內(nèi)研習(xí)。2008年在北京武協(xié)和武術(shù)專家前輩的發(fā)掘、支持、幫助下,成立了通州武協(xié)楊少侯小架太極拳研究培訓(xùn)中心。將楊少侯小架太極拳在北京市乃至全國推廣教授，深得廣大武術(shù)愛好者的喜愛。
廣西陳雄在其發(fā)表的文章中提到：2008年10月下旬，我在邯鄲市第十一屆國際太極拳運(yùn)動大會中認(rèn)識了北京楊式太極拳研究會副會長錢鋒先生，這位拳兄與我聊到楊式太極拳技擊快架時說：“師爺張虎臣先生所練的楊式太極小快式，有人稱之為“快拳”或“快式”，是在加手的基礎(chǔ)上發(fā)展起來的更高層次的拳架，內(nèi)容更加豐富。它的特點(diǎn)是動作幅度小，勢架低，運(yùn)動速度快，步法靈活，招式多變，圓轉(zhuǎn)自如，時緩時疾。發(fā)勁冷彈脆快，忽隱忽現(xiàn)，神意細(xì)微獨(dú)特非常精彩，實(shí)用性很強(qiáng)。整個套路二百多個式子要在10分鐘內(nèi)完成。”我在DVD影碟中看過錢鋒先生演練的少侯小架（亦稱快式用架），我贊同陳寶琛老師對他這套少侯小架作出“進(jìn)退神速，虛實(shí)莫測，身似猿猴，手如運(yùn)球，渾圓一體”的高度評價。
2.楊式少候小架太極拳的拳理及拳法
2.1楊式少侯小架太極拳的拳理
身軀運(yùn)轉(zhuǎn)如漂莛，松柔虛空意先行，腿似彈簧臂如鞭，丹田如球勁似電，內(nèi)示安逸外如影，應(yīng)物自然水上行。
少侯小架太極拳,一切在松沉虛實(shí)的基礎(chǔ)上。它雖是靜，但靜中藏動機(jī)。雖是動，但動中存靜意，一動一靜，互為其根。以心領(lǐng)，以意去，內(nèi)外一體，心神合一，意氣貫串，上下一致，久而久之，便會養(yǎng)出非常的靈勁來。人身之靈勁，最為寶貴。靈勁出于大腦神經(jīng)，首先練功要心神泰然，以養(yǎng)其大腦中樞神經(jīng)。自然之中出來的松沉虛實(shí)勁，才能養(yǎng)出特殊的靈感。一舉動，周身俱要輕靈，尤須貫串
少侯小架太極拳所走的是松柔沉穩(wěn)、輕靈虛無的勁。練拳時,先將全身放松,尤其是兩臂，不可稍有拘束之力,要松得向撥浪鼓的繩一樣。動時,以尾閭一轉(zhuǎn),兩臂隨心而動。日久量變到質(zhì)變才能作用于肌肉神經(jīng)。身上的靈勁也會慢慢地充實(shí)，這就是用意不用力,在松柔沉穩(wěn)的基礎(chǔ)上,練功練出來的內(nèi)勁。輕靈的關(guān)鍵也在于松沉，松沉為的是蓄勁，蓄勁在根，勁起源于腳底，丹田一動,渾圓一體,內(nèi)勁自然而出。松沉在用法上，意先松沉，松要沉，沉要直，直能墜，墜能蓄，蓄要圓，圓能轉(zhuǎn)，轉(zhuǎn)能靈。
內(nèi)氣是松沉而來，松沉以后會有丹氣的凝聚，有周天循環(huán)。在太極拳的中定時要練出胎息，。明. 汪昂調(diào)息曰:不聲不滯, 出入綿綿, 若存若亡, 神氣相依, 是息相也。息調(diào)則心定, 真氣往來, 自能奪天地之造化, 息息歸根, 命之蒂也。陰陽變換時將內(nèi)氣運(yùn)行至全身，松沉蓄勁，能蓄則能發(fā)，能發(fā)則要身與意合, 才是真正的用意不用力。
少侯小架太極拳，是松柔緩慢，用意不用力演練出來的。用意就必須松柔，必須緩慢，如不松柔緩慢，就易發(fā)力。練功松柔緩慢，可蓄神養(yǎng)氣。上下相隨，是初練之法。輕靈綿軟，是中乘之功夫。輕靈虛無的氣勢，才是太極拳最上層的功夫。其主要的練法，是以意行氣，以氣運(yùn)身，日積月累，內(nèi)勁自通。四肢是外梢，不可自動，三尖為底盤，一溜即頂,務(wù)須中正，以丹田帶動四肢。一切無不從心所欲，直達(dá)通靈玄妙之境界。
楊少侯大師言: “人不是打出的,是松出去的”。發(fā)勁時，只要眼神一看，對方立覺驚心動魄，有頃刻生死之感，周身意氣合一，能在極短之時，將全身之力量集中而發(fā)，迅雷不及掩耳，令人無從抵御。中正的關(guān)鍵在于脊椎與兩臀尖，因?yàn)檎麄€松沉的重力要經(jīng)由脊椎下沉到臀尖再到腳底。
