“虛榮”用通常的話說就是“死要面子活受罪”，其實，二者之間還是有一定差別的?！疤摌s”，就是假的或被夸大了的榮耀或臉面，未必會造成或帶來“活受罪”的后果；而“死要面子活受罪”就不同了，為了追求“臉面”的光彩，往往要承擔(dān)一定的“活受罪”的痛苦。
愛“虛榮”，講的通俗一點就是“愛面子”，是人之常情，是造物主賦予人天生的本質(zhì)屬性，算不上多大缺點和毛病。但凡事都要有個“度”。如果過于追求臉面的光彩而過度浮夸甚至不惜“制假造假”，不僅不會收到臉面“光彩”的效果，還會引發(fā)他人的反感，而自己說不定也會為了“死要面子”而“活受罪”。
“虛榮”過頭，還會成為人們所說的“顯擺”，目的就是希望得到別人的羨慕，給自己臉上增加光彩。這一類的例子很多。比如，有的人雖然家里并不富裕，卻要和別人比穿戴；為了在人面前“有臉面”，買仿造“高檔”的所謂名牌手表或挎包之類等等都屬于“虛榮”。以前如果有人鑲得起金牙就會被認(rèn)為是有錢人，于是鑲金牙的人都愛笑，意思就是希望大家都能看到他的金牙。再比如說，我們常常會聽到這樣的話，“我認(rèn)識某某某”，“我和某某吃過飯、喝過酒”。他所說的某某要么是某個領(lǐng)導(dǎo)，要么是有權(quán)有勢大的人，總之非富即貴，屬于令人“羨慕嫉妒恨”的人，否則不會拿來炫耀。試想，如果他的所說的某某混成了要飯的，他還會拿來炫耀嗎?避之唯恐不及。
魯迅先生在《面子，是中國人的頭等大事》里講過一個笑話，說是：一個紳士有錢有勢，我假定他叫四大人罷，人們都以能夠和他攀談為榮。有一個專愛夸耀的小癟三，一天高興的告訴別人道：“四大人和我講過話了！”人問他：“說什么呢？”答道：“我站在他門口，四大人出來了，對我說：'滾開去！’”你看，是不是特別具有諷刺意義。在那個小癟三看來，連四大人罵他的話都讓他覺得“有面子”，真是令人哭笑不得。
《孟子》中的一則寓言故事也很是耐人尋味。說是有一個齊國人和一妻一妾同住一起，他每天外出，都是吃飽了酒肉很晚才回來。他老婆問他你都是和誰在一起呀，他說都是一些富貴的人。他老婆跟他的小老婆說：“咱家男人每天和有錢人喝酒吃肉怎么不見有朋友到家里來呀？”于是第二天一大早悄悄跟著他，結(jié)果發(fā)現(xiàn)，她們的男人跑到城東的墳地里吃人家墳?zāi)骨暗募榔?。他老婆非常傷心，回到家里原原本本的告訴了他的小老婆，二人抱頭痛哭，覺得這樣的男人咋能靠得住?？蛇@個男人渾然不知，依舊回來沒皮沒臉地向妻妾炫耀。這個寓言故事也真的太有諷刺意義了。
上個世紀(jì)的80年代，我在一所中學(xué)任教。我們語文教研組組長是一位南方籍的老教師，他每天早上都會從家里帶來辦公室一瓶從老鄉(xiāng)那里打來的牛奶和一個雞蛋，那時成人喝牛奶的還比較少。他到辦公室的第一個任務(wù)就是把一個被煙火熏黑了大茶缸子拿到辦公室中央的烤火爐上，先是把牛奶倒進(jìn)，再把雞蛋拿在手里巔兩下（已是習(xí)慣性動作），圍繞火爐轉(zhuǎn)上兩圈，然后慢慢打進(jìn)去。煮好之后，一定要把在場的老師們問個遍：“小王喝不啦？小李喝不啦？”大家紛紛搖頭道：“謝謝”。再然后，他便愜意地坐到自己辦公桌前慢慢地享用起來。
