同聲相應(yīng)，同氣相求；水流濕，火就燥；云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。
——《易經(jīng)》.乾卦第一
秋天是收獲的季節(jié)，藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)也拉開了序幕。今天跟大家分享一下好朋友在嘉德秋拍個(gè)人專場(chǎng)的部分精彩佛像藏品，雖不能說個(gè)個(gè)精絕，但絕對(duì)個(gè)個(gè)精彩，金秋盛會(huì)，期待您的蒞臨品鑒！
蒙古17世紀(jì)
銅鎏金釋迦牟尼佛(原封底)
蒙古扎納巴扎爾風(fēng)格釋迦牟尼佛證道之像，右手施觸地印于右膝前，左手結(jié)禪定印于腹部，跏趺坐于雙層蓮座。銅胎厚重，鎏金明亮，寬肩窄腰，肌肉起伏結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確而富藝術(shù)美感。肉髻低矮，面容清俊，眉心有一碩大的圓點(diǎn)凸起以示白豪。佛衣輕薄貼體，體現(xiàn)了蒙古造像受到早期印度造像影響的特點(diǎn)。以陰刻線一絲不茍地描繪了佛衣邊緣的縫線和紋飾，于簡(jiǎn)約之中見精致細(xì)節(jié)。造像蓮座極富特色，束腰極淺，蓮瓣周匝環(huán)繞，蓮瓣的形狀特殊，為碩大而扁平的半圓形。蓮瓣有內(nèi)外雙層，表面皆光素?zé)o紋飾，花瓣瓣尖微微 翹起，賦予了蓮座細(xì)膩的立體感。這樣的蓮瓣扁平，而瓣尖微翹的特點(diǎn)，與東北印度11世紀(jì)帕拉王朝的一些銅造像極為相似。
西藏15-16世紀(jì)
銅鎏金宗喀巴像(嵌銀)
宗喀巴之像多制于17世紀(jì)之后，而本像則是16世紀(jì)西藏宗喀巴造像中的罕見精品之作。 此像未帶班智達(dá)帽，發(fā)際呈“M”形，為早期宗喀巴像的標(biāo)志性特點(diǎn)。用料奢華，鎏金厚重，與16世紀(jì)造像普遍較薄的金水有所不同，彰顯了此像的重要性。在造型上，此像有幾個(gè)特殊之處。首先，僧衣正反兩面皆鏨刻精美紋飾，細(xì)膩的刻畫出了僧坎、袈裟的華麗面料。其次，雙腿交疊的空隙以鏤空表示，顯現(xiàn)出強(qiáng)烈的立體感和空間感，增大了鑄造難度。最后， 肩花極為精美而特殊。肩花為華麗的鏤空鑄造，所托經(jīng)書、寶劍皆為銀質(zhì)，更為難得的是，左側(cè)肩花的蓮莖中，可見兩尊極小的度母，右側(cè)肩花上方可見端坐于蓮座上的文殊菩薩，下方則有一件金剛手菩薩。一件造像上存有五位尊神，實(shí)屬罕見。
明代青銅釋迦牟尼佛，雙手結(jié)合十印的釋迦牟尼佛像極為罕見。與明代中原造像典型的方形臉不同，此件造像面形圓潤(rùn)，起伏平緩，轉(zhuǎn)折柔 和，眉眼精致，肉髻較明代造像高隆，有元代佛像之遺風(fēng)。佛陀神 情寂靜安詳，觀之可親。在高度程式化的明代佛像中，此尊極富個(gè)性，堪稱魅力獨(dú)特。
五代-宋，青銅文殊菩薩騎獅像
菩薩雙目微閉，凝神平視。右手上抬，手握經(jīng)書，自在坐于蓮花 座，座下長(zhǎng)柱連接獅子背上;獅子昂首闊步，壯健雄偉，張口作怒吼狀，更襯托了菩薩的安詳持重。菩薩面龐飽滿，豐頰闊目，有唐代造像之遺風(fēng)。整像刀工穩(wěn)健利落，線條流暢，富藝術(shù)美感。獅背覆一錦墊，以魚籽地花卉紋裝飾，體現(xiàn)了晚唐以金銀器裝飾圖案裝飾器物之風(fēng)?？傊?，此像神采奕奕，細(xì)節(jié)豐富，富有時(shí)代特征。與本像尺寸和形制上幾乎完全一致的兩尊文殊騎獅像分別收藏于上海 博物館以及美國(guó)克利夫蘭美術(shù)館，其中上海博物館所藏憾失底座， 更顯此像難得。
西藏15世紀(jì)
銅鎏金金剛瑜伽母像
金剛瑜伽母是金剛亥母不現(xiàn)豬首的形象，她的修行法門屬于金剛瑜伽密，是許多印度以及西藏一帶修行高僧所歸依的主尊之一。瑜伽母一面三目二臂，左手托舉嘎巴拉碗于胸前，右手結(jié)期克印高舉鉞刀，以舞蹈姿單足立于覆蓮日輪蓮座。此像吸收了尼泊爾造像藝術(shù)圓潤(rùn)秀美的造型風(fēng)格，肢體塑造得飽滿而立體，雖然是三眼圓睜、口吐獠牙，但仍笑意盈盈惹人親近。尊身裝飾華美非常。周身所戴瓔珞皆立體塑造，且滿嵌寶石，頭戴五葉骷髏寶冠，一條骷髏蔓環(huán)繞周身，骷髏跟隨著形體起伏，無一顆不立體，無一顆不飽滿。誠(chéng)屬于西藏15世紀(jì)同題材造像中的精彩之作。
來源:瑞士闊樂 2011年11月2日第132號(hào)封面拍品
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