2.2楊式少侯小架太極拳的拳法
中正安舒;節(jié)節(jié)貫穿，周身輕靈,一動分虛實(shí)。練時自起式至收式,勢勢貫串、內(nèi)外合一，綿綿不斷,用意不用力,始終以柔軟迎敵。
拳架練習(xí)中，意在拳架定式。松放時，要做到胸空,手心空,腳心空。五背如弓。一動即溜,尾閭松沉前溜。一溜即頂,肩井雙穴松空, 大椎穴上頂。中正安舒,氣入丹田,松沉至尾閭。 兩臀尖負(fù)責(zé)前、后、左、右四方進(jìn)退，尾閭居中,負(fù)責(zé)八方旋轉(zhuǎn)。此時,大椎上頂, 虛領(lǐng)頂勁，尾閭中正松墜, 脊椎如同垂直懸掛的一支毛筆, 帶動整個身體轉(zhuǎn)動。尾閭在丹田內(nèi)氣的作田下形同陀螺,輕靈旋轉(zhuǎn)。
拳架練習(xí)中，劃圈走立圓是為了在松沉圓轉(zhuǎn)的條件下，實(shí)現(xiàn)力從足起，自下而上的傳遞。另外，走立圓也容易保持身體的穩(wěn)定。所以小架走圓多為立圓，練功日久,意想的感覺和速度加快。遇敵好似火燒身。達(dá)到太極拳的用意不用力,手快不如意先的原則。
在腿虛實(shí)變換的過程中，后腳不可用力向后向下蹬，而是放松胯根、膝蓋和腳踝三大關(guān)節(jié)。符合一舉動，周身俱要輕靈的要求。把身體的重量從一腿轉(zhuǎn)換到另一條腿。虛靈頂勁,中正安舒,胯、膝、踝松彈, 重心在一腿足根。武禹襄晚年曾自題正房對朕: 立定腳根豎起脊 ; 拓開眼界放平心。正是對此功法的肯定。張肇平與杜飛虎合著的《論太極拳》一書中有個真實(shí)故事是這樣說：……抗戰(zhàn)初期，曼師（指鄭曼青〕主湖南國術(shù)館事，曾與杜心五大師往還，甚仰杜大師功力，欲拜為師，曼師于表演一套太極拳后，杜大師說：“看你剛才表演拳架，自始至終，都是一足著地，不必再跟我浪費(fèi)時間了”。
3.楊式少候小架太極拳演練要點(diǎn)
3.1正確習(xí)練楊式少候小架太極拳的要點(diǎn)：此拳皆是意、 進(jìn)性立命、 虛實(shí)靈動、松柔彈抖。
練習(xí)太極拳拳架，必先練習(xí)太極拳之內(nèi)功。對修煉太極拳內(nèi)功而言，以丹田為主宰的行拳練功，使之以身領(lǐng)手，引動腹內(nèi)的太極輪轉(zhuǎn)，支配了很自然的逆腹式呼吸，在外是拳勢招術(shù)的練習(xí)，在內(nèi)則是丹田的運(yùn)轉(zhuǎn)，最后練就心意合一，由丹田統(tǒng)帥整個身體的運(yùn)動。勁力的基礎(chǔ)在腳下，其動能的來源是丹田。脊柱是軸心，渾然一體,由內(nèi)動帶外動，丹田如球，四肢如鞭。中正安舒，氣沉丹田。小腹是一身重心所在，尾閭?cè)缧兄壑?。在髖關(guān)節(jié)松活之后，再加以尾閭的旋轉(zhuǎn)自如，才會降低重心而又靈活。沉穩(wěn)又靈活的彈力，在意念作用下形成整勁。力在穩(wěn)固的下盤支撐下由尾閭轉(zhuǎn)換到目標(biāo)上。產(chǎn)生發(fā)放效果。外力進(jìn)入，自然就是被引進(jìn)落空，輕松化掉。無論動靜，“先在心，后在身”意動形隨，保侍中定。以意行氣，以氣運(yùn)身。意到氣到勁到。
3.2楊式少侯小架太極拳的梯進(jìn)式練習(xí)
A、內(nèi)功練習(xí)：腹式按摩功、金剛五轉(zhuǎn)功、踵式周天呼吸功等。以丹田為主宰，自然支配腹式、逆腹式呼吸。上下丹田循環(huán)往復(fù)，統(tǒng)帥整個身體運(yùn)動。
B、基本功練習(xí)：易筋八法、太極行步功、太極柔腿功等。這些基本功的練習(xí)方法是為練習(xí)關(guān)節(jié)的松筋開骨，尾閭旋轉(zhuǎn)，髖關(guān)節(jié)松活，四肢如鞭,內(nèi)動帶外動,意動形隨。太極行步功練習(xí)要領(lǐng)是: “一動即溜，一溜即頂，前吻側(cè)聽,進(jìn)性立命?！?/span>練至:空胸實(shí)腹,氣沉丹田,體如不倒翁，上肢松空虛無。太極柔腿功練習(xí)是氣聚上丹田,手臂向外直撐，吸、呼皆掌跟外撐。謂之“踢腿亦無腿，金剛掌自成。”