其實，我們組長的生活條件并不多么優(yōu)越。他雖然工資高一些，但由于他和前妻離了婚，前妻沒有工作，身體也不夠好，他要承擔(dān)前妻和與前妻一起生活的兩個孩子的生活費用，前妻常常帶著孩子找他要錢、鬧事，日子并不好過。我們對他非常理解，甚至同情。據(jù)說，平日里在家連個菜都舍不得炒，與他人交往更是格外吝嗇。有一天中午下班前他非要請我去他家里吃飯，在場的老師都感到驚訝。我新調(diào)來不久，那時我是單身，家人不在身邊，也就“恭敬不如從命”，只得去了。結(jié)果去了一看，原來只有昨天星期天朋友來吃剩下的一點殘羹冷炙。于是我便立即跑到學(xué)校食堂趕緊買來兩個肉菜和米飯，又去幫忙打來開水。他不停地在說，“夠吃的啦，還要你再去買菜呀？”他是市里有名氣的老教師，“尊嚴(yán)”“面子”是必須的，但他的“虛榮”卻有點過了頭，很是讓人覺得好笑。
若干年前，在我工作的那座高原省城有不少上海人，人們普遍流傳著有關(guān)他們的一些愛“虛榮”的笑話。那時生活困難，平時很少能吃得起肉，傳說一些上海人為了顯示自己的生活比別人好，每天早上出門之前，都要用一塊豬皮把嘴檫得油光滑亮，給人以他比別人生活優(yōu)越的感覺。還說他們春節(jié)前回上海探親，在火車上，一只雞爪能從西寧一直啃到上海下車。在火車上幾個上海人嘴里不停地嘰哩哇啦，說著人們不容易聽懂的上海話：“你看這個好不啦，那個好不啦。”唯恐別人不知道他們是上海人。把生活戲劇化，與人交往往帶有許多表演的成份，你說活得累不累？
如果說這一類的“虛榮”不僅自己活得累，也令別人感到不舒服或反感，那么，還有的“虛榮”就更加讓人不能容忍。
據(jù)一則消息說，一位大學(xué)生，有一天她的爸爸從老家前來看她，給她送來一些用品和她喜歡吃的老家的特產(chǎn)，她覺得爸爸很土氣，自己很沒“面子”，不僅不叫爸爸，還對同學(xué)謊稱是自己的老鄉(xiāng)從這里路過，家人托他給帶來點東西。你說，這僅僅是“虛榮”嗎？完全就是喪失了人格和人性。俗話說“兒不嫌母丑，狗不嫌家貧”。這樣大學(xué)生簡直連動物都不如。
類似的例子并不鮮見，估計讀者朋友誰都能說出幾個，不再多舉了。
再來說說“死要面子活受罪”。這個俗語的意思當(dāng)然也包括“虛榮”在里面，但表達(dá)的含義要比“虛榮”還要深刻的多。如果說，就個人而言，“虛榮”不一定需要付出太多的代價的話，那么，“死要面子活受罪”可就不同了。
大家或許還記得有一年春晚會郭冬臨和某個女演的小品《有事您說話》。主人公為了讓別人看得起自己，處處不忘告訴別人“有事您說話”。果然有人找上門來求幫買五張火車臥鋪票。其實，他根本就沒有能力找人購買，只好大冬天連夜帶上被褥去火車站排隊。這是典型的“死要面子活受罪”。
在現(xiàn)實生活中，相互攀比就屬于“死要面子活受罪”之類。明明不具備與人攀比的條件，卻硬是“犟驢拉硬屎”，“有條件要上，沒有條件創(chuàng)造條件也要上”，其結(jié)果，自然是要付出一定的代價。比如，有的大學(xué)生看到別人有好的手機(jī)、好的衣服，自己也想享受富家子弟的生活，自己家里窮，咋辦？就從手機(jī)上“網(wǎng)貸”，結(jié)果陷入騙子的騙局，背上巨額的債務(wù)，有的給家人造成巨大的負(fù)擔(dān)和經(jīng)濟(jì)損失；有的選擇了自殺，年紀(jì)輕輕就走上了一條不歸之路。這種“死要面子活受罪”的代價簡直太大了。
無論是誰，如果說一點“虛榮”也沒有是不可能的，只要不是一味追求“驢糞蛋子外面光”，過于虛假、過分地“虛榮”，也是無可厚非的。而“死要面子活受罪”則是大可不必、完全不必的?！按蚰[臉充胖子”付出的代價又有多大意義呢？那滋味定然不會好受。讀者朋友，您說呢？
作者簡介：王禮民，籍貫山東菏澤，新中國同齡人，省直機(jī)關(guān)退休。曾從事教育工作20多年。愛好詩詞雜文寫作，喜歡書法攝影等。有各類體裁的文章及詩詞在報刊發(fā)表，有些雜文并獲獎。
