【虎虎生威迎新年】記近代著名畫家湯文選筆下的虎

引言

中國有崇尚虎的文化傳統(tǒng)，我姑且稱之為“虎文化”。虎文化有豐厚、深遠(yuǎn)的積淀，滲透到審美與價值觀念等許多方面?！盎⒒⒂猩鷼狻薄ⅰ盎⒒⑸?、“龍騰虎躍”等等，這些詞語不僅象征著生氣與活力，更有非凡的風(fēng)范與氣度。那么，虎年就要來了，我們今天就來欣賞一下近代著名畫家湯文選筆下的虎！

湯文選

《三日於菟氣吞?！?/span>

縱觀中國畫的千年發(fā)展史，在水墨寫意動物畫領(lǐng)域，齊白石、徐悲鴻、潘天壽、李苦禪、湯文選、黃胄等一批近現(xiàn)代藝術(shù)家作出了突出的貢獻(xiàn)。齊白石畫蝦活靈活現(xiàn)，奇妙之極；徐悲鴻的馬，矯健有力，氣宇軒昂；潘天壽、李苦禪畫鷹，筆能扛鼎，視通萬里；黃胄畫驢，水墨淋漓，生動有趣。相比較于其他幾位畫家所畫之蝦、馬、鷹、驢等動物，湯文選所畫的水墨老虎除了生動之極和有奇妙神韻之外，更有其獨特的精神情感上的升華與超越。他以高超的筆墨能力，和超常的想象力，赫然地營造了一個天人合一、慈悲為懷、大氣磅礴的水墨老虎世界。

湯文選

《寫得英雄夢覺時》

邵大箴先生在《湯文選全集》序言中評價說：“湯文選的繪畫是中國現(xiàn)代繪畫史中的光輝篇章，他是現(xiàn)代畫壇開時代新風(fēng)的先驅(qū)?！?/section>

湯文選

《威重》

1957年，《美術(shù)》雜志第1期發(fā)表了湯文選創(chuàng)作的國畫《虎口救小孩》和他談這幅作品創(chuàng)作體會的文章，這幅畫中的虎是工筆畫。1957年反右，和之后的文革中，湯文選被打成反動學(xué)術(shù)權(quán)威遭到批判與斗爭。文化大革命結(jié)束后，湯文選恢復(fù)了名譽(yù)，并被任命為湖北省美術(shù)院副院長。囯家改革開放后，湯文選創(chuàng)作熱情高漲，其創(chuàng)作題材也極為豐富：人物、山水、花鳥、家禽、走獸、蟲魚無所不及，無所不能。而其中的水墨老虎則是他的重要創(chuàng)作題材。中國畫史中虎畫作品極少。所謂“畫虎畫皮難畫骨”，虎由內(nèi)而外的精神氣度與身體動態(tài)結(jié)構(gòu)非一般文人畫家技巧所能及。

湯文選

《三春暉1》

湯文選

《三春暉2》

湯文選說：“畫虎的人很多，大多是工筆虎，呲牙咧嘴，威猛異常；或華麗的皮毛，一身富貴氣，故有'俗人愛虎’之說。我以水墨畫虎，志在去俗留清，去俗存雅。我是水墨寫意，用筆大刀闊斧。我無意刻畫老虎的兇殘威猛，而是著重表現(xiàn)作為自然生態(tài)中的一種生命本性，更多的是擬人化了的內(nèi)在威嚴(yán)和同類之間、親子之間的善意和愛心，作為自己的精神寄托，抒發(fā)自己的情感，物我兩忘?！?/section>

湯文選

《天倫圖》

他又說：“我內(nèi)心有這種情感與我的不幸的遭遇分不開，文革中我受到的待遇太殘酷了。我認(rèn)為人間不應(yīng)該有這樣的人和人的關(guān)系，沒有了善意和愛心。在那以階級斗爭為綱的荒唐年代里確實有一部分人中了邪，失卻了基本的人性……但善良的人們總是多數(shù)，我相信性本善，基本的天性嘛，連老虎本性也是有感情的，有魯迅詩為證。所以，我見到的小動物都是稚氣可愛、頑皮、通人性、有人情味，從而也是富有生命力的。”

湯文選

《神威天縱》

從1985年起，湯文選癡迷于水墨寫意虎的研究與探索。從色彩轉(zhuǎn)為水墨，從繁到簡，從工筆到小寫意，再到大寫意，直至最后寥寥數(shù)筆，瞬間從容地將虎的身體、結(jié)構(gòu)、動態(tài)、神情、意境、意趣，大刀闊斧地畫出，這是藝術(shù)形式上高層次、高難度的升華，湯文選為此可謂是九朽一罷、煞費(fèi)苦心。1990年，他創(chuàng)作了《庚午水墨畫虎冊頁》十開，這標(biāo)志著“湯氏水墨畫虎”已經(jīng)成熟，從此一發(fā)而不可收，直至暮年。

湯文選

《雄視圖》

綜觀湯文選筆下之虎，或睥睨環(huán)宇，呼嘯長空；或虎踞龍盤，驚雷暗生；或回眸中原，從容雍雅；或肅穆沉寂，貴守潛藏；或互吐心曲，殷殷柔切……這哪里是畫虎，分明在寫人，寫自身。在這里，虎之交響旋律，已然轟響。接下來，激蕩更深。