C、單式操手練習(xí)：正、反轆轤式，雙擠雙捋，進(jìn)、退步搬攔捶，左右野馬分鬃等。通過這些單式操手練習(xí)，練習(xí)內(nèi)外合一，想其技法,達(dá)到意在定式。通過動靜合一的定式演練，達(dá)到操手時面前似有人，交手時面前似無人之境。練功日久，心意的感覺和丹田氣合為一體,意到氣到勁到,遇敵好似火燒身。達(dá)到太極拳的用意不用力，手快不如意先的原則。
D、三套拳架練習(xí)：108式正路子、240式家手、300式小架這三套拳是一步步進(jìn)行練習(xí)的，先學(xué)習(xí)108式正路子基礎(chǔ)拳，練習(xí)基本功法、身法、步法、手法、用法、拳式之間轉(zhuǎn)換，以靜馭動，用意不用力，內(nèi)外相合，上下相隨，以達(dá)到招熟的第一層功夫，繼而練習(xí)240功力架家手套路。后將家手套路練至:姿勢正確、用法純熟、陰陽虛實(shí)分清、而漸悟懂勁。待達(dá)到拳路嫻熟，內(nèi)勁充盈后，再習(xí)300勢“太極小式”。習(xí)練到澄心斂神、中正安舒、輕靈緊湊,練拳時內(nèi)動帶外動，內(nèi)動大于外動，冷彈抖打，時如行云流水，時如暴風(fēng)驟雨，進(jìn)退如影隨形，收放自如。練時自起式至收式,勢勢貫串、呼吸自然、內(nèi)外能合一，練至綿綿不斷,虛空同體，而后階及神明。
4楊式小架太極拳的發(fā)展
楊式小架太極拳與技擊術(shù)渾然一體，發(fā)展楊式小架太極拳，必以發(fā)展技擊為基礎(chǔ)、為前提、為標(biāo)準(zhǔn)，方能將楊式小架太極拳運(yùn)動標(biāo)準(zhǔn)化、普及化、進(jìn)而精英化、國際化。
4.1楊式小架太極拳的標(biāo)準(zhǔn)化。
楊式小架太極拳的標(biāo)準(zhǔn)化，并不是簡單的將拳式（角度、高低、長短等）標(biāo)準(zhǔn)。而是從技擊、拳理、拳法方面研究、標(biāo)準(zhǔn)；每個個體是有差異的，只要我們意（技擊之法）標(biāo)準(zhǔn)正確，形也就自然呈現(xiàn)標(biāo)準(zhǔn)的，正確的。
4. 2在大眾健身的同時，增加技擊術(shù)的訓(xùn)練，可以用于加強(qiáng)社區(qū)的群防群治，維護(hù)社會治安，促進(jìn)社會和諧。
我國城市化進(jìn)程的加快，造成人員居住日益密集，一個新建小區(qū)就有幾千戶人，相應(yīng)的社會治安狀況惡化，而國家警力不足的現(xiàn)狀很難在短時間內(nèi)發(fā)生改變。如果能夠在太極拳的練習(xí)過程中，突出太極拳的技法特點(diǎn)，展示出太極拳變化巧妙的技擊精華，采用簡單實(shí)用、少而精、以巧打?yàn)橹鞯膶?shí)戰(zhàn)訓(xùn)練路子，培養(yǎng)出一批太極拳技擊愛好者，提高廣大群眾的正能量，能夠在發(fā)生緊急情況的時候，起到緊急避險、群防群治，維護(hù)社會治安的功用。
結(jié)束語：
楊式小架太極拳，內(nèi)涵著博大精深的中華傳統(tǒng)文化。融匯各家之長。本太極陰陽之理，納五行八卦與拳術(shù)步法之中。極柔軟而后極堅(jiān)剛，以不變應(yīng)萬變，是傳統(tǒng)武術(shù)中高層次的技擊術(shù)。將這一傳統(tǒng)技法和文化，在大武術(shù)觀思想理論體系的指導(dǎo)下，運(yùn)用現(xiàn)代的理解方式、語言方式和科學(xué)的教授方法，一定會有更大的認(rèn)可和發(fā)展。同時也要看到，作為一個挖掘重現(xiàn)的拳種。在傳承人整理、發(fā)展的同時，更需要武術(shù)管理組織和專家前輩的大力支持和幫助。認(rèn)可這一拳種，幫助完善和推廣。讓楊式少侯小架太極拳在武協(xié)組織的支持和傳承者們共同努力下樹立正確科學(xué)的理念，將這一博大精深的傳統(tǒng)太極拳拳種發(fā)揚(yáng)光大！用以故太極名家曹彥章老師的一句話做為結(jié)束語:挖掘發(fā)展楊式小架太極拳功高濟(jì)世。