湯文選

《威震八方》

他一而再、再而三地畫了近百幅母子虎，他大寫特寫，頌揚(yáng)自然界舐犢情深、深沉博大的母愛情懷；他悲天憫人，呼喚人世間普世的人性、人道的價值永存。他甚至已經(jīng)不滿足于平實的述事，而是進(jìn)入了一個“其思甚幻”，楚風(fēng)綿延的大寫境界。他畫《神威天縱》（2000年），黑壓壓無數(shù)只老虎鋪天蓋地、奔騰而下，猶如“狂飆天際落”；他畫《群英會》（2000年），羽扇綸巾，喝令各路英豪（群虎）齊聚；他溫情脈脈，畫了一大群老虎背馱小虎游水過河，畫題為《幽澗和風(fēng)》（2001年），畫中題跋：“老虎性喜獨居，不可能出現(xiàn)群渡場景。唐李白詩'燕山雪花大如席’'飛流直下三千尺’皆為藝術(shù)夸張。我畫群虎泅渡，旨在譜寫一曲自然界祥和而又多彩的生命樂章?！?/section>

湯文選

《狂嘯興風(fēng)會有時》

湯文選

《自古英雄出少年》

湯文選這種一唱三嘆、波瀾壯闊的交響旋律，與兩千余年前的楚辭《九章· 惜誦》中“令五帝以折中兮，戒六神與響服”“昔余夢登天兮，魂中道而無杭”的心路歷程和浪漫情懷遙相銜接。

湯文選潛心學(xué)問，寬厚豁達(dá)，與世無爭。但他卻以超常艱難的人生體驗作鋪墊，進(jìn)行藝術(shù)生命的悟道與修煉；他以超然和卓越的升華能力持續(xù)而又出色地進(jìn)行著藝術(shù)實踐。在藝術(shù)創(chuàng)作中，注重內(nèi)心情感的真實表達(dá)。

湯文選

《長白雪縱》

湯文選

《雙雄圖》

《楚辭》中宣言：“道思所頌，聊以自救兮！”“發(fā)憤以抒情！”湯文選借虎“發(fā)憤”，是何等癡情、纏綿！何等的大氣、深刻！古今中外，一切偉大的文學(xué)家、藝術(shù)家無不是“發(fā)憤以抒情！”屈原、司馬遷、杜甫、徐渭、八大山人、梵高等，均是如此。

魯迅在他的《華蓋集》中說；“我知道偉大的人物能洞見三世，關(guān)照一切，歷大苦惱，嘗大歡喜，發(fā)大慈悲。但我知道這必須深入山林，坐古樹下，靜觀默想，得天眼通，離人間愈遠(yuǎn)遙，而知人間也愈深，愈廣；……但也自有悲苦憤激，決非洋樓中的普通人所能領(lǐng)會。”

湯文選

《英雄夢醒時》

“前不見古人，后不見來者。念天地之悠悠，獨愴然而涕下！”（唐陳子昂《登幽臺歌》）從小深受儒家思想影響的湯文選以寬仁的胸襟、和博大的同情心，天才般地獨創(chuàng)出系列性的大寫意水墨老虎的筆墨表現(xiàn)程式。他放神八極，心騖大荒，將自己的悲苦、磨難以及秉賦、學(xué)養(yǎng)、閱歷、心胸融入其中，赫然地營造出一個天地圓融、慈悲為懷，威震山岳、大氣磅礴的水墨老虎世界，其在動物畫中擬人化情感表現(xiàn)之浩蕩深刻，天人合一境界闡發(fā)之自然貼切可謂登峰造極，這是中外藝術(shù)史上未曾見過的創(chuàng)造，足以堪稱偉大。（文節(jié)選自肇正《湯文選的水墨老虎世界》）

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湯文選（1925—2009），近現(xiàn)代中國畫藝術(shù)家和美術(shù)教育家。湯文選出生于湖北省孝感，幼年從父讀《論語》，臨摹家藏古畫。1947年求學(xué)于武昌藝專，主攻中國花鳥畫，1951年在中央美院學(xué)習(xí)西洋畫。1952年起任教于華中師范學(xué)院圖畫系和湖北藝術(shù)學(xué)院。1965年調(diào)入湖北省美術(shù)院專事中國畫創(chuàng)作。數(shù)十年來，湯文選在中國畫領(lǐng)域不懈探索，由花鳥而人物、由人物而山水、由山水重歸花鳥，以至于翎毛、禽畜、走獸、蟲魚等，無所不及，無所不能。

中國大寫意花鳥畫集詩、書、畫，文、史、哲于一體，是中國畫藝術(shù)中的高端學(xué)科，這個領(lǐng)域里產(chǎn)生了八大山人、齊白石等夸耀世界的偉大畫家。湯文選學(xué)養(yǎng)深厚，他能詩、能書，能工、能寫，于大寫意花鳥畫一道，在八大山人的“簡約清脫”、吳昌碩的“古厚樸茂”、齊白石的“妙造自然”之后，又別開“博大沉雄”之風(fēng)。湯文選為人低調(diào)，性情平和，潛心學(xué)問，與世無爭。但他在藝術(shù)上有很高威望和廣泛的影響，被認(rèn)為是20世紀(jì)最后的國畫巨匠。

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